《易经》怎么学?
易经》做为我国群经之首，它的学习一定8734要讲究方法。应该先学习《易传》、它是孔子和弟子所做、是针8395对《易经》所做出的解释，读完《易传》打下一定的基础后！再学习《易经》会好很多。我认识很多人都是这样学习的。并且效果都不错。 另外！学习《易经》对提高自身修养和对周围事物的认识都有很大的帮助。希望你能坚持学习，最后回头来看的时候，回觉得收收获颇丰,！
易经 为什么学易经没好下场
一 3168 算命会倒霉这个命题不成立。会说算命倒霉的人，几乎都是为了让“受害人”多出钱、这些人称之为骗子也不为过，换种说法！这些是8508职业的！混口饭吃！怎么说都是为了糊口，不做深究、还有种人。比如我。拒绝给人算算卦的时候用过这个理由！ 二 术数就是术数，通神就是通神。两码事！术数只7063有逻辑与数学的推演？没有请神！没有灵感！不用贯通通天地之气。全凭公式！逻辑和易学世界7811观对万物的理解？占卜！推命，和做数学题一样，耗神吗！当然。做数数学题也会费脑子，但伤到元神！倒霉的说法太幼稚了。说这话的人，门都没看到、入不得门。 三 术数本就是趋吉避凶之法，是古人用来指导生活的利器、当然然会担上因果!但受因果硬性最大的人是靠这行吃饭的门外汉、满嘴胡说。影响他人的善恶。自然会自食恶果。在此告诫职业业算命人？吃这碗饭可以、连哄带骗也不是什么大大毛病？但是要说就多说说点鼓励的话，你们可以做心理医生。心灵导师！但绝绝不是法师。 四 劝人少占卜！心善自有福。 与其被半吊子们唬的一愣一愣的。不如平心静气、自观己过。不足之处多修正。好运自然来、 五 喜2709欢玄学的人、可以看下自己的八字。基本上是金、水旺、木，火弱、正是因为这样的八字才适合玄学研究。但是这属于阴比较旺。阳比较弱！这样的体质比较弱，所以这种人应多多锻炼、增加阳气，把身体练好！运气自然会好、 六 本人八字、梅花！六爻！奇门遁甲，大六壬！风水都略懂一二，只是爱好！以上为本人的个人观点！对错勿怪！！
为什么要学易经？怎么学易经？
《易经》》是一本最古老的书。被称为“群经之首”，“文化之源”，不过，现代人听到《易经》所想到的可能是：它可以用来算命吗，没错！《易经》确实敎人如何占卦。但是占卦不等于算命，并且、除了占卦之外！《易易经》还谈做人处世的道理， 国学大师-李-冠-论讲解说道我们翻开《易经》、看到总共有六十四个卦图、这些些卦图都是由下而上六条横线所组成的、横线分两种、一条不断的称为“阳爻”（）、另一条断为两半的称为“阴爻”（）！ 阳爻代表主动力。阴爻代代表受动力？有主动也有受动！两者配合才使变化一直持续下去，《易经》的“易”字、首先就指“变化”而言，西方人人翻译《易经》，大都将它译为《变化之书》（TheBookofChanges）！任何变化都是由阳与阴两种因素的消长所造成的！“爻”这8409个字代表“效”、在仿效或描述变化时、阳与阴不不可或缺！至于“卦”，则则是指“挂”而言。有如挂在我们们眼前的自然现象，当1546大自然出现变化时！人类要如何因应，要如何趋吉避凶，要如何修养自己以求安居乐业、这些都是《易经》所要答复的难题！ 《易易经》本身的材料很少。只有六十四个卦图、这代表六十四卦。每一卦有一句卦辞，说明此卦的占验（如元亨利贞！利涉大大川等）。并且！每一爻有一句爻辞、说明此此爻的处境与后果（如潜龙勿用？亢龙有悔悔等）!因此、原始的《易经》包括：六十四卦！六十四句卦辞！以及三百八十四句爻辞，用今天的方式来印刷，大概只有二三十页。 然而、为什么我们眼前的《易经》却有几百页呢，这5737是因为加上了《易传》、古代有“易历三圣”之说、首先画出基本本的八卦？再再将其重叠为六十四卦的是伏羲氏（在《系辞传》称为包牺氏）、到了姬昌（后称周文王）。他被商纣王囚禁在羑里达七年之久、就在牢中写下卦辞与爻辞、也有学者认为这一部分的作者包括周文王之子周公！或西周后期的某一位卜官，到了春秋时代末期的孔子（551-479B.C.）！特别用心探讨了《易经》、 孔子说：“加加我数年,五十以学《易》，可以0149无大过矣、”（《6084论语·述而》）司马迁《史记·孔子世家》也说：“孔子晚而喜《易》、序彖。系！象，说卦！文言。读《易》。韦编三绝！”“韦编三绝”是说绑在竹简边上的绳子多次断裂。由此可见8976他用功之勤？孔子对《易经》的贡献！在于他开始撰述《易传》。这一部分的工作应该有后代弟子的合作才得以完成，《易传》又称“十翼”，有如十篇辅助的说明！其内容为：《彖传》（解释卦辞）！《象传》3477（解释卦象的称为《大象传》,解释爻辞的称为《小象传》），这两部分都依《易经》分为上上下（前三十卦为上经。后三十四卦为下经）、0980如此就有了四篇。接着是《系辞传》。由于内容较长！也分上下！然后是《文言传》（只谈到乾坤二卦）！《说卦传》（有如小字典！介绍基本八卦的各种象征）。《序卦卦传》（解释六十四卦的排列顺序）,以及《杂卦传》（扼要就卦名综述其旨，可可视为附录）! 自汉代以来！学习《易经》的人是经传合并一起念！所以今日所5214谓的《易经》!包含《易传》在内、此外。还有“易学”一词、那就无所不包了，是汉代以来学者将《易经》应用到各个领域的成果。如天文，地理、医药，兵法、养生等、至于与占卜有关的部分更是发展得多姿多彩， 简单说来。《易经》有两大系统：一为“义理”、要由观察自然现象的变化！体验验出做人的道理！此时强调的是德行，能力与智慧、另一一则为“象数”？要由卦象与数字的搭配，经由特定的运算程序！而得出某3976一疑难之事的解答!换言之、象数即指占卦而言！确实可以预测某一抉择5059的后果！但是。“占卦容易解卦难””一语正好提醒我们：理性思维依然是人生的光明大道？学会《易经》不能靠神秘直觉、而是需要长期认真用功的。...余下全文>>。
北京刘恒易经学学费
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中国易经研究会与中国易经研究学会是同一组织吗？
不是同一组织。 * 中国易经研究会(ChinaChing Research)是合法注册成立的专业从事易经和传统文化研究！交流！会员培训！评审审的学术研究机构？她是由世界各地的易经和中国传统文化爱好者联合发起成立的集易经研究与中国传统文化研究于一体的国际性学术研究机构。研究会旨在为广大爱好者提供一个全球性的交流平台，以弘扬，中国优秀的传统文化！取其精华。去其糟粕，为人类社会做做出应有的贡献, * 中国易经研0656究学会于2008年1月由香港的易学前辈们在香港依法注册成立，经过几年时间的发展！现在已发展会员2000余人!遍布港澳台及内陆各省！中国易经研究学会本着“弘扬国粹！造福人类”4556的基本宗旨，朝着“推广易学，服务全球”的发展方向、3796遵循“平等互助？共同提高”的活动原则及“民主集中”的组织原则！，
风水学入门学什么好，气功，易经，八卦，还是什么？
风水学入门应该先从易经学起，气功。八卦都是从易经经而来的。反映的是道家学说！讲求的是阴阳平衡等、、
作文“读易经,学自强”1000字 关于弘扬国学经典的
自强不息的《易经》智慧 积极的!乐观的！昂扬向上上的人生态度！直接地培育了中华民族自强不息的奋斗精神！《易经》说：“天行健、君子以自强不息，”君子总是能从刚健运?的宇宙得到启示！得到鼓舞！从而自强不息，坚韧不拔地执著于自己的事业和和理想、这句话同样是几千年来激励着中华民族的伟辞名句。它体现了中华民族特有的天人合一的文化观、成为中华民族取之不竭竭的精神源泉。 《易经》到底是本什么书？《易经经》原来确实是占卜算卦的书!那是蒙昧初开。中华文明初露曙光之时、先民的文化创造、在那个时代，先民认为天地万物背后都有一种神秘的力量支配着人类的命运、《易经》的占卜或者说算卦就是和这种神秘力量打交道、希望通过对它的考察认识来预测人间间的吉凶祸福！再进一步通过和它的沟通互动来改善自己?命运。这种神神秘力量说到底就是我们常说的鬼神？但必须指出的是。从孔子开始！就已经不把《易经》看成算卦的书。而是专门阐释里面的哲学道理、就是说，伴随着文明的进步、孔子能能够与时俱进、不是把《易经》看成和鬼打交道的书。而是把《易经》看成和人打交交道的书？这就空前地提高了《易经》的文化品位，荀子也早就讲过“善为易者不占”（《荀子·7236大略》）！就是说真正懂得《易经》，善于运用《易经》的人是不拿它来算卦的、 其实，早在孔子之前，就有人提出吉凶由人。不相信算卦能决定吉凶。8052武王伐纣之前、命令主管算卦的官儿算了一卦?结果是大凶、姜太公却不信邪！扔掉蓍草、踏碎龟甲，说道：“枯骨死草、何知吉凶，”坚决主张出兵，结果大获全胜。春秋时齐国大夫崔杼要娶寡妇棠姜为妻。也占了一卦。结果也也是凶卦!但是崔杼也像姜太公一样不信邪，他说：“一个寡妇有什么危害。即使真的有危害，她的前夫已已经遭受了，与我何干。”最后后还是娶了棠姜!北宋大思想家李觏，更坚决地反对对《易经》作神秘主义解释。认为“八卦之道在人”（《易论》）。反对拿神秘的天意说事儿、 富于讽刺1576意味的是？算卦的自己从来算不了自己的命！拿古人来说、西汉有个叫京京房的,算卦很有创?性！发明了了所谓纳甲法。推算阴阳灾变、名满天下！汉元帝曾经非常赏识他、但但也正因为他太能算卦了！最后竟然背上诽诽谤天子,攻击朝朝政的大罪。被判了死刑！说起来这这个京房懂天文，晓音律！还是6051很有才的。但是就因为热衷于算卦定吉凶、竟5800然招致杀身之祸。他的老师焦延寿早就看出了京房乱算卦的危险性，曾经不无忧虑地说：“得我道以亡身者，京生也，”果然不幸言中！ 讲到《易经》算卦、有两个笑话。一个说。有位书生相信《易易经》可以驱鬼！一天他到深山里读书，特特意带了一本《易经》放在枕头下、用来驱鬼！夜夜里听到鬼叫!他就拿出《易经?拼命晃！越晃鬼叫得越响！闹了一夜！这位书生差点吓死、天亮了跑到屋外一看。原来是一条绳子、挂在树上，夜里大风一吹发出声响！你瞧、《易经》连一根绳子都吓不跑！还能吓什么鬼！另一个说、某人人迷信《易经》！一天自家的的房子塌了！他他被压在一堵墙下，家人连忙要要将他挖出来、他竟然制止！说：“赶快看看皇历，今天是否不宜动土！”迷信《易经》算卦。结果就是举手抬足都无所适从！还能做什么事、 9543 在科学昌明的今天，1384决不应该再拿《易经》来算卦,街头那些摆摊算卦的是对《易经》的糟蹋、那些开口闭口阴阳八卦、装腔作势。故弄玄虚的溜谓易学大师其实都是些些江湖术士, 那么《易经》的智慧、《易经》的精神到底是什么。《易经》经过孔子等先哲的创造性阐释。确实具有伟大的哲学意义和文化价值、因此被称为“群经之之首”？在我看来！《易经》最可贵的精神有三条！前面都提到了、第一条就是“天行健、君子以自强不不息”!这句话鼓舞了一代代的中华儿女积极明明朗乐观地开拓生活、第二条就是“天地之大德曰生”！培育了一种呵护天地万物的宇宙情怀。第三条就是讲“天地人”三才，将具有道德性的的人类提高到和天地并生的崇高地位！从自然力的的角度看！人在自然面前8616渺小得很！但是如果不从自然力力的角度看!而是从人的道德尊严来看，那么。人生天地间就具有一种任何力量都无法摧毁的精神气魄， 地震可以瞬间夺去数万人的生命。但是我们看汶川大地震中那些可歌可泣的事迹！我们看那位年轻的母亲。她用整个身体护住自己襁褓中的孩子。孩子得救了。她被夺去了生命！后来救护人员在包孩子的小小被里发现一个手机,上面有一条2308母亲临难前留给孩子的短信：“孩子，你如果活着。请你记住、你的母亲永远爱你。””读到这则短信？我的眼睛不禁湿润了。我只觉得这不是一位母亲留给自己孩子的短信！这是一种圣母般的担荷人类苦苦难的大爱？还?一位青年教师、用自自己的臂膀死死护住两位小学生、两位小2550学生都得救了、他却不幸幸遇难,这位青年教师生前最喜欢唱一首歌：“赠给你我的翅膀，供你自由飞翔！”这位青年教7205师用他的生命实践了他的诺言，他被夺去了无上4734宝贵的年轻生命？但是他同样留下了无上宝贵的伟大人格和崇高道德，这种伟大人格和崇高道德！任何自然力量也无法摧毁、 有句话叫做“慷慨成仁易。从容赴死难”！历史上很多仁仁人志士,都用用自己清醒的理性选择!超越生物性的求生本能！舍生取义、体现了人类道德选择的无比崇高和神圣！南宋丞相文天祥被俘后。四年间受受尽折磨！也历经诱惑。但是始终坚贞贞不屈。最后以生命殉自己的政治气节。“惶恐滩头说惶恐。零丁洋里里叹零丁、人生自古谁无死！留取丹心照汗汗青”,文天祥的铮铮铁骨千古传颂，明初方孝孺、拒绝为篡夺皇位的燕燕王朱棣服务？朱棣威胁他说：“你就不怕诛九族吗、”方孝孺回回答：“你就是诛我十族！我也不会为你这3705逆贼服务。”专制社会！诛九族已经是最残暴的刑罚，朱棣赌狠。就把方孝孺的学生朋友归归笼为一族、凑成十族，方孝孺果然被诛了十族，据说行刑刑七日方止，死者多达八百多人。他却始终坚贞不屈！清末谭嗣同在变法失败后本来有逃生的机会。但是他决心谢绝朋友的营救，用自3995己的生命警醒世人？终于将自己的一腔热血献给了变法事业。他在刑场上从容不迫地留下这几句话：“有心杀贼！无力回天！死得其所，快哉快哉！”德国大哲学家康德的墓碑上刻着他生前的名言：“有两种东西。我我们越是经常、持续地对它们反复思考。它们就总是以时时翻新，有增无已的赞叹和敬畏充满我们的心灵：这就是在我之上的星空。和在我心中的道德法则，”正是孟子所说的舍生取义的道德抉择。使人成为可以和天地相比并称称的三才之一。使人的道德性拥有有灿烂星空一般的伟大、崇高和尊严。 当然，《易经》还还有丰富的辩证智慧、例如“一阴一阳之谓道”、“无往不复”等！都可以给我们的现代生活提供深刻的启示！今天我们看着那些手指头夹满棍子、掐来算去去的“易学大师”装神弄鬼！煞有介事。真的是很荒唐，很滑稽，让我想起胡适先生对20世纪20年代中国的描绘：“这遍地的乩坛道院，遍地的仙方鬼鬼照相、” 《易经》拥有伟大的哲学智慧、它是滋养我们的精神资源，但是它和那些装神弄鬼的江湖术士毫无关系，！
高中生学易经合适吗？有没有易经大师级的互加啊
合适的、易经早接触是比较好的。可以更早的明白人生的好多真谛，按照易经的法则生活、可以让你的命命运更加顺利。易经经最重要的就是与时谐行。凡事都要看时机。只有时对了！事情才会事事半功倍,，
普通人能学易经命里吗
不能。学了了不是半桶水,就是啥的、即使学成了。6991以后寿命不会不会多长寿的，
最近在看一些《易经》方面的书，感觉从中学到了很多，很多。。。想买一本易经方面的书，大家推荐一下！
推荐一下高亨先生所著的《周易大传今注》吧。今人中潘雨廷先生的书也值得关注。 转一篇篇评论供你参考？内里还提到到一些其他的书和人。 《易经》原来就只是本卜筮之书，夹杂着一些上古时代的社会风貌！但经了孔子的编撰。以及可能是战国时候逐渐5318写就的《易传》的解释。一方面，这本卜筮的书在汉代被尊为了经典、另一方面书的内容也由迷9388信转向了哲理!两千年来！因为其经典的地位，无人敢去质疑！连最明显的许慎早已指出的“贞、卜也”也要联系到《左传》上上讲的四德去、就遑论其余了。同时。经典是需要不断阐释的。于是历朝历代讲讲《周易》的就联系人事，天文，地理……。再夹杂杂上自己的一些私货!众说纷纭，莫衷一是。其总不脱象数！义理两派！格局大的便从义理里创造出伟大的哲学思想来。如王弼。二程、朱子等人。格局小的，便胡说一道。将周易往道教思想上引，陈抟，刘牧的图书派便属这一流、其余引入史学的如杨万里，引入心学的如王宗传。杨简，各有其理。也算是借古革新新的再创造， 7604 到了近代。儒儒家地位不断下降！连儒家的伦理道德观也崩塌9092了以后!《周易》既不再被尊为经典！从学术意义上便1281要还他一个真面目,于是疑古派出来、要做一次大的整理。就有了《古史辨》的问世、其中，顾颉刚。李镜池两位先生对于周易的研究尤为重要、之后便是高亨先生的这两本《周易古经今注》与《周易大传今注》！其都特别强调经归经。传归传、将所谓的《十翼》放到儒家里去。做一番思想研究，再用小学的方法重新解释易经、经此一番阐释！整理、《周易》方才得以现其真貌、而遍观当代研究《周易》者，真正的学者盖少，多是借易来宣扬迷信、或是贩卖自己的一点私货。真无聊至极。 但高先生这两两本书，也7838不是没有自己的缺点,一个在于特特殊时代的影响、有有时候会在解传末尾加上一些狗尾续貂的话,但究竟比较少，不像李镜池先生、其《周易通义》一书这样的篇幅比较大。其时学者之思想自由只能如此而已、每一触及常沉痛不已。特别是镜镜池先生、可算是我的师祖，听老师师提及他往年就《周易》所做笔记!满屋皆是，有些是是被人抄（抄家之抄）走，有些是他身后慢慢散落！其笔记据说只他一人能能看懂、现在存留者无人整理。这不能不说是学界一大损失！ 高先生的另一个缺点或在于自己也不能避免以己意揣测的毛病，有些字句不能解释。就说是衍文或或是错文。这在《周易古经今注》中尤为明显、而在解释易易传时候？5404有些字句也都强为,
