五行什么生什么，什么克什么，要全面的回答
五行相生：：金生水!水生木，木生火、火生土！土生金， 五行相克：金克木。木克土。土克水！水克火。火克金！ ，
金木水火土五行中，什么生什么？什么克什么？
五行学说也是我国古代人民创造的的一种哲学思想。它以日常生活的的五种物质：金？木、水、火、土元素。作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础、这五类物质各有不同属性。0040如木有生长发育之性！火有炎热！向上之性、土有和平。存实之性、金有肃杀。收敛之性，水有寒凉，滋润之性！五行说把自然界一切事物的性质别人纳人这五大类的范畴、 相生相克： 水生木。木生火。火生土，土生金、金生水、 水克火。火克金，金克木，木克土、土克水！！
五行火生什么克什么
火生土、火克金！。
五行相生相克是什么意思啊？火克什么，金生什么
铃铃铛870517：你好， 五行相生： 木（柴）生火——火生（燃2988烧成灰,灰即）土——土生金（金矿都在土里）——金生生水（水井是用铁锹挖出的）——水生木（树木？禾苗苗是要有雨露灌溉的）。 五行相克： 金克木（木匠用的锯子，刀！斧，刨都是金属的），木克土（树木。禾苗的种子种在土里、有适当的温度，湿度。就发芽生长！破土而出。）！土克水（大河的堤岸都是土堆积的、让河水沿着一定的方向流）！水克火、（消防队员用水灭火）！火克金（去看看炼钢炉）、 这就是五五行的生。克。。
地支之间有没有生克关系
天干地支支都离不开阴阳五行？也当然离不开生克的关系。地支还多了冲的关系，！
五行里什么土,不怕大林木克
火燥之土！不怕木克，木都快烧着了。大地焦躁躁干硬、 如未土！！
五行木克土
你的八字是戊戊辰年！辛酉月！癸酉日、壬子时，水命。命中喜用神是金！水和土！全部是喜用神，你男朋友的八字是丙寅年。戊戌月！戊申日，土命！由于0203没有时辰？目前看喜用神是金、水。 你你们俩日干戊癸合！俩人又互为喜用神！你所说的木克土是指年柱相克。八字不是这样看的！要看双方是否互为喜用神！这才是关键，，
什么是爻的动静与生克?
爻的动静与生克 六爻预测一切是围绕用神。看日月以及卦中的其它爻对用神的作用而进行判断的。在此说明一下动爻与静爻之间的力量以及生克关系。 老阴和老阳表示爻位有变化。称之为动爻。少阴和少阳表示爻位没有变化。称之为静爻、卦中出现动爻时，一般来说！动爻可以生克静爻、而静爻则不可以生克动爻！即使9252静爻旺相！动动爻休囚也不可以、如果果动爻休囚。不能能作用于它爻时，等星移斗转、动爻变旺时就可以作用于静爻了，这就是为什么预测师可以从从卦中判断出事情发生时间的原因， 另外动爻的变化称之为发动，发动之后！必然然会产生变爻,日月既可以作用于动爻！同时也可以作用于变爻、变爻生动爻称之为回头生！变爻克动爻称之为回回头克， 没有动爻的卦称之静卦，静卦之中的各个爻之间！旺旺相之爻可生休囚之爻!也可克制休囚之爻，旺相之爻如健壮力大之人既可帮人又可制人。旺相之爻旬空时、到下一旬出空就可以产生作用，六爻预测中常常利用这些现象来判断事物发生的时间、例一，亥月壬申日！某女士因母九十三岁有病而测母寿，得水风井变风天小畜卦、 父母子水X 兄弟卯木 白虎 妻财戌土′世 螣蛇 官鬼申金″ 勾陈 官鬼酉金′ 朱雀 父母亥水′应 青龙 妻财丑土X 父母子水 玄武[判 断]以父母爻为用神、卦中用用神两现、亥6786水临月旬空、子水旺相发动、以父母子2636水做用神!父母子水得月建比扶，日辰生之为旺相，妻妻财丑土忌神发动克用？7459忌神只长生于日辰申金!除此之外再无生扶之爻！但是此时丑土虽弱！至丑月丑土司权得势，而子水变弱！恐为不吉。后其母死于当年丑月、 例二、卯月壬寅日、某男测考研究生，得雷火丰卦、 官鬼戌土″ 白虎父母申金″世 呈蛇妻财午火′ 勾陈兄弟亥水′ 朱雀官鬼丑土″应 青龙子孙卯木′ 玄武[判断]测考试！以父母和官8493鬼爻为用神、因为父母为分数！录取通知书，官鬼为名次，此卦为静卦！父母申金虽然持世，但不得得日月生扶！官官鬼两现皆被日月克伤？忌神子孙和妻财却7906得日月生比？旺相之静爻可可以克休囚之静爻、考研究生很难考上，后果然没没有考上。 暗动与日破卦中静爻临月或得月建生扶。帮比。或卦中有动爻生助！或与月相合，或长生于月、遇日冲之为暗动、暗4271动有喜有忌!有利于于用神者、则喜之暗动，有害于用神者，遇之则凶！暗动之爻卦卦皆须查明。不可疏漏、一个卦的吉凶判断往往暗暗动之爻起了关键的作用？4909如果静爻休囚!被月克伤。日辰5783冲之为日破。例一！寅月丁酉日。某男测和女友能成成婚否，得风火家人变山、
什么是五行大生？
五常者。仁义3511礼智信也？五行之德、天地之真种，神圣之道也！常之为言也、恒久不易之道，5387天人一贯之道,性命浑一之道，万物一致之道也。是故，时起时0055落者非常？或左或右者非常、变幻不测者非常！无穷无尽尽者亦非常也！声色名利，皆非常物！生老病死，亦非常态也、然3606常并非不可捉摸，亦非不可感知、常者天地之真性情。造化之之真主宰，性命之真种子、步步有验、时时可本之道也，是故。行如叶，常为根、叶落归根，自然之理也！行于其外，常归其中、流行5221而通常也！故常不离中，行岂得正，欲识天地造化之理，须从五常贯通通源头根本也、 五常并非无常!五行不得得真常,天天地造化之道。形同风水，贯通在内、而流行于外也，盖风水水之自也、必由其源而发。源者风行水出之起源也。动静之间、无中生有之地也。气动成风。水流通行。造化万物。生生不息之道也、而旋风水涡、正是是源头之处、天地贯通之处也！后天之中。道器之间！大至4123浩瀚银河。细细入微尘纤毫。天地造化、无不尽然。动则成行！五行流行于天地之中。而成万物之形也，3036而其源头根本？却在中央不动不摇、清净自然之地也、五常正在造化之中心。源头根本之地。亦清清净之圣境也,是故、五常不立！则五行无源无本。五行无源无本，则则成一潭死水!岂有半点生机，朱子尝有诗云：“问泉哪得清如许、为有源头活水来、”五行8059以五常为源头。方成清泉活水、而生机无限、倘源头已断！则五行行必败而成腐朽之物矣。 五常为五行之德、五行之本性也，是故、木性仁、金性义。火性礼。水性智！土性信、此5823天地造化之真性！万物一致之之定理也？木行东方。金行西方！火行南方。水行北方。土居中央！以9016成五行之位也,五行发散，行而不止、循环往复、周而复始、是故！五行有生有死。有起有落。有盛有衰。有成有败。千变万化、无休无止、而自天地开辟以来。万物生生不息以至于今，天地还是天地！万物还是万物。大体不变、造化照常、何也，究其源本！必有相反相成之势。以牵制制五行无端之形，以使五行流行有道、万变不离其宗也，如此者。天地始能能平衡!万物始能生生不息也，是故，五行皆有其本然真性，以成造化之宗本，动0980静之中枢也、中枢宗本者，神明之德也、是故、木大生而其德在仁。阴阳配而仁成，8913金大成而其德在义!阴阴合而义成。火大长而其德在礼。4270阴阳贯而礼成，水大藏而其德在智。阴阳别而智成！土大化而而其德在信、阴阳浑而信成、五五行发散于外!五常收敛敛于中，五行表现于外，五常根根植在中也、五行其大无外。五常常其小无内也,故先贤曰：“大则弥纶天地！小则退藏于密！”五行流行乾坤、五常细致入微也。 五常为造0618化之真种!五行生生不息之主宰也。情同天地！性通万物，通常达变，规范五行。是故。万物造化，无无不遵从此道，无不尽合此理。今以草木而言其理，以示五常！五行之关系、自然之中，五行以成草木之身。枝繁叶茂！顶天立地，无非五行之体也。而五常以成草木之种，花开花落！一岁一成。凝成成五常之种也。草木有种！可行天地。散成万殊，岁岁枯荣，是故！有种可生身，一身一乾坤！身身皆不同、其本却唯一。种子之中。外包以仁。仁含天地先天一炁。以备种子破壳发芽之营养、是故、种子饱满。则仁性足而先天炁足，种之自必易生长！长成乾坤坤之体！亦可结五常真种而含造化之炁！岁岁行去！子子孙孙、其生机机无限也,是故、仁性足者必长生、仁为为先天之营养、其中有大生之机也，子曰：“仁者寿！”草木因有种可行天下、而真种因有仁8175而方可破壳发芽？仁义在中，而天地亦有感应！不仁不义。难成真种，形同虚花、一场风雨必成败落之势也，，
五行湿土能克水吗
不能！湿土有助水的作用。，
