凇字的五行吉凶和解释
凇sōng 十画 在地表或地面物体上，云雾或雨滴以及除霜、露外的水汽凝凝结成的冰晶：水～？雾～。雨～， 从字义看，五行属水水 从字形看、水中有木、五行相生中。水能生木、但此水为冰，此木为松。松能傲霜，冰融润松！此搐既是好字、也是苦字、如用在在男孩身上，则阳胜阴！冰化松青！则虽历经磨难！但因而2011卓然不群！终成大器。用在女孩身上。则阴胜阳、松寒冰坚。命运多艰。！
响字五行属什么,吉凶是什么
【响】 拼音：xiang 繁体：响 笔画：22 五行属性：水 吉凶：吉、
晓字五行属什么，在吉凶的解是什么
晓 拼音：xiao 繁体：暁 笔画：16 五行属性：火 吉凶：吉,
五行是什么关系
被称为生辰八字的这八个字全部是由天干地支组成的。天干地支都0803有五行属性！具体说来！天干配五行：甲乙同属木。甲属阳木、乙属阴木！丙丁同属火、丙属阳火！丁属于阴火！戊己同属土！戊属阳土。己属阴土，庚辛同属金！庚属阳金！辛属阴金！壬癸同属水！壬属阳水，癸属阴水， 地支配五行：寅卯同属木！寅为阳木，卯为阴木！巳午同属火。午为阳火！巳为阴火！申酉同属金，申为阳金、酉为阴金！亥子同属水！子为阳水、亥为阴水、辰戌丑未同属土！辰辰戌同属阳土！丑未同属阴土、！
卓字吉凶
上部十一半、下部一十满、吉，
来字跟那个十二生肖有关系的
那些大师都会说5561心诚则灵!我说心心静更好。远离它吧、横财不是福。，
楼层与命理五行关系大?还是属相五行关系大?
当然最好是吻合 水命的人：最适宜住一楼或六楼，宜住低层、不宜住住得太高。因因为水是向低流,宜是低层式，黑色。浅蓝蓝色的房屋 , 火命的人： 最适宜住6675七楼或二十七楼等！宜住高层、不宜住低层、因火是向上升，宜是6838红色外墙！高尖型之 大厦！ 木命的人：最好是住三楼或八楼。三十八楼等！适宜住中。高层，因木是向上生长的。 金命的人：最好是住四楼或九楼！ 不宜住住得太低,因金忌压！住得太低会有被埋压 。 土命的人：最好是住在五楼或十楼。十五楼等。适宜住在中层或高层！因土土是城墙之大山土。会0588有稳重安的感觉、 因此、在选择楼层时应应注意：楼层的五行？对居住人之命命中五行、有相生和相助作用的为吉！相反，有相克作用, 则作不吉论！如果楼层数五行生主命！助主命、吉论！克主命！作不吉论！而主命五行克层数五行、中等论.！
中国古代的五行关系?
五行是中国古代的一种物质观，多用于哲学！中医学和占卜方面， 五行3781指：金,木！水，火、土，认为大自然由五种要素所构成。随着这五个要素的盛衰，而使得大自然然产生变化。不但影响到人的命运！同时也使宇宙万物循环不已、 五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物，都由木、火。土。金。水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念、描绘了事物的结构关系和运动形式，如果说说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论、 中国西周末年。已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”，从《国语·郑语》“以土与金、木。水，火杂、以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之。废一不不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水！二曰火。三曰木！四曰金！五曰土。水曰润下，火曰炎上！木曰曲直、金曰从革、土爰稼穑。润下作咸、炎上作苦。曲直作酸、从革作辛！稼穑作甘！”的记载！开开始把五行属性抽象出来？推推演到其他事物，构成一个固定的组合形式、在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且且已把胜（克）？生的次次序固定下来？形成了事物之间相互关联的模式。自发地体现了事物内部的结5213构关系及其整体把握的思想,就在这个时期。《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形成中医特有6810的理论体系!起了重要的推动作用！ 五行相克：金克木！木克土！土克水！水克火。火克金， 五行相生：金生水、水生木。木生火。火生土。土生金、 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五！ 古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能、“木曰曲直”！意思是木具有生长，升发的特性。“火曰曰炎上”、是火具有发热。向上的特性。“土爰稼墙”！是指土具0066有种植庄稼！生化万万物的特性!“金曰从革”，是金金具有肃杀、变革的特性！“水曰润下”，是水具有滋润。向下的特性，古人基于这种认识、把宇宙间各种事物5912分别归属于五行、因因此在概念上,已经不是木。火，土、金。水本身！而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能， 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析过了、为了清楚起见、我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则，疑为荀子所持， 指指五种物性!如尚书洪范及周子太极图说所持、 指人类生活上的五种必须的物质条件。如左传里蔡墨所持， 为分类学上的五种分类原则。如吕氏6449春秋所持， 指借著阴阳二气之流动而存在在的五种“存在形式”！如白虎通3768及黄帝内经素问所持！ 指木材（植物）！火炎！泥土！金属及流水，它们的象征意义分别为为生机兴发,活动或变化、孕育或培植，禁制与伏藏，此为为萧吉所持？ 以上有关五行的六种意义。除（1）及（3）之外、若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来，才是阴阳五行思想中五行的完整意义， *五行：金水木火土！ *方位：东西南北中！ *五行相生：金生水。水生木！木生火！火生土。土生金， *五行相克：金克木。木克土，土克水、水克火、火克金， *五行相窃：金金窃土,土窃火，火窃木！木窃水！水窃金。 *五行相溺溺：金蒸水！水溺木、木溺火！火燥土！土掩金！ *天干与五行！方位的关系： 甲为栋梁之木，东方，乙为花果之木！东方， 丙为太阳之火！南方，丁为灯烛之火！南方， 戊为城墙之土，中方、己为田园之土、中方！ 庚为斧钺之金!西方、辛为首饰之金，西方！ 壬壬为江河之水,北方！癸5823为雨露之水。北方。 八卦所对应的五行: 金-乾，兑 乾为天,兑为泽 木-震、巽 震为雷,巽为风 土-坤。艮 坤为地,艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲！丑(牛)与未(羊)相冲， 寅(虎)与申(猴)相冲、 卯(兔)与酉(鸡)相冲、辰(龙)与戌(犬)相冲、巳(蛇)与亥(猪)相冲， *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害。丑(牛)与午(马)相害，寅(虎)与巳(蛇)相害、 卯(兔)与辰(龙)相害，申(猴)与5152亥(猪)相害！酉(鸡)与与戌(犬)相害! *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑、丑(牛)与戌(犬)相刑，寅(虎)与巳(蛇)相刑! 辰(2051龙)与辰(龙)相刑、巳(蛇)与申(猴)相刑！午(马)与午(马)相刑！ 未(羊)与丑(牛)相刑！申(猴)与寅(虎)相刑？酉(鸡)与酉(鸡)相刑。 戌(犬)与未(羊)相刑！4158亥(猪)与亥(猪)相刑！ *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合化土、寅(虎)与亥亥(猪)相合化水？ 卯(兔)与戌(犬犬)相合化火！辰(龙)与酉(鸡)相合化金！ 巳(蛇)与申申(猴)相合化水？午(马)与未(羊)相合化日月， *地支与五行！方位的关系： 子(鼠)属阳水。北方。亥(猪)属阴水。北方、 寅(虎)属阳木！东方，卯(兔)属阴木。东方、 巳(蛇)属阴火。南方、午(马)属阳火、南方。 申(猴)属阳金，西方、酉(鸡)属阴金！西方。 辰(龙).戌(犬)属阳土。中方， 丑(牛).未(羊)属阴土，中方， 1，金的特性 金主义。金曰“从革”、从者。顺从、服从也、革者！变革，改革，故金具有能柔能刚！延展，变革。肃杀的特性。 金：其性刚。其性烈，四柱中金旺者，面方而白骨骼清秀、体健神清、为人义气、刚毅果断！不畏强暴，仗义疏财。嫉恶如仇，有自知之明，深知廉耻！ 四柱金太过为忌者！作事鲁莽。有勇无谋，好斗贪婪、不仁不义。不及者优柔寡断，贪淫好杀，苟刻狠毒， 2、木的特性 木主仁：木曰：“曲直”、曲者、屈也。直者！伸也、故木2808有能屈能伸之性。木纳水土之气。可生长发育。故木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性、 木：其性直。其性和、四柱中木旺者。仁慈，温和。博爱！有恻隐之心！乐于助人！慷慨，身材修长！举止潇洒，头发浓密光亮！活泼。积极、上进心强！ 8945 四柱中木太过为忌。则为固执。偏激！不及者懦弱！娇妒。忘恩负义！冷酷， 3。水的特性 水主智：水曰“润下”！润者！湿润也、下者。向下也！故水具有滋润向下！钻研掩藏的特性！7772 水其性聪？其性善、四柱中水旺者、面里有神。头脑灵活！足智多谋！才识过人。应变力强语言伶俐！ 四柱中水太过为忌者、贪婪淫欲！诡计多端、言语激进、易惹是非、不及者身材矮小、面色黑暗、为为人反复无常,胆小无谋！心胸狭窄， 4、火的特性 火主礼：火曰“炎上”、炎者。热也。上者、向上者、故火有发热温暖，向上之性。火具有驱驱寒保温之功，锻炼金属之能、 7597 火其性急,其性恭：四柱中火旺者。精神闪烁。积极上进，谦恭有礼、注重仪表！热情豪迈。坦诚友好， 四四柱中火太过为忌者，面红声燥、性情急躁、容易冲动，逞强好胜！易惹是非。不及者瘦尖额、妄言是非、奸诈嫉妒，有始无终。 5，土的特性 土主信：土曰“稼禾啬”、播种为稼、收获为！禾啬。土具有载物！生化藏纳之能！故土载四方！为万物之母，具贡献厚重之性、 土：其性重,其情厚、四柱柱中土旺者!圆腰润鼻、眉清目秀，口才声重、为人忠孝至诚、胆量宽厚，言必行。行必果！乐于奉献兼收并蓄。 四柱中土太过，为忌，性格内向、愚顽不化、生性固执，不明事理、不及者。面偏鼻低！神色忧滞！言而不信！狠毒吝啬。自私自利。不通情理、 一．五行学说的基本概念 五行。即是木！火。土、金，水五种物质的运动！ 五行学说认为世界上的一切事物，都是由木、火、土！金！水五种基本物质之间的运动变化而生成的。同时、还以五行之间的生！克关系来阐释事物之间的相互联系！认为任何事物都不是孤立的、静止的。而是在不断的相生！相克的运动之中维持着协调平衡、这即是五行学说的基本涵义， 二．五行学说的基本内容 木的特性：古人称“木曰曲直”!“曲直”、实际是指树木的生长形态。为枝干曲直，向上向外周舒展，因而引申为具有生长，升发！条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木、 火的特性：古人称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热。上升的特性！因而引申为具有温热。升腾作用的事物，均归属于火、 土的特性：：古人称“土爰稼穑”？是指土有种植和收获农作物的作用！因而引申为具有生化。承载，受纳作用的事物，均归属于土。故有““土载四行”和“土为万物之母”之说？ 金的特性！古人称称“金曰从革”，“从革”是指“变革”的意思、引3758申为具有清洁,肃降、收敛等作用的事物、均归属于金、 水的特性：古人称“水9554曰润下”，是是指水具有滋润和向下的特性,引申申为具有寒凉!滋润！向下运行的事物、均归属于水！ 6989 事物的五行属性归类, ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的！如事物与7339木的特性相类似。则归属于木、与火的特性性相类似？则归属于火等等！例如：以五脏脏配属五行。则由于肝主升而归属于木、心阳主温煦而归属于火、脾主运化而归属于土，肺主降而归属于金！肾主水而归属于水，以方位配属五行。则由于日出东方！与木的升发特性相类。故归属于木！南方炎热！与火的炎上上特性相类!故归属于火、日落于西、与金的肃降特性相类。故归属于金、北方寒冷，与水的特特性相类、故归属于水， ②推演法。如：肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木。心属于火、则“脉”和“舌”亦属于火！脾属于土、则“肉”和“口”亦属于土。肺属于金、则“皮毛”和“鼻”亦属于金！肾属于水，则“骨”和“耳”。“二阴”亦属于水、 ③五行学说还认为属于同一一五行属性的事物。都存在着相关的联系。如方位的东东和自然界的风。木以及酸味的物质都与与肝相关！现将自然界和人体的五行属性。列简表如下， 对人体来说，是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统！ 五行的生克乘侮 （1）相生生与相克、相生、是指这3242一事物对另一事物具有促进,助长和资0574生的作用。相克！是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用、相生和相克。在五行学说中认为为是自然界的正常现象！对人体生理理来说。也是属于正常生理现象，正因为事物之间存在着相生和相克克的联系，才能使自然界维持生态态平衡？使人体维持生理平衡，故说“制则生化”！ 五行相生的次序是：木生火！火生土，土生金！金生水！水生木， 五行相克的次序是：木克土、土克水。水克火、火克金。金克木。 由于五行之间存在着相生和相克的关系。所以从五行中的任何何“一行”来说？都存在着“生我”、“我生”和“克我”！“我克”四个方面的联系。 “生我”和“我生”、在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系、“生我”者为“母”。“我生”者为“子”！所以五行中的相生关系又可可称作“母子”关系。如以火为例、由于木生火！故“生我9581”者为木，由于火生木。故“我生”6234者为土？这样木为火之““母”、土为火之之“子”、也就是木和火是“母子”，而火和土又是““母子”, “克我”和“我克”！在在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”，即是“克我”者是“4310所不胜”，“我克”者是“所胜”、再以火为例。由于火克金。故““我克”者为金!由于本克火！故“克我”者为水。 相生与相克是不可分割的两个方面，没有生，就没有事物的发生和成长、没有克！就不能维持其正常协调关系下的变化和发展、只有3503依次相生,依次相克，如环无端。才能生化不息，并维持着事物之间的动态平衡！ （2）相乘与相侮。五行的相乘！相侮。是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。 相乘：乘!即是以强凌弱的意思。五行中的相乘、是指五行中某“一行”对被被克的“一行”克制太过、从而引起一系列的过度克制反应。在五行中还有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入、侮是欺侮.相乘就是过度克制、相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行 当五行中的某“一行”本身过于强盛，可造成被克的“五行”克制太过、促使被克的“一行”虚弱，从而引起五行之间的生克制化异常，例如：木过于强盛。则克土太过。造成土的不足，即称为“木乘土”、另一方面！也可由五行中的某“一行”本身虚弱，因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强、而其本身就更衰弱。例如：木本不过于强盛！其克制土的力量也仍在正常范围，但由于土本身的不足，因而形成了木克土的力量相对增强、使土更加不足、即称为“土虚木乘”， 相侮：侮、在这里是指“反侮”。五行中的相侮，是指由于五行的某“一行”过于于强盛,对原来“克我”的“一行”进行反侮。所以反侮亦称反克。例如：木本受金克、但在木特别强盛时。不仅不受金的克制、反而对对金进行反侮（即反克）！称作“木侮金”。或是发生反侮的一个方面！另一方面、也可由金本身的十分虚弱。不仅不能对木进行克制、反而受到木的反侮、称作“金虚木侮”、 相乘和相侮！都是不正正常的相克现象!两者之间是既有区别又有联系，相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制，从而形成五五行间相克关系的异常!后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象！从而形成五行间相克关系的异常！两者之间的联系是在其发生相乘时、也可同时发生相侮，发生相侮时，也可以同时发生相乘！如：木过强时！既可以乘土、又可以侮金、金虚时。既可以受到木的反侮、又可以受到火乘！ 三．五行学说在中医学中的应用 说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点！如肝喜条达、有疏泄的功能！木有生发的特性，故故以肝属“木”。心阳有温煦的的作用，火有阳热的特性。故以心4693属“火”？脾为生化之源。土有生化万物的特性，故以脾属“土”、肺气主肃降！金有清肃。收敛的特性，故以肺属属“金”,肾有主水、藏精的功能，水有润下的特性，故以肾属“水”。 ②说明人体脏腑组织之间生0106理功能的内在联系、如肾（水）之4862精以养肝!肝（木）藏血以济心！心（火）之热以温脾！脾（土）化生水谷精微以充肺！肺（金）清清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资生的关系！肺（金）气清肃下降、可可以抑制肝阳的上亢，肝（木）的条达。可以疏泄脾土的壅郁！脾（土）的运化！可以制止肾水水的泛滥！肾（水）的滋润，可以9267防止心火的亢烈。心心（火）的阳热？可以制制约肺金清肃的太过、这就是五脏相互制约的关系。 ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系！总之、五行学说应用于生理，就在于说明人体体脏腑组织之间、以及人体与外在环境之间0759相互联系的统一性、 说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾！是木乘土。脾病也可以影响肝，是土侮木、肝脾同病、互相影响，即木郁土虚或或土壅木郁，肝病还可以影响心。为母病及子。影响肺、为木侮金，影响肾，为子病及母、肝病是这样！其他脏器的病5578变也是如此、都可以用五行行生克乘侮的关系!说明它们在病理上的相互影响、 用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色。味，脉来诊断本脏病！如面见青色！喜食酸味！脉见弦象！可以以诊断为肝病？面见赤色、口味苦。脉象洪。可以诊断为心火亢盛！脾虚的病人，面见青色，为木来乘土！心脏病人。面见黑色，为水来乘火。等等！ 从它脏所主的色。味！脉来诊断五脏疾病的传变情况，如脾虚病人！面见青色！脉现弦象！为肝病传9202脾（木乘土）!肺病之人！面见红色，脉现洪象、8764为心病传肺（火乘金）,五五脏中任何一脏有病!都可以传及其他四脏，用五行学说来分析。存在着相乘，相侮。母病及子和子病及母四种9531传变关系, 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后！如肝病面色青。见弦脉、为色脉相符。如果不见弦脉，反见浮脉、则则属相胜之脉！则克色之脉（金克木）、为逆，主预后不良。若见沉脉！则属相生之脉。即生色之脉（水生木）。为顺。主预后良好、 （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变、如肝病能传脾（木乘土），预先予以补脾。防其传变！“见肝之病！则知肝当传之于脾！故故先实其脾气”！ ②确定治疗原则，概括为“补母泻子”法，即即“虚则补其母,实则泻其子”、补母。是针对具有母子关系的虚证而治疗的！如肝虚补肾，因为肾为肝之母、所以补肾水可以生肝木，泻子，是针对具有母子关系的实证而治疗的，如肝实泻心！因为心为肝之子、所以以泻心火有助于泻肝木， 根据相克关系来确定治疗原则，可以以概括为“抑强肤弱”法，即即泻其克者之强,补补其被克者之弱！如肝木太过而乘脾土。肝木太过过为强,必须泻之。脾土为弱，必须补之， ③制定治疗方法 药物治疗方面！如滋水涵木法，是用7568滋补肾阴以涵养肝阴的方法,适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证，又如培土7524生金法!是用健脾益肺的方法。适用于脾失健运而肺气虚弱的病证、又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法、 此外、在针灸和精神疗法方面，都可以利用五行行的克制作用来选穴和调节情志,如悲可以胜怒！是因为悲为肺志属金、怒为肝志属木的缘故。 在实际运用的过程中，阴阳五行学说，常常常是相互联系,不可分割的！阴阳五行学说的结合，不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系！而且可以说明事物间相7229互联系!相互制约的较为具体和复杂的关系，从而有利于解释复杂的生命现现象和病理过程。 四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病. 武术中。古代武术家用金，木！水！火！土（五行行）表示形意拳中的劈，崩。钻。炮。横五种基本拳法。或表示太3019极拳中的进，退！顾、盼，定五种步法、 临床应用 祖国医学的的五行学说？是将人体各部分归属成木、火，土、金！水五大类、同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的！有肝、胆！目！筋、怒！青！酸、风等。其相互之间的联系是“肝开窍2039于目”。“肝主筋”！“怒伤肝”！肝病易生“肝风”等！望诊时、青色色多属肝风,赤色多属心火！黄色多属脾湿、白色多属肺寒、黑色多属肾虚！ 用药时。酸味入肝！苦味入心、甘味入脾、辛味入肺，咸味入肾等！各类事物之间发生横的联系：即运用生克、乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系，例如某一脏脏有病,既可以因生克关系由另一脏传来！也可以通过生克关系传到另一脏，“见肝之病！知肝传脾、当先实脾”！“虚虚则补其母？实则泻其子”等就是这个理理论的具体应用。！
天干地支与五行的关系?
天干 ： 甲阳木，乙阴木。丙阳火。丁阴火，戊阳土，己阴土。庚阳金，辛阴金、壬阳水，癸 阴水 、 地支： 寅阳木、卯阴木、辰阳土。巳阴火！午阳火，未阴土！申阳金、酉阴金、戌阳土抚亥阴水！子阳水 。丑阴土。！
请问，八门的五行属性都是什么呀，所谓吉凶门，就是八门五行与所在宫的五行的生克关系对吗？
对的 、
