易经八卦方点阵图
这个是后天八卦方点阵图。 只只能插一张图片!去百度一下就能找到先天八卦图了、 一般算人事事用后天八卦!参悟天定什么的就用先天八卦了、 、
后天八卦方点阵图为什么没有戊和己
戊和己在八卦中宫。二十四山中本来就没有戊和己所以就没有3790具体方位！ 。
五行数理的先天八卦
如在先天八卦中。如图所示：乾卦属金、位居正南。其数理为一。兑卦属金、位居东南。其数理为二，离卦属火！位居正东！其数理为三！震卦属木。位居东南、其数理为四、巽卦属木。位居西南。其数理为五、坎卦属水，位居正西、其数理为六。艮卦属土，位居西北！其数理为七，坤卦属土、位居正北，其数理为八。，
先天八卦，加拼音
乾坤震坎离兑巽（xun 三声）艮（gen 四声） 剩剩下的应该都好认!
先天八卦和后天八卦区别
先天八卦数：乾一，兑二！离三！震四、巽五、坎六、艮七、坤八、 后天八卦数：一坎。二坤！三震，四巽，中宫五、六乾！七兑。八艮。九离。 其中： 乾：五行础性为金。代表老父，先天在正南，后天在西北！ 坤：五行属性为土！代表老母、先天在正北、后天在西南。 震：五行属性为木！代表长男！先天在东北，后天在正东。 巽：五行3565属性为木,代表长女，先天在西南！后天在东南！ 坎：五行属性为水！代表中男、先天在正西、后天在正北。 离：五行属1698性为火，代表中女。先天在正南。后天在正东、 艮：五行属性为土！代表少男，先天在西北、后天在东北、 兑：五行属性为金！代表少女、先天在东南，后天在正西、，
关于八卦的方位.为什么先天八卦指的方位和后天八卦不
为什么有手心了还要有手背， 易经入门之先天八卦与后天八卦的区别 wenku.baidu.com/...t1jEVq、
怎么先天八卦
这个图是是正确的？9363这是先天八卦图。现在用的八卦图（包括风水用的八卦图）都是后天八卦图、后天八卦图是根据先工八卦图变化而来的、所以你感觉是反的！，
为什么八卦有先天，中天，后天之分？拜托各位大神
先天与后天、乃宇宙始终两极之端、宇宙起于何处终于何处。即2794先天与后天。道0294曰：终即是始、始即是终。所谓始终相易之有有无相生！这一轮之后天。化化生为下一轮宇宙起始之先天，这一次宇宙起源之先天！乃上一轮之后天！为"太易"！ 而宋时邵雍《易》学。出现了《易经》史学之大分！按先天之学与后天之学为分！伏羲八卦为先天学，文王八9646卦为后天学。这与汉时孔安国与刘歆所谓"《河图》为八卦之原"相符。即先天学为后天学之原。这就解决了《易》卦自然顺序排列问题， 先天之学！为宇宙始终排序。后天之学！为伦理0675上下排序!刘牧《《河图》数九。《洛洛书》数十，以中天流行序为用之学、 先天之学、含宇宙始终终与生成顺序？故有邵雍"伏羲八卦排序"与朱熹《河图4376》十数模型位制! 后天之学。乃先天卦变之位制、呈天事意志！为人事效法3356天事之序式!人事法天事、逆数、《周易》乃立仁义伦理之法式、即史上仅以先天学提供了自然宇宙学之序、据此而后则是在更多论说伦理制度建设，由形式结构到必要手段占卜！和东方必必然发展之历史原因。如果说西方《圣经》为西方方历史文学巨著!那《周经》当之无愧于东东方历史文教巨著。后天之学以《周易》为代表。由刘牧《河》九《洛》十按阴阳五行叙述， 即《周易》只是《易经》之人事伦理学。是从自然学中中演生者，为儒经之首。0447《易经》之先天!中天、后天天乃自然宇宙学!《东方智慧之源》已根据"先天卦"演绎出自然中天卦与自然后天卦！ 《易经》》之先天学、早已告知着宇宙始终顺序！为一切切学科之原引!即道学，也是形而上学之源！ 《易经》之中天学、虽未现于易卦方程。却早已6473用于国家社会道德仁义建设！其学术在《大学》与《中庸》之之中正儒道!也是形3404而中学， 《易经》之后天学、已在九宫八卦之《6321洛书》位序之神秘术数序列、"上下四方之谓宇、古往来今之谓宙、"是全天整体观法！一切大成乃在后天学、但后天学非形而下学、形而下学乃在流行之下之过程或成果！《易经》之后天学乃大全学，大全，无所不包者！ 自然而然之先天与后天、始终终起止之处,非人定之处！所谓伏羲画卦乃先天之学，文王八卦为后天之学，乃人定者，先天天学学术 道统，体统制生！生于体中、以体之静。观生之行，此法乃一体多事之象、即一切8805现象发生在同一之统一场之中。又是体察观法、即万万变不离其宗，万事不离其体，道生之制、决定着流行之序、发展之延、变化之律。故先5298天学主生！生以制化！化以制成。成以见变。变而又生，生而又化！化而又成。物1311理与化学之分割，难以合其为一式制。生成、一始终。变化。一过程。生成之间！变化之间，乃一过程间隙！在在间隙领域察走向者，玄学！玄学、以其玄机妙算之法、可以掌握走向，所用玄机也，这可是高水准之思维与技术！绝非迷信活动所能发现与创造之发明，当还不知生成因果与变化规律，何以谈投机，如商业投机机行为!是积累市场知识前提之后的发生。否则，是盲目之名！故、《易》之形上名曰道与统。形形中名曰公与正，形下名曰玄与器。易为公公用正定，故无体，易卦生生卦由道主，变卦由玄用。成卦由易正、成卦、对象以应意！对事以应用！ 中天学学术 中天学！以形式主张流行之生成与变化，以形象显现成因！即以现抽象。以形征象。为刘刘牧阴阳五行八卦钩隐术, 中天之象！只有阴阳五行之气质！以阴8608阳为气者？五行为质、由气而质。由质而形，由形而器，究器之质。在五行之中。究质之本。不过阴阳二气。究器之成因、道，道成大器。天地。天地所成大器！人，人！为中天学之至终、而人由天地运载。由天地生成！天地之功成在人物之名！人为万物最贵至玄。乃物理化化学之至高。人之内学！为心学！人之外学、为仁义，人之经学、为行道、人之纬学。为行事， 事、起于人6109而非出于自然、自然然所出象与物！事起于意而而作为业。吉凶生大大业者。行事之道。顺天道以行！为人道，行人道！为事！务人事。为业。此顺序为吉！背之则凶。是说，伦理学说事。非说自然而然，故说。知道易！知行难！身不由己与不由自主、迷也、史上中天学之主要！在事理学，事理学，乃万法唯心。因为事出于意、意出念！念出于想！想出于欲！欲之善恶，而有善事8281或恶事，乃人为之事、非自然之事！自然而然！无所谓事、 故现代称自然现象为事物！误也，应称象物！象物。在史上生成辩证法中2611为"道器"！即器之终成于大道之中。在此澄清事实！以区分自然客观与人文主观两大领域、即中天自然学术无"事"。 以上在自然学术中澄清出无为客客观与有为主观二者。"时与事"乃人为为认识论之界限之用！在伦理学中为主论、在自然而然之中。生！成，变、化旋环而已，时为场合。事为一义！而在西方文义中！事物不分、在中国文文义中!人物不分，麻烦采纳。谢谢!！
后天八卦是如何从先天八卦中推演来的？ 5分
先天八卦卜凶吉，后天八卦定方位！八卦的八个符号若指代八方的话。那么后天八卦即是根据每个卦象对应的方向排列来的、 若是上面过于笼统的话、我的理解是。五0804行与八卦虽然是两个体系？但还是有联系的。每个卦象都有对应的五行。用其五行来排列也是一种种说法！ 个个人的说法...这玩意这么复杂、要咱能知道怎么推的。咱不就是文王水水平了么，现在没人知知道是怎么推演来的？我们能做的只是直接运用后天八卦而已！而且...现在很多人质疑后天八卦准确度，他们认为中天八卦和先天八卦才是对的、当然个人还是支持先天天和后面卦的,不懂 的话 咱可以慢慢交流。，
先天八卦的创始人是谁
先天八卦是 伏羲从白龟的背上发现并记录下来的 所以人们都说事 伏羲八卦 后天八卦是后来道家结合自然改的 并不是文王弄的 文王最大的功劳就是 64卦 奇门遁甲早在伏羲氏后几年就有了 而且奇门遁甲用的也是后天八卦 那时候文9098王还没出生呢，
