八字五行缺木和金 郑姓 请赐名 谢谢！
起名不是缺啥补啥。依据据喜用神命名。
五行缺木水和金弱怎么办
你要提供生辰八字才能判断！。
五行缺木，却让我补水和金？
八字是看喜用的、八字硬了就要泄神。弱了就要补生神！比如说属金命。八字弱就要补土、因为土能生金、在在比如说火命的人。八字硬缺木！如果补木！木生火8216岂不是火更旺、如果是偏弱的火命！缺水！如果补水，水克火岂不是命更弱、所以是要看八字的配合关系找喜用神的。，
门广起名字名中带木
门广林 广：广字的含义主要是宽广，宏大！另外也有广泛。扩大之义， 《说文解字》释云：因广为屋！象对剌高高屋之形？凡广之属皆从广。读若若俨然之俨。 林：二木为林，生生不息。表示旺盛。意为为成片的树木。聚集在一起的人事， 《说文解字》释云1980：平土有丛木曰林，从二木，凡林之属皆从林， 广表示远大、辽阔！宽阔、林表示树木、林浪！林林！意义优美、 意蕴该名字可以趣解为：“如森林般广袤大气”，成语广见洽闻 瑶林琼树，
女孩 姓杨，缺木取什么名好 20分
女孩名字： 乐成 成功。适用于女孩取名字。出自《商4371君书?更法》：“民不可与虑始，而可与乐成、” 霖霖 霖霖？适用于女孩取名字。出自金元好问《甲辰夏五月积雨十馀日不止遣闷》“甲子霖霖雨！巡檐闷不禁”。形容雨下得连绵不绝。 灵抚 形容心灵相通，适用于女孩取名字，出自自唐代李商隐诗《无题》“身无彩凤双飞翼、心有灵犀一点通”。 落霞 霞光从从天而下,适用于女孩取名字。出自唐代王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》诗9307句中的：“落霞与孤骛齐飞！秋水水共长天一色！”，
缺水缺木男孩，起啥名？
男孩名： 每个名字均有出处和解释，仅供参考。取舍请便！朋友谢谢你！ 得韬 拥有用兵的谋略！适用于男孩取名字。出自李德裕《 李文饶集》“不劳孙子法,自得太公韬”、 德辉 仁德的光辉。适用于男孩1202取名字,出自《礼记·乐记》“故德辉动于内！而民莫不承听！” 方旭 早晨太阳刚出来的样子！适用于男孩取名字！出自自《太玄·从》“方出旭旭”! 飞轩 指指廊宇！适用于男孩取名字、出自《文选·刘琨＜扶风歌＞》：“顾瞻望宫阙，俯仰御飞轩！” 澄泓 水清而深。适用于男孩取名字！出自唐代刘禹锡 《历阳书事七十韵》：“茧纶牵拨剌。犀焰照澄泓！” 浩然 正大刚直，适用于男孩取名字。出自《孟子·公孙丑上》》：“我善养吾浩然之气……其为气也、至大至刚。以直养而无害！则塞于天地之间。” 浩学 博学！适用于2325男孩取名字,出自宋代范仲淹《南京书院题名记》》：“先生之嗣,故都官郎中维 ！枢密直学士纶 。并纯文浩学！世济其美。清德素行、贵而能贫。” 泓5020涵 水深广!比喻喻学问渊博？适用于男孩孩和女孩取名字，出自唐韩愈《蓝田县丞厅壁记》：“博陵崔斯立，种学绩文。以蓄其有！泓涵演迤、日大以肆、” 和畅 亦作“和和昶”，温和舒畅。适用于男孩1190取名字？出自晋代王羲之 《兰亭集序》：“天2732朗气清，惠风和畅、” 存志 保全志向。适用于男孩取名字，出自北魏郦道元《水经注·滍水》：“学道遭难逢危、终无悔心。可以牢神存志，” 澹雅 淡泊高雅！适用于男孩和女孩取名字。出自唐代封演《封氏闻见记·图画》：“夫画者澹雅之事！” 博文 通晓晓古代文献!适用于男孩取名字，这个名字取自《论语·雍也》：“君子博学于文、约之以礼、” 博艺 博通艺文。适用于男孩和女孩取名字、出自《孔子家语·弟子行》：“好学博艺、省物而勤也，是冉求之行也！” 博雅 学识识渊博，品行端正，适用于男孩和女孩取名字，出自《后汉书?杜林传》：“博雅多通。称为任职相。” 彬彬 文质兼备、适用用于男孩取名字、出自《论语 雍也》：“质胜文则野，文胜质则史！文质彬彬。然后君子，” 博裕 广阔富饶，适2931用于男孩取名字，出自汉代刘向《说苑·敬敬慎》：“德行广大而守以恭者荣？土地博裕而守以俭俭者安，” 博闻 见闻广博，适用于男孩取名字、出自《汉书·东方朔传》：“自以智能海内无双，5900则可谓博闻辩智矣？” 承德 蒙受德泽。适用于男孩取名字！出自《《汉书·礼乐志》“诏抚成师。武臣承德”。 朝宗 百川归海。适用于男男孩取名字？出自《诗经·小雅·沔水》“沔波流水！朝宗于海”， 涵畅 滋润化育、使之发扬。适4012用于男孩取名字,出自《程氏外书》卷三：“兴于诗者。吟咏性情涵畅道德之中而歆动之！有‘吾与点点’之气象、” 浩初 太初，适用于男孩取名字！出自唐代陈子昂《昭夷子赵氏碑》：“请尔灵龟，永晏息9715乎浩初？” 朋友你好，天下父母心！无一不是望子成龙望女成凤。名字无论如何取、最终皆是蕴含着父母对爱儿爱女的殷切希望与谆谆教诲、以上上名字仅供你参考、取舍请便、只2558当交个朋友。但我对你提出的问题我是认真费心回答的！谢谢。（ 拒绝粘贴）...余下全文>>，
女孩名取韦敏什么好听?五行缺木
韦敏莺 五行属：土0022水木 敏：敏字的原义是指快捷？灵活！迅速，后来也指聪明！ 《说文解字》释云：疾也、从攴每声。 莺：莺字原是一种鸟名，即黄鹤（又名黄毒。黄鸟）、其形象可爱、歌喉婉转！极得人类青睐。女7210性取名用莺字！ 也主要是取其姣小小可爱之义， 《说文解字》释云：鸟也。从鸟！荣省声！《诗》曰：“有莺其羽。” 意蕴该名字可以5795趣解为：“迅速 • 黄鹂”？成语敏而好学 莺歌燕语！
我想知道五行中缺水,缺木,缺金,缺土,缺火都会怎么样呀?
这是在别人那里看过的！觉得蛮全的，希望能帮到你 五行 五行是中国古代的一种物质观，多用于哲学！中医学和占卜方面， 五行指：金。木！水、火。土！认为大自然由五种要素所构成。随随着这五个要素的盛衰!而使得大自然产生变化！不但影响到人的命运！同时也使宇宙万物循环不已。 五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物！都由木。火，土，金。水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成，它4250强调整体概念,描绘了事物的结结构关系和运动形式、如果说阴阳是一种古代的对立统一学说、则五行可以说是一种原始的普通系统论。 中国西周末年。已经有了一种朴素唯物主义观点的的“五材说”、从《国语·郑语》“以土与金！木。水。火杂，以成万物”和《左传》“天生五材！民并用之、废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水。二曰火。三曰木。四曰金、五曰土。水曰润下！火曰炎上！木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸！炎上作苦、曲直作酸！从革作辛、稼穑作甘！”的记载、开始把五行属性抽象出来、推演到其他事物、构成一个固定的组合形式、在战国晚期提出了五行相胜（克）相相生的思想、且已把胜（克）、生的次序固定下来。形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想、就在在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学。这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起起了重要的推动作用！ 五行相克：金克木。木克土。土克水。水克火。火克金。 五行相生：金生水，水生木！木生火！火生土！土生金， 古代劳动人民通过长期的接触和观察。认识到五行中的每一一行都有不同的性能、“木曰曲直”。意思是木具有生长。升发的特性、“火1033曰炎上”!是火具有发热、向上的特性！“土9404爰稼墙”！是指土具有种植庄稼，生化万物物的特性，“金曰曰从革”!是金具有肃杀，变革的特性、“水6137曰润下”，是水具有滋润，向下的特性！古人基于于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行、因此在概念上、已经不是木、火！土。金。水本身！而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能， 中国哲学史上的5931五行思想类别： “直到现在,我们基本上已把五行的各种意义分析过了！为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下： 指五五种行为原则,疑为荀子所持、 指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。 指人类生活上的五种必须的物质条件！如左传里蔡墨所持！ 为分类学上的五种分类原则！如吕氏春秋所持。 指借著阴阳二气之流动而存在的五五种『存在形式』！如白虎通及黄帝内经素问所持！ 指木材（植物），火炎、泥土、金属及流水，它们的象征5250意义分别为生机兴发。活动或变化、孕育或培植。禁制与伏藏、此为萧吉吉所持， 以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外！若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来，才是阴阳五行思想中五行的完整意义、 ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ *五行：金水木火土! *方位：东西南北中！ *五行相生：金生水。水生木、木生火。火生土！土生金、 *五行行相克：金克木!木克土。土克水！水克火。火克金。 *五行相窃：金窃土！土窃火，火窃木、木窃水、水窃金！ *五2704行相溺：金蒸水,水溺木、木溺火！火燥土、土掩金！ *天8182干与五行？方位的关系： 甲为栋梁之木、东方！乙乙为花果之木，东方、 丙为太阳之火，南方，丁为灯烛烛之火。南方、 戊为城0465墙之土？中方。己8899为田园之土,中方！ 庚为斧钺之金！西方。辛为9683首饰之金，西方！ 壬壬为江河之水,北方！癸为雨露之水！北方， *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲，丑(牛)与未(羊)相冲、 寅(5991虎)与申(猴)相冲、 卯(兔)与酉(鸡)相冲。辰(龙)与戌(犬)相冲，巳(蛇)与亥(猪)相冲。 *6903地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害！丑(牛)与午(马)相害。寅寅(虎)与巳(蛇)相害！ 卯(兔)与辰(龙)相害、申(猴)与亥(猪)相害。酉(鸡)与戌(犬)相害。 *地支支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑。丑(牛)与戌(犬)相刑！寅(虎)与巳(蛇)相刑， 辰(龙)与辰(龙)相刑，巳(蛇)与申(猴)相刑、午(马)与午(马)相刑！ 未(羊)与丑(牛)相刑。申(猴)与寅(虎)相刑！酉(鸡)与酉(鸡)相刑、 戌(犬)与未(羊)相刑！亥(猪)与亥(猪)相刑， *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合化土！寅(虎)与亥(猪)相合化水， 卯(兔)与戌(犬)相合化火、辰(龙)与酉(鸡鸡)相合化金！ 巳(蛇)与申(猴)相合化水！午(马)与未(羊)相合化日月？ *地支与五行、方位的关系： 子(鼠)属阳水。北方、亥(猪)属阴水。北方， 寅(虎)属属阳木！东方、卯(兔)属阴木、东方， 巳(蛇)属阴火！南方、午(马)属阳火，南方、 申(猴)属阳金。西方、酉(鸡)属阴金、西方、 辰(龙).戌(犬)属阳土，中方， 丑(牛).未(羊)属阴土，中方。 ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ 在五行中还有“相乘”和“相侮” 乘是趁虚而入！侮是欺侮 相乘就是过度克制，相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行 ▲---------------------------------五行的特性--------------------------------▲ 1？金的特性? 金金主义、金曰“从革”！从者、顺从。服从也，革者。变革，改革！故金具有能柔能刚。延展。变革！肃杀的特性！? 金：其性刚、其性烈。四柱中金旺者！面方而白骨骼清秀、体健神清，为人义气！刚毅果断，不畏强暴、仗义疏财。嫉恶如仇，有自知之明。深知廉耻，? 四柱金太过过为忌者。作事鲁莽！有勇无谋。好斗贪婪，不仁不义、不及者忧柔寡断，贪淫好杀、苟刻狠毒、? 2、木的特性? 木主仁：：木曰：“曲直”！曲者。屈也！直者、伸也，故木有能屈能伸之性，木纳水土之气！可生长发育，故木又具有生发向上修长的柔和。仁慈之性、? 木：其性直、其性和、四柱中木旺者。仁慈、温和。博爱！有恻隐之心。乐于助人！慷慨。身材修长，举止潇洒。头1703发浓密光亮。活泼、积极！上进心强！? 四柱中木太过为忌！则为固执，偏激，不及者懦弱！娇妒，忘恩负义、冷酷，? 3。水的特性? 水主智：水曰“润下”！润者，湿润也、下者。向下也。故水具有有滋润向下!钻研掩藏的特性、? 水其性聪、其性善，四柱中水旺者，面里有神！头脑灵活，足智多谋！才识过人！应变力强8503语言伶俐，? 四柱中水太过为忌者，贪婪淫欲，诡计多端！言语激进，易惹是非、不及者者身材矮小！面色黑暗、为人反复无常！胆小无谋。心胸狭窄。? 4、火的特性? 火主礼：火曰“炎上”。炎者，热也，上者。向上者、故火火有发热温暖,向上之性、火具8674有驱寒保温之功,煅炼炼金属之能、 火其性急，其性恭：四柱中火旺者，精神闪烁，积极上进！谦恭有礼！注重仪表，热情豪迈，坦诚友好、? 四柱柱中火太过为忌者、面红声燥，性情急躁。容易冲动。逞强好胜，易惹是非、不及者瘦尖额、妄言是非！奸诈嫉妒，有始无终！? 5！土的特性? 土主信：土曰“稼禾啬”，播种为稼、收获为！禾啬。土具有载物！生化藏纳之能。故土载四方！为万物之母，具贡2189献厚重之性, 土：其性重、其情厚，四柱中土旺者、圆腰润鼻、眉清目秀。口才声重。为人忠孝至诚。胆量宽厚、言必行，行必果！乐于奉献兼收并蓄、? 四柱中土太过。为忌。性格内向！愚顽不化、生性固执。不明事理，不及者、面偏鼻低、神色忧滞！言而不信！狠毒吝啬，自私自利、不通情理！ ___________________________________ 一．五行学说的基本概念 五行！即是木！火，土。金！水五种物质的的运动！ 五行学说认为世界上的一切事物,都是由木、火、土。金、水五种基本物质之间间的运动变化而生成的!同时。还以五行之间的生，克关系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤立的。静止的，而而是在不断的相生，相克的运动之中维持着协调平衡！这即是五行学说的基本本涵义！ 二．五行学说的基本内容 木的特性：古人称“木曰曲直”。“曲直”。实际是指树木的生长形态，为枝干曲直、向上向外周舒展、因而引申为具有生长、升发！条达舒畅等作用或性质质的事物？均归属于木， 火的特性：古人称“火曰炎上”。“炎上”！是指火具有温热。上升的特性。因而引申为具有温热，升腾作用的事物。均归属于火！ 土的特性：古人8245称“土爰稼穑”！是指土有种植和收获农作物的作用！因而引申为具有生化。承载，受纳作用的事物。均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说、 金的特性。古人称“金曰从革”、4450“从革”是指“变革”的意思、引申为具有清洁！肃降、收敛等作用的事物！均归属于金。 水的特性：古人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性，引申为具有寒凉、滋润！向下运行的事物、均归属于水， 2．事物的五行属性归类。 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的，如事物与木的特2575性相类似、则归属于木。与火的特性相类似。则归属于火等等、例如：以五脏6963配属五行,则由于肝主升而归属于木！心阳主温煦而归属于火，脾主运化而归属于土、肺主降9026而归属于金,肾主水而归属于水！以方位配属五行。则由于日出东方、与木的升发特性相类！故归属于木，南方炎热、与火的炎炎上特性相类、故归属于火。日落于西。与金的肃降特性相类，故归属于金、北方寒冷。与水的特性相类！故归属于水、 ②推演法、如：肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木！心属于火！则“脉”和““舌”亦属于火!脾属于土！则“肉”和“口”亦3871属于土！肺属于金，则“皮毛””和“鼻”亦属于金、肾属于水。则“骨”和“耳”、“二阴”亦属于水， ③五行学说还认4897为属于同一五行属性的事物！都存在着相关的联系！如方位的的东和自然界的风!木以及酸味的物质都与肝相关。现将自然界和人体的五行属性。列简表如下， 对人体来说!是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统， 3．五行的生克乘侮 （1）相生与相克！相生！是指这一事物对另一事物具有促进。7033助长和资生的作用！相克。是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用，相生和相克。在五行学说中认为是自然界的正常现象！对人体生理来说、也是属于正常生理现象、正因为事物之间存在着相生和相克克的联系！才能使自然9175界维持生态平衡!使人体维维持生理平衡,故说“制则生化”。 五行相生的次序是：木生火，火生土、土生金。金生水、水生木！ 五行相克8556的次序是：木克土,土克水、水克火。火克金、金克木。 由于五行之间存在着相生和相克的关系。所以从五行中中的任何“一行”来说、都存在着“生我”！“我生”和“克我”。“我我克”四个方面的联系， “生我”和“我生”、在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系，2657“生我”者为“母”!“我生”者为“子”！所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系、如以火为例！由于木生火！故“生我”者为木，由于火生木，故“我生”者为土。这样木为火之“母”！土为火之““子”！也就是木和火是“母子”。而火和土又是“母子”， “克我”和“我克”。在《内经》中称作“所所不胜”和“所胜”。即是“克我””者是“所不胜”,“我克”者是是“所胜”!再以火为例、由于火克金，故“我克”者为金，由于本克火。故“克我”者为水！ 相生与相克是不可分割的两个个方面。没有生！就没有事事物的发生和成长!没有克。就不能维持其正常协调关系下的变化和发展，只有依次相生。依次相克！如环无端、才能生化不息！并维持着事物之间间的动态平衡, （2）相乘与相侮！五行的相乘，相侮！是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象！ 相乘：乘？即是以强凌弱的意思，五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，从而引起一系列的过度克制反应、 当五行中的某“一行行”本身过于强盛。可造成被克的“五行”克制太过、促使被克克的“一行”虚弱。从而引起五行之间的生克制9269化异常，例如如：木过于强盛！则克土太过、造成土的不足，即称称为“木乘土”!另一方面，也可由五行中的某“一行”本身虚弱。因而对它“克我””“一行”的相克就显得相对的增强，而而其本身就更衰弱！例如：木本不过于强盛。其克制土的力量也仍在正常范围。但由于土本身的不足、因而形成了木克土的力量相对增强，使土更加不足。即称为““土虚木乘”， 相侮：侮。在这里是指“反侮”，五4522行中的相侮，是指由于五行的的某“一行”过于强盛、对原来“克我”的“一行”进行反侮，所2206以反侮亦称反克、例如：木本受金克。但在木木特别强盛时！0899不仅不受金的克制。反而对金进行反侮（即反克）。称作“木侮金”。或或是发生反侮的一个方面,另一方面、也可由金本0187身的十分虚弱。不仅不能对对木进行克制,反而受到木的反侮、称作“金虚木侮”， 相乘和相侮、都是不正常的相克现象、两者之间是既有区区别又有联系！相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制！从而形成五行间相克关系的异常，后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象、从而形成五行间相克关系的异常、两者之间的联系是在其发生相乘时！也可同时发生生相侮。发生相侮时。也可以同时发生相乘！如：木过强时。既可以乘土。又可以侮金。金虚时。既可以受到木的反侮，又可可以受到火乘, 三．五行学说在中医学中的应用 1．说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点、如肝喜条达。有疏泄的功能，木有生发的特性。故以肝属“木”。心心阳有温煦的作用,火有阳热的特性，故以心属属“火”、脾为生化之源，土有生化万物的特性！故以脾属““土”、肺气主肃降，金有清肃，收敛的特性，故以肺属1203“金”！肾有主水！藏精的功能！水有润下的特性。故以肾属“水”！ ②说明人体体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾肾（水）之精以养肝、肝（木）藏血以济心！心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺。肺（金）清清肃下行以助肾水、这就是是五脏相互资生的关系!肺（金）气清肃下降。可以抑制肝阳的上亢！肝肝（木）的条达？可以疏泄脾土的壅郁！脾（土）的运化，可可以制止肾水的泛滥！肾（水）的滋润。可以防止心火的亢烈，心（火）的的阳热,可以制约肺金清肃的太过，这就是五脏相互制约的关系。 ③说明人体与外界环境四时五气以2866及饮食五味等的关系，总之，五行学说应用于生理、就在在于说明人体脏腑组织之间,以及人体与外在环境之间相互联系的统一性， 2．9208说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾,是木乘土！脾病也可以影响肝！是土侮木！肝脾同病。互相影响！即木郁土虚或土壅木郁。肝病还可以影响心！为母病及子。影响肺，为木侮金、影响肾，为子病及母，肝病是这样！其他脏器的的病变也是如此？都可以用五行生克乘侮的关系！说说明它们在病理上的相互影响！ 3．用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色，味。脉来诊断本脏病。如面见青色、喜食酸味。脉见弦象！可以诊断为肝病！面见赤色、口味苦，脉象洪，可以诊断为心火亢盛，脾虚的病人，面见青色。为木来乘土、心脏病人，面见黑色、为水来乘火，等等！ 9814从它脏所主的色,味，脉来诊断五脏疾病的传变情况，如脾虚病人！面见青色，脉现弦象，为肝病传脾（木乘乘土）？肺病之人、面见红色！脉现洪象！为心病传肺（火乘金），五脏中6984任何一脏有病!都可以传及其他四脏。用五行学说来分析、存在着相乘！相侮。母病及子和子病及母四种传变关系、 从色与脉之间0489的生克关系来判断疾病的预后。如肝病面色青！见弦脉、为色脉相符！如果不7253见弦脉、反见浮脉，则属相相胜之脉，则克色之脉（金克木）。为逆、主预后不良、若见沉脉、则属相生之脉，即生色之脉（水水生木）。为顺，主预后良好， （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变！如肝病能传脾（木5624乘土）!预先予以补脾。防其传变，“见肝之病、则知肝当传之之于脾、故先先实其脾气”, ②②确定治疗原则，概括为“补补母泻子”法！即即“虚则补其母？实则则泻其子”！补母、是针对具有母子关系的虚证而治疗的！如肝虚补肾。因为肾为肝肝之母、所以补肾水可以生肝木！泻子。是针对具有有母子关系的实证而治疗的？如肝实泻心。因为心为肝之子！所以泻心火有助于泻肝木， 根据相克关系来确定治疗原则,可以概括为“抑强肤弱”法。即泻其克者之强、补其被克者之弱、如肝木太过而乘脾土！肝木太过为强、必须泻之。脾土为弱，必须补之！ ③制定治疗方法 药物治疗方面、如滋水涵木法！是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法，适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证，又如培土生金法。是是用健脾益肺的方法，适用于脾失健运而肺气虚弱的的病证！又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法、 此外！在针灸和精神疗法方面！都可9769以利用五行的克制作用来选穴和调节情志。如悲可以胜怒！是因为悲为肺志属金、怒为肝志属木的缘故， 在实际运用的过程中。阴阳五行学说，常常是相互联系、不可分割的、阴阳五行学说的的结合！不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系，而且可以说明事物间相互联系！相互制约约的较为具体和复杂的关系、从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程！ 武术中。古代武术家用金，木！水！火！土（五行）表示形意拳中的劈。崩，钻！炮，横五种基本拳法、或表示太极拳中的进、退，顾，盼！定五种步法！。
缺木能用金名?五行缺木名字中能有字属金？
不可以，金克木、那样更糟糕。，
五行缺木缺火女孩名怎么起
梁嘉皊，。嘉字14画属木。皊字10属火！此名字意意五行：火木火。大吉！天格12木，人格25土大吉，地格24火大吉外格11木大吉。总格35土大吉！！梁梦甜。，大吉、。
