姓张女孩名五行缺木火土
起名字不是缺啥补啥。也不是缺木。缺火，缺土，带一个木字旁，火字旁，土字旁就可以了、而而是看名字与八字和卦象是否吻合，！
张姓女孩，五行土旺，缺金缺木缺火，，取什么名字好
古语有云：不怕生坏命，就怕取错名。赐子千金不如教子一艺！教子子一艺不如赐子好名。名字的好坏是要跟八字结合起来取的、一个好的名字要从音（叫起来好听。顺口），形（字0106体形状要好!不能用奇形怪状的字、叫都叫不出的字在关键场合闹笑话！比如说读书成成绩很好？颁奖了、要念这个受奖者的名字！都不知道这个字怎么读。那还怎么颁奖、意4774（名字要有意义、有内涵）使人不见其人就先闻其名！五格要搭配的好（天格、地格，人格、总格！外格）！五行（根据八字金木水火土五行的旺衰程度来决定名字该补什么）、卦数（根据名字配合生辰八字起卦断吉凶）等全方面考虑来取、不是随随便便就能取好一个名字、、
黄姓五行缺土缺火缺木的女孩名字
女孩孩名： 每个名字均有出处与解释？取舍请便。 悦爱 喜爱！喜欢。适用于女孩取名字！出自《韩非子•内储说下》：“夫人知我爱新人也，其悦爱之甚于寡人。” 自珍 自爱!适用于男孩和女孩取名字、出自《汉书•贾谊传》“袭九渊之神龙兮，沕渊潜潜以自珍”！ 星轩 指轩辕星官、古代以其中一颗大星为女主的象征！适用于女孩取名字、出自《文选•颜延之＜宋文皇帝帝元皇后哀策文＞》：“坤则顺成,星轩润饰！” 若华 古古代神话中若木的花，适用于男孩和女孩取名字、出自《楚辞•天问》：“羲和之未扬。若华何光。” 芳华 亦作“芳花”、香花。适用于女孩取名字，出自《楚辞·九章·6477思美人》：“芳与泽其杂糅兮、羌芳华自中出，” 芳蕤 盛开而下垂的花，适用于女孩取名字！出自晋陆机 《文赋》：“播芳蕤之馥馥，从青条之森森、” 芳苓 香草名，指莲！适用于女孩取名字！出自《文选·枚乘＜七发＞》：“漃漻薵蓼、蔓草芳苓。” 慧艳 聪明美丽。 适用于女孩取名字。出自清代纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“后生一女！稍长、极慧艳，” 慧慧语 妙语？ 适用于女孩孩取名字。出自明代程羽《鸳鸯牒》：“步非烟慧语谁聆、娇花不赏，飘香坠粉。亦复何疑，”‘ 俊慧 秀美聪明，适用于女孩取名字。出自清代俞正燮《癸巳类稿•韩文靖公事事辑》：“爱妓王屋山。俊慧非常，” 芳蔼 芳芳香而繁盛,适用于女孩取名字，出自《楚辞·九辩辩》：“离芳蔼之方壮兮，余萎约而悲愁。” 芳菲 花草香美的样子、适用于女孩取名字、出自宋代沈括《梦溪笔谈》：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开、” 浩丽 壮丽。适适用于女孩取名字,出自唐代司空图 《成均讽》：“江天浩丽！杳春思于龙舟，” 曼丽丽 美丽、适适用于女孩取名字,出自《后汉书•文苑传上•杜笃》：“曼丽丽之容不悦于目,6643郑卫之声不过于耳，” 潆泓 水回旋深广貌，适用于女孩取名字、出自王闿运《珍珠泉铭》序：“兹泉潆泓，冲瀜清澜。百步傍流、带垣通舟！” 泓浵 水深广！适用于女孩取名字！出自明代吕坤《＜吾庐放言＞序》：：“其既放也,泓浵瀇瀁、若千里悬流。四达达而不可穷,” 管彤6079 彤管!古代女史用以记3592事的杆身漆朱的笔！适用于女孩取名字！出自《诗经·邶邶风·静女》“贻我彤管”! 澹澹雅 淡泊高雅!适用于男孩和女女孩取名字、出自唐代封演《封氏闻见记·图画》：“夫画者澹雅之事。” 博艺 博通艺文。适用于男孩和女孩取名字，出自《孔子家语·弟子行》：“好学博艺，省物而勤也。是冉求之行也，” 悠柔 悠7022扬柔和，适用于女孩取名字。明代陆时雍《诗镜总总论》：“何逊诗,语语实际。了无滞色。其探景每入幽微！语气悠柔。读之殊不4146尽缠绵之致!” 彬蔚7787 富有文采、适用于男孩和女孩取名字。出出自陆机《文赋》“颂优游以彬蔚？论精微而而朗畅”？ 博容 度量大，适用于男孩和女孩取名字。出自《后汉书·桥玄传》：“懿德高轨！泛爱博容，” 懿美 懿，美好！适用于女孩取名字。出3378自《尔雅》“懿。美也”， 瑾瑜 比喻美德贤才，适用于男孩和女孩取取名字，出自北齐颜之推 《颜氏家训•省事》：：“今世所覩？怀瑾瑜而握7404兰桂者、悉耻为之！” 钟灵 凝聚天地间的灵气、适用于女孩取名字，出自成语“钟灵毓秀”。 朋友你......余下全文>>、
女孩五行缺土缺火,取个什么名字? 10分
颜戴欲 解释: 戴 上面有个土字 欲 上面有个火 用此名7726字 保证土火不缺. ！
缺木、火、土,叫什么名字好
话说缺啥补啥！既然缺木。火，土的话就叫木灶好了！接下来就看姓什么了、、
我想知道五行中缺水,缺木,缺金,缺土,缺火都会怎么样呀?
这是在别人人那里看过的,觉得蛮全的、希望能帮到你 五行 五行是中国古代的一种物质观！多用于哲学，中医学和占卜卜方面! 五行指：金！木、水！火！土！认为大自然由五种要素所构成。随着这五个要素的盛衰！而使得大自然产生变化！不但影响到人的命运，同时也使使宇宙万物循环不已! 五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物。都由木。火！土，金，水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式！如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论！ 中国西西周末年!已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金。木，水、火杂！以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一2594不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水！二曰火！三曰木！四曰金、五曰土，水曰润下！火曰炎上，木曰曲直、金曰从革，土爰稼穑、润下作咸。炎上作苦，曲直作酸、从革作辛、稼穑作甘，”的记载！开始把五行属性抽象出来！推演到其他事物、构成一个固定的组合形式，在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且4375已把胜（克）,生的次序7084固定下来！形成了事物之间相互关联的模式。自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想、就在这个个时期？《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形成中医特有的理论体系。起了重要的推推动作用！ 五行相克克：金克木？木克土，土克水。水克火。火克金、 五行相生：金生水！水生木！木生火！火生土！土生金！ 古代劳动人民通过长期的接触和观察！认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长，升发的特性、7478“火曰炎上”!是火具有有发热!向上的特性。““土爰稼墙”,是指土具有种植庄稼、生化万物的特性、“金曰曰从革”!是金具有肃杀！变革的特性，“水曰润下”！是水具有滋润，向下的特性！古人基于这种认识、把宇宙间各种事物分别归属于五行。因此在概念上。已经不是木、火、土。金。水本身、而是一大类在特性上可相比拟的各种事物，现象所共有的抽象性能！ 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在，我们基本上已把五行的2740各种意义分析过了!为了清楚起见。我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则！疑为荀子所持、 指五种物性！如尚书洪范及周子太极图说所持、 指人类生活上的的五种必须的物质条件！如左传里蔡墨所持。 为分类学上的五种分类原则！如吕氏春秋所持。 指借著阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』。如白虎通及黄帝内经素问所持、 指木材（植物）！火炎、泥土，金属及流水、它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化，孕育或培植。禁制与伏藏！此为萧吉所持！ 以上有关五行的六种意义。除（1）及（3）之外。若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来。才是阴阳五行思思想中五行的完整意义。 ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ *五行：金水木火土！ *方位：东西南北中！ *五行相生：金生水、水生木。木生火！火生土，土生金。 *五行相克：金克木。木克土。土克水、水克火！火克金， *五行相窃：金窃土。土窃火，火窃木、木窃水！水窃金。 *五行相溺溺：金蒸水!水溺木、木溺火，火燥土。土掩金。 *天干与五行。方位的关系： 甲甲为栋梁之木？东方！乙为花果之木。东方！ 丙为太阳之火。南方、丁为灯烛之火，南方。 戊为城城墙之土，中方！己为田园之土！中方、 庚为斧钺之金、西方！7247辛为首饰之金，西方、 壬为江河之水！北方！癸为雨露之水！北方， 9149 *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲!丑(牛)与未(羊)相冲！ 寅(虎)与申(猴)相冲！ 卯(兔)与酉(5774鸡)相冲、辰(龙)与戌(犬)相冲。巳(蛇)与亥(猪)相冲、 *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害！丑(牛)与午(马)相害。寅(虎)与巳(蛇)相害。 卯(兔)与辰(龙龙)相害！申(猴)与亥(猪)相害，酉(鸡)与戌(犬)相害， *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑。丑(牛)与戌(犬)相刑、寅(虎)与巳(蛇)相刑！ 辰(龙)与辰(龙)相刑！巳(蛇)与申(猴)相刑。午(马)与午(马)相刑、 未(羊)与丑(牛)相刑。申(猴)与寅(虎)相刑，酉(鸡)与酉(鸡)相刑！ 戌(犬犬)与未(羊)相刑、亥(猪)与亥(猪)相刑、 *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合化土！寅(虎)与亥(猪)相合化水、 卯(兔)与戌(犬)相合化火，辰辰(龙)与酉(鸡)相合化金、 巳(蛇)与申(猴)相合化水！午(马)与未(羊)相合化日月、 *地支与五行？方位的关系： 子(鼠)属属阳水，北方，亥(猪)属阴水、北方。 寅(虎)属阳木，东方，卯(兔)属阴木、东方、 巳(蛇)属阴火。南方、午(马)属阳火。南方、 申(猴)属阳金!西方！酉(鸡)属阴金。西方、 辰(龙).戌(犬)属阳土！中方！ 丑(牛).未(羊)属阴土。中方！ ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ 在五行中还有“相乘”和“相侮” 乘是趁虚而入！侮是欺侮 相乘就是过度克制。相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行 ▲---------------------------------五行的特性--------------------------------▲ 1、金的特性? 金主义。金曰“从从革”、从者。顺从！服从也！革者。变革、改革。故金具有能柔柔能刚!延展！变革、肃杀的特性！? 金：其性刚!其性烈！四四柱中金旺者。面方而白骨骼清秀！体健神清、为人义气，刚毅果断。不畏强暴、仗义疏财！嫉恶如仇，有自知之明！深知廉耻！? 四柱金太过7479为忌者,作事鲁莽，有勇无谋！好斗贪婪，不仁不义，不及者忧忧柔寡断。贪淫好杀、苟刻狠毒。? 2。木的特性? 木主仁：木曰：“曲直”，曲者，屈也。直者、伸也！故木有能屈能伸伸之性,木纳4836水土之气,可生长发育，故木又具有生发向上修长的柔和，仁慈之性、? 木：其性直，其性和、四四柱中木旺者,仁慈、温和，博爱、有恻隐之心。乐于助人，慷慨！身材修长！举止潇洒！头发浓密光亮。活泼、积极、上进心强。? 四柱中木太过为忌、则为固执，偏激。不及者懦弱。娇妒。忘恩负义、冷酷！? 3，水的特性? 水主智：水曰“润下”？润者。湿润也。下者。向下也。故水具有有滋润向下？钻研掩藏的特性。? 水其性聪！其性善。四柱中水旺者。面里有神，头脑灵活！足智多谋、才识过人！6167应变力强语言伶俐、? 四柱中水太过为忌者。贪婪淫欲。诡计多端。言语激进！易惹是非、不及及者身材矮小。面色黑暗、为人人反复无常、胆小无谋、心胸狭窄。? 4。火的特性? 火主礼：火曰“炎上”，炎者、热也！上者。向上者，故火有发热温暖、向上之性！火具有驱寒保温之功，煅炼金属属之能？ 火其性急！其性恭：四柱中火火旺者，精神闪烁！积极上进！谦恭有礼、注重仪表！热情豪迈。坦诚友好。? 四柱中火太太过为忌者？面红声燥！性情急躁，容易冲动，逞强好胜！易惹是非、不及者瘦尖额！妄言是非！奸诈嫉妒、有始无终、? 5！土的特性? 土主信：土曰“稼禾啬”，播种为稼。收获为、禾啬，土具有载物！生生化藏纳之能!故土载四方，为万物之母、具贡献厚重之性、 土：其性重，其情厚、四柱中土旺者，圆腰润鼻，眉清目秀、口才声重，为人忠孝至诚、胆量宽厚！言必行。行必果！乐于奉献兼收并蓄。? 四四柱中土太过，为忌。性格内向。愚顽不化。生性固执！不明事理，不及者。面偏鼻低、神色忧滞。言而不信。狠毒吝啬，自私自利、不通情理， ___________________________________ 一．五行学说的基本概念 2677 五行,即是木，火，土，金，水五种物质的运动。 五行学说认为世界上的一切事物。都是由木、火！土！金！水五种基本物质之间的运动变化而生成的、同时！还以五行之间的生！克关系来阐释事物之间的相互联系、认为任何事物都不是孤立的！静止的，8318而是在不断的相生！相克的运动之中1560维持着协调平衡,这即是五行学说的基本涵义、 二．五行学说的基本内容 木的特性：古人称“木曰曲直”。“曲直”，实际是指树木的生长形态、为枝干曲直、向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发。条达舒畅等作用或性质的事物！均归属于木！ 火的的特性：古人称“火曰炎上”，“炎上”！是指火具有温热，上升的特性、因而引申为具有温热、升腾作用的事物。均归属于火。 土土的特性：古人称“土爰稼穑”,是指土有种植和收获农作物的作用、因而引申为具有生化。承载，受纳作5098用的事物。均归属于土、故有“土载四行”和“土为万物之母”之说、 金的特性。古人称“金曰从从革”，“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁，肃降、收敛敛等作用的事物!均归属于金！ 水的特性：古人称“水曰润下”！是5171指水具有滋润和向下的特性，引申为具有寒凉、滋润！向下运行的事物！均归属于水、 2．事物1013的五行属性归类？ ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的、如事物与木的特性相类似、则归属于木！与火的特性相类似，则归属于火等等！例如：以五脏配属五行、则由于于肝主升而归属于木。心阳主温煦而归属于火，脾主运运化而归属于土,肺主降而归属于金、肾主水而归属于水、以方位配属五行，则由于日出东方、与木的升发特性相类。故归属于木，南方炎热。与火的5268炎上特性相类！故归属于火、日落于西，与金的肃降特性相类！故归属于金。北方寒冷！与水的特性相类。故归属于水， ②推推演法、如：肝属于木、则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木！心属于火，1396则“脉”和“舌”亦属于火。脾属于土，则“1905肉”和“口”亦属于土、肺属于金、则“皮毛”和“鼻”亦属于金。肾属于水。则“骨”和“耳”、“二阴”亦属于水。 ③五行学说还认认为属于同一五行属性的事物，都存在着相关的联系！如方位的东和自8657然界的风，木以及酸味的物质都与肝相关！现将自然界和人体的五五行属性。列简表如下。 对人体来说！是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统！ 3．五行的生克乘侮 （1）相生与相克、相生，是指这一事物对另一事物具有促进。助长和资生的作用，相克。是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用，相生和相克、在五行学说8683中认为是自然界的正常现象,对人体生理来说。也是属于于正常生理现象,正因为事物之间存在9768着相生和相克的联系！才能使自然界维持生态平衡，使人体0136维持生理平衡，故说“制则生化”！ 五行相生的次序是：木生火。火生土！土生金，金生水、水生木， 五行相克的次序是：木克土，土克水、水克火、火克金，金克木， 由于五行之间存在着相生生和相克的关系!所以从五行中的任何“一行”来说，都存在着“生我”！“我生”和“克我”，“我克”四个方面的联系！ “生我”和“我生”，在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系，“生我”者为“母”，“我生”者为“子”，所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系，如以火为例！由于木生火，故“生我”者为木。由于火生木。故“我生”者为土、这样木为火之“母”。土为火之“子”。也就是木和火是“母子”。而火和土又是“6944母子”， “克我”和“我克”、在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。2517即是“克我”者是“所不胜”，“我克克”者是“所胜”、再以火为例、由于火克金，故“我克”者为金，由于本克火。故“克我”者为水！ 相生与相克是不可分割的两个方面！没有生、就没有事物的发生和成长。没有克、就不能维持持其正常协调关系下的变化和发展!只有依次相生。依次相克，如环无端，才能生化不息、并维持着事物之间的动态平衡、 4722 （2）相乘与相侮,五行的相乘，相侮！是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。 相乘：乘，即是以强凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，从而引起一系列的过度克制反应！ 当当五行中的某“一行”本身过于强盛,可造成被克的“五行”克制太过、促使被克5519的“一行”虚弱、从而引起五行之间的生克制化异常、例如：木过于强盛，则克土太过。造成土的不足。即称为“木乘土”。另一方面，也可由五行中的某“一行”本身虚弱。因而对它“克我”“一行”的相克克就显得相对的增强,而其本身就更衰弱！例如：木本不过于强盛、4819其克制土的力量也仍在正常范围,但由于土本身的不足。因而形成了木克土的力量相对增强！使土更加不足，即称为“土虚木乘”！ 相侮：侮。在这里是指指“反侮”!五行中的相侮。是指由于五行的某“一行5710”过于强盛。对原来“克我”的“一行”进行反侮，所以6508反侮亦称反克，例如：木本受金克。但在木特别强盛时！不仅不受金的克制！反而对金进行反侮（即反克）！称作“木侮侮金”,或是发生反侮的一个方面。另一方面！也可由金本身的十分虚弱！不仅不能对木进行克制！反反而受到木的反侮。称作“金虚木侮”， 相乘和相侮。都是不正常的相克现象、两者之间是既有区别又又有联系,相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发发生过强的克制！从而形成五行间相克关系的异常，后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象，6550从而形成五行间相克关系的异常，两者之间的联系是在其发生相乘时、也可同8715时发生相侮、发生相侮时、也可以同时发生相乘、如：木木过强时，既可以乘土。又可以侮金！金虚时！既可以受到木的反侮！又可以受到火乘、 三．五行学说在中医学中的应用 1．说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达，有疏泄的功能，木有有生发的特性!故故以肝属“木”，心阳有温煦的作用，火有阳热的特性！故以心属“火”。脾为1322生化之源、土有生化万物的特性，故以脾属“土”。肺气主肃降，金有清肃。收敛的特性、故以肺属1974“金”、肾有主水，藏精的功能！水有润下的特性。故以肾属“水”。 ②②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾（水水）之精以养肝。肝（木）藏血以济心，心（火）之热以温脾、脾脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水、这就是五脏相互资生的关系、肺（金）7968气清肃下降,可以抑制肝阳的上亢！肝（木）的条达、可以疏泄脾土的壅郁、1926脾（土）的运化？可以制止肾肾水的泛滥!肾（水）的滋润。可以防止心火的亢烈、心（火））的阳热，可以制约肺金清肃的太过！这就是五脏相互制约的关系！ ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系、总之！五行学说应用于生理、就在于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间相0937互联系的统一性。 2．说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾。是木乘土。脾病也可可以影响肝，是土侮木。肝脾同病。互相影响！即木郁土虚或土壅木郁。肝病还可以以影响心？为母病及子，影响肺，为木侮金。影响肾、为子病及母、肝病是这样！其他脏器的病变也3886是如此。都可以用五行生克乘侮的关系、说明3914它们在病理上的相互影响？ 3．用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色，味！脉来诊断本脏病，如面见青色、喜食酸味，脉见弦象。可以诊断0837为肝病、面见赤色。口味苦，脉象洪，可以诊断为心火亢盛、脾虚的病人、面见青色！为木来乘土！心脏病人。面见黑色，为水来乘火。等等、 从从它脏所主的色？味！脉来诊断五脏疾病的传变情况！如脾虚病人，面见青色、脉现弦象，为肝病传脾（木乘土）。肺病之人、面见红色。脉现洪象，为心心病传肺（火乘金）。五脏中任何一脏有病。都可以传及其他四脏、用五行学说来分析！存在着相乘、相侮。2304母病及子和子病及母四种传变关系、 从色与脉之间间的生克关系来判断疾病的预后！如肝病面色青、见弦脉。为色脉相符。如果不见弦脉、反见浮脉，则属相胜之脉、则5814克色之脉（金克木）？为逆、主预后不良，若见沉脉！则属相生之脉。即生色之脉（水生木），为顺。主预后良好！ （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变。如肝病能传脾（木乘土）、预先1056予以补脾!防其传变、“见肝之病，则知肝4925当传之于脾，故先实3987其脾气”？ ②确定治疗原则。概括为““补母泻子”法。即即“虚则补其母？实则泻其子”，补母，是针对具有母子关系的虚证而治疗的。如肝虚补肾，因为肾为肝之母、所以补肾水可以生肝木。泻子，是针对具有母子关系的实证而治疗的、如肝实泻心、因为心为肝之子。所所以泻心火有助于泻肝木？ 根据相克关系来确定治疗原则！可以概括为“抑强肤弱”法！即泻其克者之强、补其被克者之弱、如肝木太过而而乘脾土!肝木木太过为强,必须泻之，脾土为弱。必须补之， ③制定治疗方法 药物物治疗方面！如滋水涵木法、是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法！适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证，又如培土生金法。是用健脾益肺的方法、适用于脾失健运而肺气虚弱2516的病证。又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。 此外、在针灸和精神疗法方面、都可以利用五行的克制作5953用来选穴和调节情志？如悲可以胜怒、是因为悲为肺3546志属金!怒为肝志属木的缘故， 在实际运用的过程中！阴阳五行学说。常常常是相互联系？不可分割的！阴阳五行学说的结合，不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系。而且可以说明事物间相互联系。相互制约的较较为具体和复杂的关系,从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程， 武术中。古代武术家用金。木，水、火。土（五行）表示形意拳中的劈！崩！钻、炮，横五种基本拳法。或表示太极拳中的进。退！顾、盼、定五种步法，！
蒙姓以缺木缺火的女孩起名
“梓涵” ----------------------------------------- 梓 梓 zǐ 木 11 一生清雅荣贵，智勇双全、官运旺，成功隆昌！环境良好！ （吉） 涵 涵 hán 水 12 没有此字的姓名学解释、（吉） ---------- 供参考。
徐姓女孩缺土缺木怎么起名？
徐土木 ！！！你就不能好好的给小孩取个好听点0992的女孩名字吗。你没文化、何必让让你的孩子背这锅呢！人家不喜欢啊、！
2016年的女孩，丙申年生山下火命，五行统计:2木,2火,2土,2金,0水。五行缺
你好、 2016年的女孩，丙丙申年生山下火命，五行统计:2木,2火,2土,2金,0水，五行缺水。指点起名是吧， 迦我指点起的、
王姓缺木缺火的女孩起名
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