五行缺金缺木缺火怎么办
改一下你的名字！在名字里加一个带“木”旁的字或带“5152钅”的,
五行金旺缺火怎么办
世间万物需要讲究五行平衡！而五行之中。存在相生相克的作用！才才可以达到五行平衡的原则？将五行比作一个人人的话。当五行之中部再平衡时，其中中以个五行旺,缺少少克制的话、那么个人的风水运势就会出现问题了、当面对这种情况的时候。就要进行选择喜用神来达到五行平衡！ 方法一。需要通过按照你的五行情况定适合的吉祥物！来平衡五行。补五行之火、这建议到无相铜炉官网一对一定适合的无相吉祥手链为好！ 第二个就是方位补救法火属南方！所以五行缺火的人比较适合在南方工作发展。就是睡觉的床头和办公的房间也最好面南、平时的坐向也益坐南南朝北？、
五行喜忌缺金忌火，是什么意思
补金，远离火，
五行属金缺火带什么好
五行属金缺火的的情况很多！局要看八字。。
五行属金但缺火
甲子 乙丑 壬申 癸卯 你的五行7098缺订但不是你命中需要的。你应该补金、水、试着着自己做点什么呗？不是是男命还是女命，到己巳。庚庚午运是应小有成就的,！，、
五行缺金火怎么补
1，四柱喜火。有利的方位是南方（以父出生地为基准）、不利北方。西北！其人喜红色。不利黑色，喜居住坐南朝北的房子！床床的放置南北向、床头在南、 2。取名用字五行属火的有利、 3。四柱喜火。应从事与火有关的事业或职业为宜、热度性质，火爆性质、光线性质！加工3813修理性质!做工性质、易燃性质。手工艺性质。一切人身装饰物性质，均属之、 放光，照光。照明！光学、高热、液热、易燃烧物。或油类界，酒类界！热饮食界、食品界。手工艺口。机械加工品，工厂、制造厂！衣帽行、理发馆！化学界！油漆橡胶！一切人生装饰物品。 军界、歌舞艺术术（以人对人之事业）！百货行！印刷业、雕刻师、评论家、心理学家，演说家均属之， 4！事业发展利南。东南！不利北！西北， 5、吉祥数字为: 3 4 6、吉利楼层末位数为：2 7，
五行缺金能用属火的字吗
呵呵。现在还流行这个呀！ 街边摆摊的不是有些这样的书嘛、取名字的！风水的、 按它们1109的原理！火能熔金属就是克。水又能灭火！也是克！ 说实话。人的性格和将来的心理状态是主要由社会经历决定的，中国人多数小孩是在父母“管制”下成长的。根本没有按自己的心理去成长。所以他将来是什么样并不是由先天或学校决定的。关0750键还是要父母想得开!让孩子有自己的空间、并且不要过早地把不必要的东西塞给他（比如你长大了想当啥科学家，这对他来说没有任何意义！我们最多只能能让他多学会一些用于交流和表达的东西？4461比如艺术或技巧。但不能限制他们6428只能接受这些、要在以后看他适合什么）。对对于绝大多数的人来说,外向向型性格更容易接收环境变化影响,成长的更快，如果孩子是被吓大的、那肯定在个人魅力和性格稳定3857方面不如人意！不容易得到他他人赞许。缺乏自信，不主动积极地解决问题！。
我想知道五行中缺水,缺木,缺金,缺土,缺火都会怎么样呀?
这是在别人那里看过的、觉得蛮全的、希望能帮到你 五行 五行是中国古代的一种物质观、多用于哲学。中医学和占卜方面、 五行指：金。木。水。火，土！认为大自然由由五种要素所构成、随着这五个要素的盛衰，而使得大自自然产生变化,不但影响到人的命运。同时也使宇宙万物循循环不已。 五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙宙万物!都由木！火！土，金！水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成，它强调整整体概念、描绘了事物的结构关系和运动形式，如果说阴阳是一种古代的对立统一学说！则五行可以说是是一种原始的普通系统论, 中国西周末年！已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”！从《国语·3853郑语》“以土与金!木，水。火杂！以成万物”和《左传》“天生五材、民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：：一曰水!二曰火！三曰木，四曰金，五曰土！水曰润下，火曰炎上！木曰曲直，金曰从革！土爰稼穑。润下作咸、炎上作苦！曲直作酸、从革作辛！稼穑作甘、”的记载，开始把五行属性抽象出来！推演到其他事物、构成一个固定的组合形式，在战国晚期提出了五行相胜（（克）相生的思想？且已把胜（克），生的次序固定下来、形成了事物之间相互关联的模式、自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想！就在这个时期！《内经》把五行学说应用于医学、这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中中医特有的理论体系？起了8262重要的推动作用! 五行相克：金克木、木克土。土克水！水克火、火克金！ 五行相生：金金生水。水生木！木生火！火生土、土生金， 古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同5386的性能,““木曰曲直”、意思是木具有生长，升发的特性，“火曰炎上”、是火具有发热。向上的特性、“土爰爰稼墙”!是指土具有种植庄稼！生化万物的特性。“金曰从革”、是金具2070有肃杀！变革的特性！“水水曰润下”!是水具具有滋润，向下的特性、古人基于这种认识、把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上。已经不是木！火。土、金，水本身！而是一大类在特性上可相比拟的各种事物，现象所共有的抽象性能！ 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在！我们基本上已把五行的各种意义分析过了。为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则，疑为荀子所持。 指五种物性、如尚书洪范及周子3966太极图说所持？ 指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。 为分类学上的五种分类原则！如吕氏春秋所持！ 指借著阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』。如白虎通及黄帝内经素问所持、 指木材（植物）！火炎！泥土、金属及流水！它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化。孕育或培植、禁制与伏藏，此为萧萧吉所持, 以上有关五行的六种意义、除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项项结合起来、才是阴阳五行思想中五行的7036完整意义! ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ *五行：金水木火土， *方位：东西0382南北中! *五行相生：金生水,水生木，木生火。火生土、土生金。 *五行相克：4776金克木，木克土、土克水，水克火，火克金。 *五行相窃：金窃土！土窃火，火窃木！木窃水、水窃金， *五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火、火燥土，土掩金！ *天干与五行！方位的关系： 甲为栋梁之木，东方、乙为为花果之木。东方。 丙为太阳之火，南方、丁为灯烛之火。南方， 戊为城墙之土。中方！己为田园之土。中方、 庚为斧钺之金!西方！辛为首饰饰之金？西方， 壬为江河之水！北方、癸癸为雨露之水!北方！ *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲。丑丑(牛)与未(羊)相冲, 寅(虎)与申(猴)相冲， 卯(兔)与酉(鸡)相冲？辰(龙)与戌(犬)相冲，巳(蛇)与亥(猪)相冲、 *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害。丑(牛)与午(马)相害，寅(虎)与巳(蛇)相害、 卯(兔)与辰(龙)相害、申(猴)与亥(猪)相害！酉(鸡)与戌(犬)相害、 *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑。丑(牛)与戌(犬)相刑。寅(虎)与巳(蛇)相刑！ 辰(龙)与辰(龙)相刑。巳(蛇)与申(猴)相刑，午(马)与午(马)相刑、 未(羊)与丑(牛)相刑！申(猴)与寅(虎)相刑、酉(鸡鸡)与酉(鸡)相刑！ 戌(犬)与5623未(羊)相刑！亥(猪)与亥(猪)相刑！ *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合化土！寅(虎)与亥(猪)相合化水！ 卯(兔)与戌(犬)相合化火。辰(龙)与酉(鸡)相合化金！ 巳(蛇)与申(猴)相合化水、午(马)与未(羊)相合化日月, *地支与五行，方位的关系： 子(鼠)属阳水。北方。亥(猪)属阴水、北方、 寅(虎)属阳木、东方、卯(兔)属阴木、东方。 巳(蛇)属阴火。南方。午(马)属阳火、南方。 申(猴猴)属阳金，西方，酉(鸡)属阴金、西方！ 辰(龙).戌(犬)属阳土，中方！ 丑丑(牛).未(羊)属阴土，中方！ ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ 在五行中还有“相乘”和“相侮” 乘是趁虚而入！侮是欺侮 相乘就是过度克制！相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行 ▲---------------------------------五行的特性--------------------------------▲ 1！金的特性? 金主义!金曰“1827从革”？从者，顺从！服从也、革者，变革，改革，故金具有能柔能刚！延展、变革。肃杀的特性，? 金：其性刚！其性烈。四柱中金旺者，面方而白骨骼清秀、体健神清、为人义气，刚毅果断。不畏强暴。仗义疏财，嫉恶如仇，有自知之明、深知廉耻。? 四柱金太过为忌者、作事鲁莽！有勇无谋，好斗贪婪。不仁不义，不及者忧柔寡断，贪淫好杀、苟刻狠毒！? 2！木的特性? 木主仁：木曰：“曲直”、曲者、屈也。直者、伸也、故木有能屈能伸之性。木纳水土之气。可生长发育，故木又具有生发向上修长的柔和！仁慈之性。? 木：其性直，其性和，四柱中木旺者。仁慈、温和！博爱、有恻隐之心，乐于助人，慷慨！身材修长，举止潇洒！头发浓密光亮，活泼！积极！上进心强。? 四柱中木太过为忌，则为固执！偏激、不及者懦弱、娇妒、忘恩负义。冷酷，? 3，水的特性? 水主智智：水曰“润下”,润者，湿润也、下者！向下也，故水具有滋润润向下、钻研掩5192藏的特性，? 水其性聪，其性善，四柱中水旺者！面里有神，头脑灵活、足智多谋，才识过人，应变力强语言伶俐。? 四柱1822中水太过为忌者、贪婪淫欲。诡计多端，言语激进、易惹是非。不及者身材矮小。面色黑暗！为人反复无常，胆小无谋。心胸狭窄、? 4。火的特性? 火主礼：火曰“炎上”、炎者，热也！上者。向上者，故火有发发热温暖。向上之性。火具有驱寒保温之功！煅炼金金属之能！ 火其性急，其性恭：四柱中火旺者。精神闪烁。积极上进，谦恭有礼、注重仪表。热情豪迈。坦诚友好。? 四柱中火太过为忌者、面红声燥、性情急躁。容易冲动！逞强好胜，易惹是非、不8058及者瘦尖额！妄言是非！奸诈嫉妒！有始无终，? 5。土的特性? 土主信：土曰“稼禾啬”，播种为稼。收获为，禾啬！土具有载物！生化藏纳之能！故土载四方，为万物之母。具贡献厚重之性。 土：其性重，其情厚、四柱中中土旺者？圆腰润鼻！眉清目秀！口才声重、为人忠孝至诚！胆量宽厚，言必行！行必果，乐乐于奉献兼收并蓄。? 四柱中土太过！为忌，性格内向，愚顽不化。生性固执。不明事理！不及者、面偏鼻低，神色忧滞、言而不信。狠毒吝啬！自私自利，不通情理， 3665 ___________________________________ 一．五行学说的基本概念 五行？即是木、火、土！金，水五种物质的运动、 五行学说认为世界上的一切事物。都是由木，火，土、金，水五种基本物质之间的运动变化而生成的。同时！还以五行之间的生，克关系来阐释释事物之间的相互联系。认为任何何事物都不是孤立的！静止的、而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡、这即是五行学说的基本涵义， 二．五行学说的基本内容 木的特性：古人称“木曰曲直”！“曲直”！实际是指树木的生长形态、为枝干曲直。向上向外周舒展！因而引申为具有生长、升发！条达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木。 火的特性：古人称“火曰炎上”、“炎上”，是指火具有温热、上升的特性！因而引申为具有温热、升腾作用的事物。均归属于火！ 土的特性：古人称“土爰稼穑”、是指土有种植和收获农作物的作用，8106因而引申为具有生化,承载，受纳作用的的事物!均归属于土！故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。 金的特性、古人称“金曰从革”。“从革”是指“9355变革”的意思。引申为具有清洁！肃降，收敛等作用的事物、均归属于金， 水的特性：古人人称“水曰润下”,是指水具有滋润和向下的特性、引申为具有寒凉。滋润！向下运行的事物。均归属于水、 2．事物的五行属性归类， ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的。如如事物与木的特性相类似。则归属于木！与火的特性相类似，则归属于火等等！例如如：以五脏配属五行。则由于肝主升而归属于木！心阳主温煦而归属于火、脾主运化而归属于土，肺主降而归属于金！肾主水而归属于水。7898以方位配属五行！则由于日出东方，与木的升发特性相类、故归属于木。南方炎热、与火的炎上特性相类、故归属于火。日落于西、与金的肃肃降特性相类？故归属于金！北方寒冷。与水的特性相类。故归属于水、 ②推演法。如：肝属于木。则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木！心属于火！则“脉”和“舌”亦属于火、脾属于土、则9540“肉”和“口”亦属于土,肺属于金，则“皮毛”和“鼻””亦属于金，肾属于水，则“骨”和“耳”、“二二阴”亦属于水！ ③五行学说还还认为属于同一五行属性的事物！都存在着相关的联系，如方位的东和自然界的风、木以及酸味的的物质都与肝相关！现将自然界和人体的五行属性，列简表如下、 对人体来说，是将人体的各种组组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统, 3．五行的生克乘侮 （1）相生与相克，相生！是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用。相克、是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用，相生和相克。在五行行学说中认为是自然界的正常现象。对对人体生理来说,也是属于正常生理现象，正因为事物之间存在着相生和相克的联系、才能使自然界维持生态平衡，使人体维持生理平衡。故说““制则生化”。 五行相生的次序是：木生火，火生土！土生金、金生水，水生木！ 五行相克的次序是：木克土！土克水、水克火！火克金、金克木。 由于于五行之间存在着相生和相克的关系!所以从五行中的任何“一行”来说、都存存在着“生我”,“我生”和“克我”。“我克”四个方面的联系。 “生我”和“我生”。在《难3248经》中比喻为“母”和“子”的关系,“生我”者为“母”！“我生”者为“子”，所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系、如以火为例，由于木生火，故“生我”者为木！由于火生木。故“我生”者为土，这样木为火火之“母”！土为火之1329“子”!也就是木和火是“母子”，而火和土又是“母子”！ “克我”和“我克”、在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”，即是“克我我”者是“所不胜”？“我克””者是“所胜”!再以火为例，由于火克金、故“我克”者为金、由于本克火！故“克我”者为水、 相生与相克是不可分割的两个方面。没有生、就没有事物的发生和成长！没有克。就不能维持其正常协调关系下的变化和发展！只有依依次相生！依次相克！如环无端。才能生化化不息。并维持着事物之间的动态平衡、 （（2）相乘与相侮、五行的相乘。相侮！是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正9826常相克现象, 相乘：乘！即是以5185强凌弱的意思、五行中的相乘！是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过。从而引起一系列的过度克制反应、 当五行中的的某“一行”本身过于强盛!可造成成被克的“五行”克制太过、促使被克的“一行”虚弱。从而引起五行之间的生克制制化异常，例如：木过于强盛。则克土太过，造成土的不足。即称为“木乘土”！另一方面。也可由五行中的某“一行”本身虚弱，因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强，而而其本身就更衰弱。例如：木本不过于强盛、其克制土的力量也仍在正常范围。但由于土1068本身的不足？因而形成了木克土的力量相对增强！使使土更加不足,即称为“土虚虚木乘”， 相侮：侮、在这里是指“反侮”。五行中中的相侮!是指由由于五行的某“一行”过于强盛,对原来“克我”的“一行”进行反侮！所以反侮亦称反克！例如：木本受金克！但在木特特别强盛时、不仅不受金的克制！反而对金进行反侮（即反克）。称作“1427木侮金”、或是发生反侮的一个方面、另一方面、也可由由金本身的十分虚弱。不仅不能对木木进行克制!反而受到木的反侮、称作“金虚木侮”。 相乘乘和相侮，都是不正常的相克现象！两者之间是既有区别又有联系，相乘与相侮的主要区别别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制？从而形成五行间相克关系的异常，后者者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象、从而形成五行间相克关系的异常。两者之间的联系是在其发生相乘时、也可同时发生相侮！发生相侮时、也可以同时发生相乘，如8834：木过强时，既可以乘土、又可以侮金。金虚时！既可以受到木的反侮！又可2742以受到火乘, 三．五行学说在中医学中的应用 1．说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点、如肝喜条达。有9453疏泄的功能!木有生发的特性，故以肝属“木”！心阳有温煦的作用、火火有阳热的特性、故故以心属“火”？脾为生化之源！土有生化万物的的特性!故以脾属“土”！肺气主肃降。金有清肃、收敛的特性，故以肺属“金”、肾有主水！藏精的功能！水有润下的特性、0132故以肾属“水”？ ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系！如肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血以济心！心（火））之热以温脾？脾（土）化化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水。这就是五脏0287相互资生的关系、肺（金）气清肃下降。可以抑制肝阳的的上亢，肝3547（木）的条达、可以疏泄脾土的壅郁！脾（土）的运化，可以制止肾水水的泛滥，肾（水）的滋润、可以防止心火的亢烈。心（火）的阳热！可以制约肺金清肃的太过，这就是五脏相互制约的关系、 ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。总之，五行学说应用于生理、就在于说明人体脏腑组织之间！以及人体与外在在环境之间相互联系的统一性, 2．说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾！是木乘土。脾病也可以影响肝！是土侮木、肝脾同病。互相影响、即木郁土虚或1874土壅木郁,肝病还可以影响心！为母病及子，影响肺！为木侮金！影响肾，为子病及母、肝病是这样、其他脏器的病病变也是如此!都可以用五行生克乘侮的关系。说明它们在病理上的相相互影响! 3．用于疾病的诊断断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色，味、脉来诊断本本脏病,如面见青色！喜食酸味，脉见弦象，可以诊断为为肝病，面见赤色。口味苦！脉象洪！可以诊断为心火亢盛。脾虚的病人，面见青色、为木来乘土，心脏病人，面见黑色。为水来乘火！等等、 从它脏所主的色。味、脉来诊断五脏疾病的传变情况。如脾虚病人、面见青色！脉现弦象。为肝病传脾（木乘土）。肺病之人、面见红色，脉现洪象、为心病传肺（火火乘金）。五脏中任何一脏有病，都可可以传及其他四脏？用五行学说来来分析！存在着相乘，相侮！母病及子和子病及母四种传变关系！ 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后、如肝病面色青，见弦脉、为色脉相符、如果不4348见弦脉!反见浮脉！则属相胜之脉，则克色之脉（金克木），为逆、主预后不良、若见沉脉，则属相相生之脉、即生色之脉（水生木）、为顺、主预后良好。 （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变，如肝病病能传脾（木乘土）！预先予以补脾！防其传变，“见肝之病！则知5852肝当传之于脾、故先先实其脾气”。 ②确7858定治疗原则？概括为“补母泻子”法。即“虚则补其母、实则泻其子”，补母。是针对具有母子关系的虚证而治疗的，如肝虚补肾，因为肾为肝之母，所以补肾水可以以生肝木？泻子、是针对具有母子关系的实证而治治疗的。如肝实泻心，因为心为肝之子，所以泻心火有助于于泻肝木! 根据相克关系来确定治疗原则，可以概括为“抑强肤弱”法，即泻其克者之强、4035补其被克者之弱,如肝木太过而乘脾土！肝木太太过为强,必须泻之！脾土为弱、必须补之。 ③制定治疗方法 药物治疗方面？如滋水涵木法、是用滋补肾1751阴以涵养肝阴的方法、适用1641于肾阴亏损而肝阴不足的病证!又如培土生金法。是用健脾益肺的方法，适用于脾失健运而肺气虚弱的病证、又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法、 此外！在针灸和精神疗法方面。都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志、3337如悲可以胜怒,是因为3307悲为肺志属金。怒为肝志属属木的缘故, 在实际际运用的过程中，阴阳五行学说！常常是相互联系，不可分割的。阴阳五行行学说的结合！不仅可以说明事事物矛盾双方的一般关系，而且可以说明事物间相互联系，相互制约的较为为具体和复杂的关系!从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程！ 武术中、古代武术家用金！木，水、火！土（五行）表示形意拳中的劈。崩，钻。炮！横五种基本拳法。或表表示太极拳中的进!退，顾，盼。定五种步法！，
五行缺金，喜神木用神火忌神金是什么意思？是要补火吗？
6025 补木火都可以!最好是木火同补（一字木一字火）、
五行缺金缺火怎么办？怎么补？
五行平衡，抑强补缺、 首先补缺。补金火，金银等补金！琥珀（据我所知唯一）补火、 其其次抑强、木克土！金克木、所以再加金和木属性各一。 建议、两件金或银等饰饰物（如多！则可一件、再随身带一古铜钱为佳）、一个琥珀、一个木质（檀木为佳）！如件数多！可虑三件合一。如金链，琥珀珀坠等组合？、
