道家的思想可以看做是一种朴素的哲学!哲学在一些学科不是很尖端的领域还是有一定指导意义的,所以中医在一定程度上汲取了道家思想的营养。并以其1059为指导, 阴阳对立统一的相对平衡、是维持和保证人体正常活动的基础。阴阳对立统一关系的失调和破坏。则会导致人体疾病的发生。影响生命6773的正常活动? 五行于中医则体现了具备这五种属性的人体五大系统的相互关系。木火土金水这五个符号分别代表肝心脾肺肾所统领的五大系统、中医不是研究微观的病毒细菌如何作用于人体的理论而是研究人体整体的各个系统之间的关系、并且5464通过中药。按摩、针灸。甚至心理作用去调节各个系统之3264间的平衡!以此保持身体健康,、
中医学的宇宙观5517着重天?地、人合一、人体的健康!受气节变化、地理环境、以致时间运转转的影响!每日的十二时辰(2008每两小时为一时辰)与人体的十二条经脉息息相关!而经脉又与人体的五脏六腑相配!叁者的关系如下: 时间时辰经络 / 脏腑23:00 - 1:00子时胆1:00 - 3:00丑时肝3:00 - 5:00寅时肺5:00 - 7:00卯时大肠7:00 - 9:00辰时胃9:00 - 11:00巳时脾11:00 - 13:00午时心13:00 - 15:00未时小肠15:00 - 17:00申时膀胱17:00 - 19:00酉时肾19:00 - 21:00戌时心包21:00 - 23:00亥时叁焦 根据「子午流注」的定律,如果经常在某时辰感到某脏腑不适,可能是该脏腑受病邪入侵,或较虚弱所致。不过。由於脏腑互相影响!问题可能出於其他脏腑! 一、什么是子午流注: 子午流注是中医圣贤发现的一种规律!即每日的12个时辰是对1292应人体12条经脉的。由于时辰在变!因而不同的经脉在不同的时辰也有兴有衰,掌握子午流注的规律,对养生和用药都有很大的益处!中医哲学主张天人合一。认为人人是大自然的组成部分。人的生活习惯应该符合自然规律,把人的脏腑在12个时时辰中的兴衰联系起来看!环环相扣,十分有序! 二、为什么么叫子午流注: 从字面看!是因‘子午’!‘流注’而得名、‘子’和‘午’7690是十二地支中的第一数和第七数?它们分别表示两种相反相成!对立统一的的范畴或概念。是我国古代用来纪时、标位以及纪述事物生长化收藏等运动变化过程或状态的符号,“流”,“注”两字、乃表示运动动变化的概念、顾名思义!子午流注就是时空和运动0213的统一。是中国古代人天合一理论在传统生命科学的体现、更简单说,子代表阳,流代表阳生生的过程?午代表阴,注代表阴藏的过程、子午流注遵循循太阳变化的规律?阴阳的变化展开为四象,就是太阴0290少阳太阳少阴。用四季做为代表符号,其功能分别为春生夏长秋收冬藏。亥子丑为冬,依此类推、人体的活动符合此规律时、身体处于自然的状态。有消耗也有补充。如果破坏此规律、则只有消耗!生命处于能量加速损9900失状态。 三,了解子午流注的意义: 从亥时开始(21点)到寅时结束(5点),是人体细胞休养生息。推陈出新的时间,也是人处于于地球旋转到背向太阳的一面,阴主静!要0128有充足的休息,才会有良好的身体状态。正如睡觉多的婴儿7914长得胖!长得快!爱闹觉觉的孩子发育不好?更,
肝属木,怒则气郁3501伤肝心属火、喜则气散伤心脾属土。思则气结伤脾肺属金,悲则气消伤肺肾属水!恐则气下伤肾、
五行:木,火、土、金、水 五脏:肝、心,脾!肺。肾 五季:春。夏,长夏(农历六月)。秋!冬 五气:两种种说法—— 《素问,五运行》》:柔!息,充!成、0668坚 《素问,五常政》: 端。高,平、洁,明。
五行不平衡!没有水。!
中医五行叫“肝乘肺”。就是肝有问题影响到肺的功能!本来肝有问题的时候会影响到脾胃的。但还会影响到肺!这是横的意思!就像一根根木头!两边0165都顶到了, 个人认为春天是万物生长的季节、假如细胞的生长繁殖旺盛。必将需要大量1653营养物质的供给?如果营养不足,机体就会“丢卒保车”!导致营养物质在人体内的转运!这样皮肤这些相对“不重要”的部位由于营养缺乏。导致了坏死脱落(即脱皮)等现象。 孕妇在怀孕初期出现9326手足脱皮。毛发脱落等现象也就是这个道理。 补充维生素、矿物质,脂肪酸等营养物质就能改善了、 阴阳、五行、八卦是很深奥的东西、是所谓的“上古圣人”提出的基础理论、后人用自己的认识识进行了一些“补充”、建议从分析五行的属性入手,从属性上去找答案!《黄帝内0304经》里提到了天地人的统一性,人与自自然的统一协调性,把复杂杂的表象归咎到了简单的阴阳五行、大道至简、但是如如何对问题进行抽丝剥茧、把看似简单的东西进行剖析,认清属性!找到解决问9981题的路径!就需要经验的积累了。 毕竟人类“文明”的起源”至今还是一个谜!你之所以对中医感兴趣也许是因为中医医的“魔力”吸引了你、建议你用一颗“科学的心”!一颗“包包容的心”去认识世界!学习科学知识、 个人拙见,仅供参考!,
中医五行是汉族传统的五行学说在中医方面的运用、五行学说是古代汉族人民创创造的一种哲学思想?以日常生活的五种物质:金,木、水,火、土元素,作为构成7629宇宙万物及各种自然现象变化的基础?它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念。具有广泛的涵义。并非仅指五种具体物质本身,五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象象的属性!并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律、五行学说在中医学的应用,主要是以五行的特性来分析研究机体5879的脏腑。经络、生理功能的五行属性和相互关系,以及阐释它们在病理情况下的相互影响、、
《素问·六节藏象论》:“心……其华在面”、“肺……其华在毛”、“肾……其华在发”,“肝……其华在爪”、“脾……其华在唇四白”、提出了五五脏精气荣华于体表的组织或部位!即面、皮毛、爪甲,头发和唇四周,明润光泽为各脏精精气充足、若枯槁变形为脏精亏虚。故五华是望诊的重要内容,,
您好!可以这样解释:从五行角度,甜甜对应着土一行!也就对对应着脾胃?所以,甘甜往往能满足脾胃的需求,对脾胃有益。 但酸有益于脾胃就无法用五行来解释了,从西医角度讲胃酸的主要成份HCl,以氢离子形式存在,酸的事物在胃中液可以解离6845出氢离子?增强的胃的酸性。有助食物消化、、
baike.baidu.com/view/628896.htm 中医五行基本概念 五行!是指金,木,水。火、土五五类物质的运动,它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念,具有广泛的涵义!并非非仅指五种具体物质本身,五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性。并以五五者之间的相互滋生!相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 凡具有生长!升发。条达舒畅等作用或性质的事物!均归属于木! 具有温热,升腾作作用或性质的事物!均归属于火、 具有有承载。生化、受纳作用的事物。均归属于土、 具有清洁,肃降!收敛等作作用的事物,均归属于金。 具有寒凉,滋润、向下运行的事物、均归属于水。 五行行学说用五行之间的生。克关系来阐释事物之间的相互关系!认为为任何事物都不是孤立。静止的!而是在不断的相生,相克的运动中维持协调平衡的, 这一学说在中医学的应用!主要是以以五行的特性来分析研究机体的脏腑。经络!生理功功能的五行属性和相互关系!以及阐释它们在病理情况下的相互影响、 因此、五行学说在中医学中既用作在理论上的阐释、又具有0714指导临床的实际意义、 1!五行属性及归类方法 (1)第一种观点 这种观点起源于《洪范》、今人多理解为: 木的特性:日出东方,与木相似。古人称“木曰曲直”!“曲直”!实际是指指树木的生长形态,为枝干曲直、向向上向外周舒展!因而引申为具4525有生长!升发。条达舒畅等作用或9750性质的事物,均归属于木、 0404火的特性:南方炎热,与火相似!古人称“火曰炎上”!“炎上”!是指火具有温热。上升的特性、因而引申为具有温热、升腾作用的事物、均归属于火。 土的特性:中原肥沃,与土相似。古7515人称“土爰稼穑”?是指土有种植和收2994获农作物的作用!因而引申为具有生化!承载!受纳作作用的事物!均归属于土、故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。 金的特性、日1791落於西,与金相似、古人称“金曰从革”、“从革”是指“变革”的意思,引申为具有清洁、肃降,收敛等作用的事物!均归属于金、 水的特性:北方寒冷,与水相似、古人称“水曰润下”!是指水具有滋润和向下6894的特性,引申为具有寒凉!滋润。2758向下运行的事物?均归属于水。 (2)第二种观点 这种观点起源于当代学者聂文涛对《素问》的训诂! 五行的性质应从7920“平气”,“不及”。“太过”三方面考虑。平气时、 木曰敷和、火曰升明,土曰备化!金曰审平。水曰静顺!不及:木曰委和、火曰伏明,土曰卑监,金曰从革、水曰涸流!太过::木曰发生!火曰赫曦!土曰敦阜。金曰坚成。水曰流衍。从这三面考虑之后、才能体会出中医学思维中对生命自我维护护的理解。对人体能7077力的不同理解,正是中西医学的差别所在、 2。五行属性归类 历代医家为了说明人体内外外的整体性和复杂性。亦把9019人体的脏腑组织!生理活动!病理反应,以及与人类生生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系。 ((1)以五行之特性!说明五脏之功能。如木性生发条达,肝性喜条达而主疏泄。水性滋润下行。肾藏精而主水、因此。肝属木、肾主水!其它脏腑亦是如此! (2)形成了以五脏为主体。外应五方,五季、五气等。内联五脏、五官,形体、情志等的五个功能活动系统, (3)此五个功能活动系统,说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统......余下全文>>,