易经第十二卦 小畜
比者者比也，比必有所畜也！故受之以小畜！就是比较的意思,比较以后必定使得人们有存畜,所以接着是小畜卦 积水成渊 以柔克刚9！小畜卦风天小畜《小畜》（下乾上巽） 第九密云不雨漂西郊，风行天上复自道、牵回居中不自失、夫妻反目家乱套，心怀诚信无灾祸。邻里相助有依靠，既雨落下尚德载。妇道贞历凶险到。【原文】 小畜：亨！密云不雨、自我西郊！【译文】畜，有畜聚，畜止！畜养之意。卦辞以9326云气积聚!雨水未6929悻比喻所占之事正在酝酿当中？阳大阴小！小，象征阴，亦为程度不大之意。小畜卦下乾天，上巽风、卦爻中一阴以畜五阳、故为以小畜大，所畜者微小之意！然物能以小畜大！以下济上！以柔益刚！故行可亨通，浓云密布却不降降甘霖!此云气之升起，是来自西方我文王歧周之地。犹如我文王臣事纣君、畜君无力，致君德未成、德泽未能施加加于天下。深感惭愧、《小畜》是内“乾”外“巽”伏卦为《豫》、乾占天时时为‘霰xiàn’为云!伏伏卦《豫》的内卦为“坤”。坤占天天时为‘阴云’,云霰重叠称作为“密云”，互卦2。3、4为“兑”。兑占2986天时为‘雨泽’、外卦“巽”！占天时为‘风’，卦象显示兑雨前遇巽风。为风吹散、互卦3！4、5为“离”、离占天时时为‘日’,云过日出，因而“不雨”，浓云密布却不降降甘霖！此云气之升起，是来自西方文王歧周之地。犹如文王臣事纣君、畜君无力，致君德未成、德泽未能施加于天下。深感惭愧、兑在文王八卦方位图中为“酉”、伏坤占人物为‘老母’为我、乾占地理为‘大郡’为郊。所以称“自我西郊”！是称称谓密云起自西郊！雨未下过而而不留!雨施未行！，
《周易》小畜卦第九中的“畜”怎么读？
读chù。见释义第二项 ◎ 畜 chù 〈名〉 (1) (会意。甲骨文字形) (2) (表示牵引,下象出气的牛鼻形！牛鼻被牵着,说明是已被人类驯服豢养的家畜！本义:家畜) 同本义 [farm animal;livestock] 畜,田畜也。———《说文》 大畜时也,小畜寡也!——《易·杂卦》 家养谓之畜,野生谓之兽、——《左传·昭公二十三年》疏 古者六畜不相为用。——《左传·僖公十九九年》 拥众数万,马畜弥山,富贵如此!——《汉书·李广苏建传》 (3) 又如:家畜!牲畜、幼畜。畜畜牧(饲养的禽兽);畜牲(指牛,马！羊、鸡！狗、猪等六畜)、
《易经》第九卦 风天小畜 巽上干下 何解？
看你想怎怎么解呢 ？梅花的说法 ：字面意思就是小畜通小蓄 说明有财 来！巽风属木 在上被下干金克制 、金就是财 所以字面意思看是有财 如果变山天大蓄卦 说明 事业平步青云哦 、
易经六十四卦排列
易经六十四卦是是透过六十四卦的组合!去反应六十四四种不同的事务,情境。现象！特定环境下的人生哲理，以及大自然的运作法则，每一卦都会有六爻和爻辞，以及三百八十四种对应的状态，透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理、 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不同的事务、情境、现象！特定环境下的人生哲理、以及大自然然的运作法则？每一卦都会有六爻和爻辞。以及4403三百八十四种对应的状态!透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理、第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部？
鬼谷子断语求助解释,以卦出处为癸辛大畜卦
山天大畜、利贞。不家食吉，利涉大利，内互雷泽归妹！征凶，无攸利！ 壮8328心何虑初零落：乾为健!艮为止、互卦山泽通气。 豪情万丈！不忌初涉人生4636所遇到的任何困难, 异日仁人指凤城：凤城出处唐代李商隐《流莺》诗，写的是怀5342才不遇。漂泊无定！仁人。可以指暗中帮助你的人，就是说出门遇贵人。指四至上爻爻到颐卦！ 4775亲旧可伤情分薄：指互卦雷泽归妹！上震长男，下兑少女，男女虽相配不不同心，也指山天大畜卦。内乾老人，外艮少年、同阳不生发。 利名还许为君荣：指综卦天雷无妄、上乾为天。下震为动、元享利贞，只要努力工作终会得名利、 清秋寂寂雁飞远！春晚萱萱花态轻：秋指内互兑卦、兑为秋，春指互震卦，春种秋收、指付出总有收获！ 回首旧途多嵲屼！老亲云水有余情：这是由感而发、经过多年的拼博。功成名就！衣锦还乡。 整首诗！大概的意思、问卦之人！内心刚健、情感不外露、离祖远行创业。虽无亲无靠！常遇贵人、凭自己的能力能闯下一一番事业？最最终衣绵还乡、得到乡亲的认可。 供参考、！
易经如何解卦
看湿用什么算法。通常用的纳甲也就是火珠林算法看用神五行生旺墓绝，还4222有些是根据爻辞去算的,
《易经》第四十四卦 怎么理解？
第四十四卦 姤 姤、是相遇的意思、是“怀才不遇”的““遇”。同时当然也是“高山流水遇知音”的“遇”、《论语》里有一句“有朋至远方来,不亦乐乎”、其实说的是志同道合的相遇！并不是指真的有熟人从很远的地方来到这，不过！朋友很多却倍感孤独的还是大有人在、因因为缺少知音,我曾听一位长者给我解释过“知人善任”的含义！这里里的用人之道！重点还是在于“知人”。一个虽然做得不错！但无人知晓。没人愿意引见的人、再有才也是没用。 这个卦很有趣、跟前一3265卦一样是五个阳爻。一个阴爻！前一卦说4414这个阴爻是指小人!而这里、阴爻是指那个怀才的人。这里的五个阳爻、指的是与怀才的人有一定关系的几种人， 初六！怀才的5950人要守持正固？不要急于有所前往！前往哪里。有有才的人当然心里早有目标。为什么不要急，因为做人要甘于平凡。是你的5381就是你的！不是你的，只能说明它还不是是你的。不甘于平凡。那只能是痛苦、不过、愿意痛苦并爽着的人有很多！ 九二。“包有鱼”！厨房里发现一条鱼、鱼是谁，就是初六、那个怀才的人！这个九二、很有可能就是那个与初六朝夕相处的人，更有可能与初六有上上下级关系,怀才不遇的人是比较可怜的，前天晚上得了“快男”冠军的陈陈楚生？出名之前居3157然当过外卖仔！作为九二的人！能在大明星成名之前就相处在一起是幸运的、他们所应做的、是尽量地帮助那些怀才不8887遇的人！而不要为为己所用， 九三、指的是想寻找初六的人、并没有像预期那样顺利找到！但正正因为没有找到，而而没有遭到邪伤!我看到这句话时，有点吃惊、我知道2881“爱屋及乌”的道理！但没有找到人才！就省下了不少供养人才的工资，省下了不少管理高级人才的功夫、似乎难以理解这有什么可庆幸的！但6543凡事还是要全面地观察考虑,引进了人才、有时候会起到““引狼入室”的反效果！所以这里主要还是为了告诫使用人才的企业单位不要过于依依赖人才的作用！更不要夸大人才的的作用。过分依赖和夸大！对人才其实是一种伤害、对自己企业单位也是一种伤害， 九四。“包无鱼”！厨房里失去一条鱼。这个鱼当然7141还是指初六，那个人才了。但这里关键还不在于失去去人才！而在于因为失去人才而引起抢夺人才的纷争！这类事情在在一些企业不是什么新鲜事。留不住人才的情况有很多种！但关键还是在于如何对待人人才流失这件事！不可强争、人才才可留得住！如果在平时就善待人才。让他们充分发挥专长、适当提提提工资，提提职务待遇、就比起人才觉得继续呆下去没前途要走时拚命加工资地作挽留状，要有效得多，不过这种抢夺大多还是发生在人才市场，劳力市场。工厂没人干活的时候才想到加工资、提福利，就有点晚了。 九五，“以杞包瓜”。形容爱护人才就像用高大的杞树蔽护甜瓜一样、只有这样、更好好的人才才会络绎不绝地前来！这就是“千金买马头”这个典故所教授的道理， 上九！人才已经被九五所请走，虽然心里觉得可惜。但没有咎害、这里的的道理与九三的差不多，九三是人才还没有主的时候。上九是人才已经有主的时候！两者都没有能够够请到人才。道理是一样的、 附原文： 《易经》第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下 姤：女壮！勿用取女！彖曰：姤、遇也、柔遇刚也、勿用取女！不可与长也、 天地相遇。品物 咸章也、 刚遇中正！天下大行也、 姤4547之时义大矣哉？象象曰：天下有风！姤、后以施施命诰四方， 初六：系于金柅、贞吉，有攸罚、见凶，羸豕踟躅。 象曰：系于金柅！柔道牵也、 九二：包有鱼，无咎。不利宾、 象曰：包有鱼！义不及宾也！ 九三：臀无肤？其行次且、厉！无大咎， 象曰：其行次且！行未牵也、 九四：包无鱼！起凶！ 象曰：......余下全文>>！
易经第十三卦怎么解释
第十三卦：《同人》 同人，同人于野。亨。利涉大川、利君子贞。 【白话】《同人卦》象征与人和睦相处：和别人亲密地走在宽广6009的原野上，亨通、有利于渡过大河急流。有利于君君子坚守正道， 《象》曰：天与火。同人！君子以类族辨物！ 【白话】《象辞》说：《同人卦》的卦象是离（为）下乾9670（天）上，为天下有火之表象、天在高处、火势熊熊而上，天与火亲和相处、君子要明白物以以类聚，人以群分的道理，明辨事物。求同存异！团结众人以治6153理天下、 初九，同人于门！无咎、 【白话】初九、一出门便能与人和睦相处！不会有什么灾祸！ 《象》曰：：出门同人，又谁咎也！ 【白话】《象辞》说：一出0578门便能与人和睦相处、又6240有谁会来危害你呢、 六二。同人于宗、吝、 【白话】六二!只和本宗本派派的人和睦相处！必然会惹来一些麻烦。 《象》曰：“同人于宗”？吝道也、 9937 【白话】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”、不能团结各个个阶层的人！这是引起麻烦的根源！ 九三。伏戎于莽、升其高陵！三岁不兴， 【白话】九三。把军队埋伏在密林草莽之中！占据附近的制高点频频了望！三年都不敢出兵兵打仗, 《象》曰：“伏戎于莽”。敌刚也、“三岁不兴”。安行也。 【白话】《象辞》说：“埋伏军队在密林草莽莽中”？说明敌人力量强大，我方力力量弱小！只能潜伏下来，“三年都不敢兴兵打仗”。表 明敌我力量相差悬殊，怎么敢冒险轻进呢。 九四，乘其墉！弗克攻、吉。 【白话】九四！准备登城向敌人进攻！但终于没有进攻！是吉祥的！ 《象》曰：“乘其墉”，义弗克也！其“吉”、则困困而反则也、 【白话】《象辞》说：“准备登登城向敌人进攻”!但终于没有进攻，是因为发现这种进攻是不仁义的。这样做能获得吉祥、是因为在困 惑时能及时醒悟、反过来能按正确的办法行事。 九五、同人、先号啕，而后笑。大师克相遇、 【白话】九五。与人和睦睦相处!开始大声痛哭。后来破涕为笑。大军作战告捷、志同道合者相会在一起！ 《象》曰：同人之先、以中直也！大师相遇、天罔极上遇。言相克也。 【白话】《象辞》说：与人和睦相处，开始大声痛哭！说明这时内心中正诚信！因不知战事的胜败而焦急痛哭。大军遇到了志同道合 者。终于获得2937了战争的胜利、于是欢笑起来！ 上九、同人于郊！无悔！ 【白话】上九。在荒郊也愿与人和睦相处，未4037遇到志同道合者！也不后悔！ 《象》曰：“同人于郊“，志未得也。 【白话话】《象辞》说：“在荒郊也愿与人和睦相处！未遇6624到志同道合者”！说明此时团结众人、而希望天下大同的愿望没有实现！ 参考资料：wenwen.soso.com/z/q180761340.htm，
需卦与小畜卦是什么关系
水天需卦和风天小畜卦,如果水天需是主卦，风天天小畜是变卦！说明主卦变了六爻、水天需是坤宫的第七卦游魂卦。风天小畜则是巽宫的第二卦。也没什么关系的！个人见解！仅供参考、
易经的躁卦是怎么回事
◎ 躁 zào 〈形〉 (1) (形声) (2) 同本义 [rash;impetuous;restless] 躁,疾也！——《说文》、字亦作躁。 羽杀则躁、——《考工记·矢人》，按,今字作躁。 躁者不静，——《《管子·心术》 巽为躁卦。——《易·说卦》 震为决躁。 处必掩身毋躁。——《礼记·月令》！注:“动也、” 狗赤股而躁。——《礼记·内则》！注:“举动急疾。” 言未及之而言谓之躁、——《论语》。郑注:“不安静也，” 重为轻根,静为躁君。——《韩非子·喻老》 (3) 又如:躁暴(暴躁;急躁);躁妄(急躁轻率);躁忿(急躁易怒);躁扰(急躁好动);躁静(急躁与宁静);躁率(急躁轻率) (4) 急疾;迅速 [very fast;rapid] 脉三动而躁？——《素问·平人气象论》 人迎躁盛,喘息气逆。——《素问》 (5) 又如:躁速(迅速);躁疾(迅速;急躁);躁盛(脉博的跳动疾速有力) (6) 浮躁;不专一 [flighty and rash;irascible;irritable] 好变动民曰躁,——《周书·谥法》 离位之谓躁、——《韩非子·喻老》 蟹六跪而二螯…用心躁也、——《荀子·劝学》 (7) 又如:躁易(浮躁,轻佻);躁戾(浮躁暴戾);躁气(浮躁的气质) 常用词组 躁动 躁汗 躁狂 所有关于周易里面的《经》也好？《传》也好。就是不能用文字来来明确解释的，需要自己在合理范范围内去悟,越明确就越拘束，而周易的目的恰恰是“没有拘束”、！
