易经怎么样才能看懂？
百度视频,从无极太极开始学、再学学两仪四象八卦！再学64卦。再研究64卦中每一卦的每一爻！越学越有！，
谁能看懂《易经》？
《系辞传》讲：“易有圣人之道四焉．以言者尚其辞．以动者尚其变．．以制器者尚其象．以卜筮者尚其占．”也就是说？看懂《周易》要看是在那一方面看懂了、 自汉代把《周易》认定为占筮之书（当今学界亦认同）的7273两千多年以来，《周易》的占卜功能可以说发挥得淋漓尽致，更有京房8492创纳甲！李虚创四柱，邵雍创梅花之说，上述占卜术都都是把《周易》的阴阳学说与五行!星象、干支相结合得出的理论、也算是后人对《周易》占卜原理的发挥、 5520 至于制器！则发发展成为风水术!与“作结绳而为罔罟．以佃以渔．盖取诸离．”的制器之说相去甚远。一些古代的文物（制器）精品（如：青铜喷水震盆），现代人根本无从模仿、 在动者尚其变方面！官场应该是用的最好的，所谓“研几”乃动之微。察言观色！把握变化永操胜券、再有就是用兵， 最后、言事者、可以说是哲学范畴的内容了、看懂懂的人也不少、先秦的孔、孟、老子！荀子、包括战国时期的吕吕不韦，秦后的干宝等， 总的的来说，老子解读读了《周易》的乾道。孔子解读了《周易》的坤道！法家（商鞅）用阳道，而兵家（孙子）则用了阴道（（诡道）。 从古至今很多人把《易经》看懂了！著书立说的不下千人。他们的共同之处。就是。每位读《易》》解《易》的人都看懂了一部分！把辞。变！象，占都看懂的、至今尚无一人。、
怎么才能看懂学会易经
中国易经的基石和精髓在于天与地。阴与阳的的平衡,直接的基础是是洛书。河图，还包括阴阴阳五行、天干地支，64卦等、 阴阳五行甲乙寅卯东方木丙丁巳午南方火五行方位戊己中央土辰成丑未四库土庚辛申酉西方金壬癸亥子北方水金生水水生木木生火火生土五行相生土生金金克木木克土土克水水克火五行相克火克金五行发用天干地支 甲。乙。丙！丁、戊！己、庚，辛、壬。癸，为十"天干"。亦称"天下"。甲，丙。戊！庚、壬为阳干，乙！丁。己！辛，癸为阴干， 子！丑、寅、卯、辰、巳、午！未、中，酉，戌，亥，为十二"地支"！子！寅、辰，午、申！戌为阳支，丑！卯。巳。未，酉，亥为阴支， 十二生肖子属鼠。丑属牛，寅属虎、卯属免。辰属龙。巳属蛇！午属马。未属羊！申属猴。酉属鸡！戌属狗、亥属猪：是为"十二8990属相"。又称"十二生肖"， 六十甲子以一个个天干和一个地支相配合!排列起来！天干在上！地支在下，天干由甲起！地支由子起，阳干配阳支！阴干配阴支(阳干不配阴支，阴干不配阳支)，共有六十个组合、叫做"六十花甲"。我国以六十花甲循环纪年月日时！由来巳久、尤以纪年为普遍。兹将六十花甲排列如下： 甲子！乙丑！丙寅。丁卯、戊辰，己已，庚午。辛未！壬申。癸酉 1337 甲戌,乙亥。丙子。丁丑，戊寅。己卯，庚辰。辛已！壬午。癸未 甲申。乙酉，丙戌。丁亥！戊子！己丑！庚寅，辛卯、壬辰！癸已 甲午。乙未。丙申，丁酉、戊戌！己亥。庚子！辛丑，壬寅、癸卯 甲辰？乙已，丙午，丁未、戊申！己酉。庚戌，辛亥！壬子、癸丑 甲寅、乙卯！丙辰，丁已。戊午，己未！庚申。辛酉！壬戌！癸亥 历法：是指推算年！月！日的长度和它们相互之间的关系、制定时间顺序的法则！太阳，地球、月亮自身及相互间的运动。形成了人对日、月！年的概念！人们根据地球自转，产生昼夜交替的现象。形形成了“日”的概念、根据9675月亮绕地球公转，产生朔望！形成“月””的概念、又根据地球绕太阳公转产生四季文替的现象而形成了“年”的概念。三个概念所依据的的物质运动是互相独立的,、
地心毁灭中的命运计划是什么呀，我没看懂。
好像是MAD系统，可以制造超级地震！可以理解为地震发生仪…… 他们的计划是用地震波攻击地核来恢复运转、但是缺点就是地震波会遇到地核后会会发生力回馈效应。反馈到地面上造成强烈数百倍的地震最后整个地壳估计都要被撕成碎片了……而且全世界的火山喷发不论死火山还是活火山还是休眠火山，地震带地区会生成更多的的火山山脉，就和2012电影里那样……只不过地震中伴有火山喷发…… 求采纳。
《十二生肖》最后面没看懂，为什么卖不出去就要销毁它？
我感觉这是人的心理问题吧、我得不到1859也不让别人得到!
命运石之门剧场版结局没看懂。
命运石之门的确很考脑子、要有一定的逻辑性9558才能看懂!建议你去BILIBILI去看、因为有些人会发布讲解的弹幕。这样看起来就比较好理解！ 我我能说的大概意思就是：凶真被现在的世界线、也就是说有人都不会死去的唯一世界线造成了负担、所以被世界线所排斥。所以凶真消失了、如果他消消失的话？世界线里的人的记忆就会改变！所以大家都想不起来这个人、但因为和和他接触了很久所以只残存一点印象!其实这是很可悲的，一旦消失了。所以人都都不会记得他。即使他对于自己多么的重要。却怎么也想不起来， 后来红莉栖一直以凶真不存在为前提一直生活了几天，后来她在不经意意之间发现凶真送给自己的刀叉，因为刀叉是这个世界线的实物所以不会消失、红莉栖这这时才想起自己忘记了一个对自己很重要的人。这个时候来自未来的打工战士5115出现了？告诉她原因。然后说想要找找到凶真就必须代替他成为观察者、才能去那条被遗忘的世界线被所以世界线排斥的地方找到凶真。如果你之前看过石头门就会知道、之前凶真为2031了救真由理，琉华。红莉栖等人就会知道，观察者不过就是可以任意穿梭世界线。但同样的代价就是要面对在乎的人一次次的在自己面前死亡。这样做7856只会给自己带来绝望和悲伤、所以红莉栖也是下了很大的决心的。只为找到那个自己很在乎却记不起来的人，把他救出来，逃回被遗忘的世界线、带回被凶真好不容易找到的完美世界线， 所以红莉栖回到凶真小的时候、让历史改变！这样现在所处的世界线就会认可凶真的存在， 呼！大概就8996是这样,一个个字0783手打出来的哦、因为看完剧场版有段时间了，6823我记得大概的就是这样的、楼主可以去bilibi看一遍，里面的弹幕比较详细！，
关于易经的研究
《周易》的流派 《周易》是一部博大精深的巨著、历代都受到哲学家和自然科学家们的关注。春秋末期《易传》对《易经》进行了注释及发挥、《易经》及《易传》合称《周易》，易理精湛。是我国哲学及自然科学的胚基。因此、历代探探索《周易》者甚多！从先秦至近代注释发挥《周易》之著作竟三千余部！浩瀚的易林形成了中国的易学史系统。其渊博的易理对中国的哲，史。文，自然科学、社会科学均产生了巨大的影响、历代哲学家，文史学家！自然然科学者们无不奉以为圭臬， 《易经》是《周易》的本经！团属儒家的经典！故称为经！为六经之首，凡六十四卦。三百八十六爻，其中、每卦六爻，卦又有卦名与卦辞。爻有爻题与爻辞、因是以筮占形式成书、故未被秦始皇烧毁而得以保留下来。本书主要通过卦，爻0561辞占卜人事吉凶、客观上是对对上古社会的反映,蕴含有一定的哲学雏形！《易传》是继《易经》之后最为闪光的著作，是易林中的明珠。中同6017文化的瑰宝!《传》对《经》的注释大大地超过了《经》原有的水平，《经》《传》交相辉映，合三千多《周易》系列书籍文献。组成了一部交9413融着自然科学,社会科学，哲学的伟大文献系列！成为炎黄文化的宝贵财富。 《易》学是“经学”的重要内容之一、对《周易》的研究、从汉代开始。大致分为象数派及易理派两大流派！《易传》多以象数解“经”。而《论语》。《吕氏春春秋》,《战国策》等则为义理派不谈象数、受上述影响！对《周易》的研究历代皆分为两大派！4799汉代为象数派的开山？魏！晋朝为理义派的先河、所谓象数派是以取象（即取八卦所所象征的各种物象）来阐述卦辞和爻辞？加“乾乾”取象为天、“坤”取象为地！在汉代以《《易纬》为代表、《《京氏易传》及《周易章句》，《焦氏易林》等亦为取象派的典型，取义派是以卦意来解释卦辞及爻辞的！如对坎卦。不取水象而取“陷”义。“险”义，以一阳陷二阴阴之中,乾乾卦不取天象，6047而取“健”义!“刚”义、坤卦不取地而取“柔”，此说以魏晋王弼《周易注》为代表。两派各有特色。对《周易》的研究皆具有积极的意义。宋代大儒朱熹把义理和象数相互发挥，对《易》学的研究起起到了互补作用？中医学7553偏于象数派。但也渗渗入了理义观点。明•张景岳《类经图翼》著名的《医易义》便是以象数及理义互参立论的典作、 对《周易》的研究，以汉代和宋朝为两大代表时期！汉代偏重于训诂、注释而少发挥、比较0251墨守原文不敢越雷池一步？宋代则不然，敢于大胆发挥。其特点为象义并重、自魏晋王王弼择重取义后、受其影响宋朝即分为取象派及取义派两大流派！元明以来！象数派与理义派发生生对峙？客观上推进了易学的发展、 汉代是易学发展的重要时期！出现了许5848多易学的重要著作。如孟喜的《周易章句》，焦赣的《焦焦氏易林》。京房的《京氏易传》。苟爽的的《周易注》！虞翻的《周易注》等，皆为汉代易学的主干！魏伯阳《周易参同契》及郑玄所注《易纬》八种。亦都是汉代《周易》研究的重要成就。总称为汉易，汉易的特7467点为以象数解义!故属于象数派、 汉代5175对《周易》研究的主要成就为《易纬》系列问世!“纬”是对“经”的佐翼，六经皆有纬！《易经》之纬为《易纬》，成书于西汉、为易经疏注的名著，经传之羽翼，对《周易易》影响很大，惜已佚！后经东汉•郑玄注主要有：《易纬•乾凿度》！《易纬••乾坤凿度》!《易纬•坤灵图》！《易纬•稽览览图》。《易纬•乾元序制纪》！《易纬•通4198卦验》二卷？《易纬•辨终备》一卷。其中以《易纬•乾凿度》！《易纬•乾0965坤凿度》!《河图纬》！《易纬•坤灵图》等最为有名。《易纬纬》也是象数派!是《易经》的羽翼。在易学史及哲学史上有一定的地位、其中阴5104阳理论对中医学的影响较大。《易纬•乾凿度》。4971《乾坤凿度》？《坤灵图》，被汉代经师列为《易经》的翼佐（十翼之一）。说明该书在易林中的地位（十翼为春秋战国时期的《易传》：《录》上下！《象》上下，《文言》、《系辞》上下、《说卦》！《序卦》！《杂卦》、东3367汉《易纬•乾凿度》、《易纬•乾坤凿度》。《易纬•坤灵图》）！汉代除《易纬》之外《京氏易传》对《周易》的影响亦较大， 除系辞、彖。象之外！《说卦》、《序卦》，《杂卦》及东汉《易纬•乾凿度》、《易纬8371•乾坤凿度》？《易纬•坤灵图》8561等在“易林”中都占有重要地位？ 总之。汉代对《周易》的主要贡献是郑玄注的《《易纬》系列珍籍？以及京房。孟喜，焦赣！虞翻、苟爽，魏伯伯阳等的《京氏易传》!《周易章句》！3620《焦氏易林》！《周易往》！《周易参同契》等著作、其影响都很大！此外外唐•孔颖达的《周易正义》？宋代大儒朱熹的《周易本义》、程颐的《5595易传》、元朝•宝巴的《周易奥义》、明清时期王夫子《周易内传》及《周易外传》都是研究《周易》的重要文献。 魏晋时期易学的主要功绩是大大易学家王弼《周易注》择重取义、对易理派的发展起到到了重要的促进作用,王弼的《周易注》还保留了汉代费直及郑玄的象数观点！并把经传合为一册，对对《周易》的研究具有积极意义! 唐代易学又称唐易，其主要影响是孔颖达接受了王弼的易理观点。著《周易正义》、李鼎祚的《周易集解》汇聚了易理派的成就。使易理派得到了进一步的发展！ 此外，需要提及宋易，宋代是研究易学的一个重要时期。在此阶阶段大批研究《周易》的书涌现于世？对《周易》的研究起了很大的推动作用。除朱熹的《周易本义》之外（该书为宋以前《周易》研究之集大成）！还有程颐的《易传》！司马光的《温公易说》！赵善善举的《易说》,林粟的《周易经传集解》、李杞的《9796周易祥解》!邵伯温之之《易学辨惑》！吴沆的《易璇玑》、项世安的《周易玩辞》！周以夫的《易通》，蔡渊的《易象意言》！魏了翕的《周易要义》！董楷的《周易博博义》!丁易东的《周易象义》等对《周易》的研究皆起到了一定的积极作用， 宋代•邵雍《皇极经世》、承接了陈7499抟道士的学术、并有了新的发展！邵氏注重图说，故又称图数之学，那氏并奉献了先天图（六十四卦序序图）,北未遂以图说易之风盛行，这和邵氏的影响是分分不开的、义理派派以程熙为代表？其著《易传》为《7077周易》杰作之一!宋•大儒朱熹易理派及象数派入《周易本义》为宋代以来易学之集大成、乃象数易合著之杰作，明•《五五经大全》,采用了程！朱之说。一直沿用至清代， 另外。清朝也是易学研究的辉煌时期！研究易学的书籍辈出！而且大多有新的见地，如陈梦雷的《周易浅述》、杭辛膂的《周易笔谈》，朱轼的《周易傅傅义》,查慎行的《周易玩辞辞集解》？惠栋的《周易述》、谢维狱的《易象数理分解》，尚秉和的《周易尚氏学》。姚配中9679的《周易姚氏学》。李光地的《周易观象》。黄宗义的《易2678学象数论》、任启运的《周易洗心》。表明《《周易》的研究正进入了一个新的阶段， 上述除了汉。宋，清朝是《周易》研究的三大高峰之外。唐朝也有七十六家《易》（记载于《唐志》）。元朝，明朝也有不少名作！如元朝•胡震的《周易衍义》、明朝•胡广的《周易大全》、蒋士龙的《周易心灯》，明朝还以图解《周易》为著称！如刘定之的《易经图图解》，吕怀5713的《周易卦变图传》！都说明了历代研《易》之著层出不穷！ 此外。宋•刘牧的《易数勾隐图》首载河图洛书。以及宋元时期对《周易》的的考校,训估等，如宋•蔡渊的《周易经传训解》！元朝•赵访的《周易文诠》。明•董守谕的《卦变考略略》都说明历代对《周易》研究极为重视! 近代高亨的《周易古经今注》、《周易大传今注》、李镜池的《周易探源》，冯友兰主编的《中国哲学史新编》，张立交的《周易思想研究》！刘大钧的《周易概论》等都是研究《周易》的杰作、其中有不4732少新的发挥！ 总之！《周易》历代名名著甚众、说说明炎黄子孙对《周易》是极其注重的、进一步发掘和探索《周易》！是继承发扬祖国文化遗产的重要任务。（杨力） 学易经系列之一---易经入门书籍整理 最近时有困惑，一个朋友推推荐我看易经，从入门的书看起、人往往在寻找某个问题答案的时候，变得非常常执着,尽管心里犯嘀咕-这像天书一样的东东。看得下去幺！想是这样想！出于对朋友的信任以及寻找答案的执著。网购了几本本相关的书、买书的时候。特意在网上简单地调查了一番、网友的意见不一、现简单整理如下： 入门 南怀瑾《易经系传别讲》-南怀瑾老先生的书跟讲故事似的，一些基础知识谈笑中就掌握了， 南怀瑾《易经杂说》 徐芹庭《白话易经》（岳麓书社）-徐是南的学生、有人认为他并没有超越师傅，9260他的书随便翻翻即可、也有初学者十分喜欢！强力推荐的。意见不一，大家自自己看着办吧! 也有推荐按廖鸣春在《周易经传十五讲》中提出的一个思路学习入门的--先读黄寿琪、张善文2440的《周易译注》,再接着读金景芳的9125《周易全解》？再读南怀瑾！ “感觉上黄。张的著作非常常平实、不作惊人之语。适合初学者打下一个初步印象！8938金的著作特点是重视系传的作用！属于传统的以传解经路子……”， 还有有推荐王居恭的《周易旁通》？“里面主要讲的是周易的一些概论、写得相当有趣味、还讲了河洛理数的一些基础知道！你想学算命或者想学做人之理。都可以看一下！通俗易懂”…… 进阶 入门的书看完了以后、才可以看： 刘大钧的《周易概论》和《纳甲筮法》 加深 再然后读尚秉河的著述-尚秉和 《周周易尙氏学》 几位非主流杂家的书、例如谢宝笙。黄道芳（没有书，看看的话在网上搜索）和黄凡等？他们虽非主流。但是很很有启发的 几位主流的书!例例如：金景芳？廖鸣春、李镜池！张其成！李学勤等等。（有网友认为可以粗略看看，“但感觉这些书意义不大，而且有9686寻章摘句老雕虫的嫌疑？同时义理一派阐述的易理早就深深地根植在我们的民间了。在在我们的民族文化中,你可能都懂、只是没有对号入座而已…”一家之言。仅作参考）、 另有人认为如果还要做研究的话-高亨的《周易古经今注》和《周易大传今注》是最重要的现代人注本之一，相当于杨伯峻的《春秋左传注》、还要看王弼。韩伯康的《周易注》,唐代李鼎祚的《周易集解》。清代李光地的《周易折中》也即《御纂纂周易折中》！清李道平《周易集解纂纂疏》！清焦循《雕菰楼7964易学三书》（《易章句》十二卷!《易图略》八卷。《《易通释》二十卷）！如果算命、看高亨《周易古经今注》和邵雍的《梅花易数》） 其它（我不知道道深浅,所以暂时无法归类了）： 《易经系统观》牛实为着释 周振甫《周易译注》（中华书局） 《六壬大法》天干地支。五行 [号外] 个人收集到的 张耀文 所出书籍（我也不是全有） 《三式遁甲家相盘完成図》 《十二支応用 家相天子法 全》 《遁甲五术面掌篇》 《奇门天地书别巻极奥秘诀（全5巻）》 《遁甲象意活用事典》－天地门神の配合 《奇门遁甲天书评注》 《奇门遁甲极奥秘诀（1册）》 《透派秘伝 奇门大法心得》 《奇门遁甲地书评注》 《奇门遁甲天书评注》 《奇门四十格典故》 《子平象意典故》 《紫薇五术面掌篇》 《紫薇五术家相篇》 《紫薇五术风水篇》 《紫薇推命実践命谱》 《紫薇斗数鉴法全书》 《紫薇斗数推命合婚法》 《测字秘考》 《七政占星术》 《五术占い応用秘伝》 《透派五术面掌止観》 《六壬三国志－歴史に学ぶ六壬五术》 《六壬五术方位篇（乾坤）》 《透派秘伝 干支六壬大法》 《紫薇究明と実践》 《紫薇五术占卜篇》 《紫薇五术方位篇》 《紫薇五术方剤篇》 《紫薇斗数推命术》 《五术万年暦》附奇门紫薇六壬断易完成図表 《四柱推命実践命谱》 《四柱推命术奥义》 《滴天髄活用口诀》 《子平一得》 《徐楽吾の四柱推命》 《正统十干 四柱推命术密仪》 《透派秘伝 子平推命法》 《河洛理数推命术》 《方位极秘 奇门遁甲（天地）书评注》 《変通星十二运 四柱月运鉴定秘法》 《神相秘本 金面玉掌》 《金面玉掌记》 《干支六壬占法》 《透派六壬の三伝法》 《紫微阐微录评注》 《奇门命理》 《五术新论》 《五行易》 《奇门天地书别券》 《奇门遁甲天地全书》 《阳宅遁甲图》 《金面玉掌记》 《紫微斗数风水学》 《透派奇门大法（附阳宅天子法）》 《五术占卜图表》 《继易奇门遁甲图表》 《七政星学》。
佛和屎的故事，看懂了吗
放下执相！，、，，。。！！，！、、
怎么用易经占卦
建议你去耽百家讲讲坛的《易经的奥秘》这个系列。里面对你的2961问题回答得非常详细,包括易经太极的来历。象数理是怎么回事等等！、
猎杀活死人什么意思啊！ 没看懂！！！！！！！
一个陨石携带病毒,坠入美国一个小镇,该病毒能使任何生物攻击其他正常生物,所所以出现了水下的鱼跳起攻击人,事实上这颗带有病毒的陨石在落下来之前已经被外星人觉察到了,赶在病毒完全爆发时期在那个小镇的周围设置高大隔离围墙,并且下雨Shi外星人的消毒液.只要是被淋到的生物就会被外星人的光束收回去,那些已经被病毒感染的人变成僵尸,很难被消灭, 结局就是那病毒没被外星人成功隔离!在外面继续感染., 楼下的白痴.居然标题是猎杀活死人 内容却是生化危机的剧情。
