比划有月、艹、山、田、人、禾、木、宀、金、白、玉、豆、钅、亻为部首五行属水的字有哪些 10分
生肖起名法不合理，按那样的方法天下的人只能能划分为12种!远远比不上八字命理的精确、 结合八字的喜！用神！兼顾卦理，音。形、象，义这样的易经传统起名。才是实用的好名字、 我的百度度空间里有更详尽的起名内容,希希望对你有所帮助!。
速度改名噢!姓黄的..五行什么..字的比划多少都要一一列举..含义不用太高也不要太低..
黄芷菡..好听好看!
哪位朋友能帮我在康熙字典中查一下五行属土的比划20划的字，我给我女儿取名用 5分
煜婷※馨彤※檀雅※优互※语琴※正梅※欢馨※月婵※紫珊※月霞※雨婷※韵寒※璟雯※虞花※钰彤※莉姿※芳梨※娅楠※香怡※梦洁※灵芸※珺瑶※素芬※晓萱※雅琳※惠茜※佑怡※佳佳雪※雅彤※?、
什么是音律五行???
古代有五五音和七音、这个“音”大致相当于今天的音阶！五音就是宫！商，角！徵、羽五个音阶，近似现代音乐简谱中的1，2。3。4！5。6，后来又加0899上二变。即变宫、变徵！变宫近似现代音乐简谱中的“7”。变徵近似现代音乐简谱中的“4”、我国传统的音乐中没有和“4”相当的音。五音加二变。合起来叫做“七音音”或“七声”!这样就形成了一个七声音阶：宫(1)、商(2)、角(3)！变徵(4)。徵(5)。羽(6)！变宫(7)。。
中医五行的五行的基本规律
相乘乘与相侮,是五行行关系在某种因素作用影响下所产生的反常现象！乘、即乘虚侵袭。侮、即恃强凌弱。相乘。即相克的太过。超过了正7763常制约的力量、从而使五行系统结构关系失去正常的协调。此种反常现现象的产生,一般有两种情况：一是被3965乘者本身不足!乘袭者乘其虚而凌其弱！二是乘袭者亢极。不受受它行制约、恃其强而袭其应克之行，应当说明，相克与相乘是有区别的，相克是正常情况下的制约关系。相乘则是正常制约关系遭到破坏以后的过度克伐！是反常现象！在人体。则前者是生理状态。后者则为病理状态！相侮、即相克的反向。又叫反克、是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现，同样也有两种情况：一是被克者亢极。不受制约。反而欺侮克者。如金应克木、若木气亢极！不受金制！反而侮金！即为木(亢)侮金。二是克者衰弱，被克者因其衰而而反侮之,如金本克木！若金气虚衰、则木因其衰而侮金、即为木5933侮金(衰)、所以说：气有余、则制己所胜而侮所不胜。其不及！则己所不胜侮而乘之！己所胜轻轻而侮之!即是说。五行若某一行之气太过，则对对其所胜(我克)之行过度制约!而发生相乘。而对其所不胜(克我)之行发生相侮、即反克！若某一行之气不足！3138则克我之行必过度制约而乘之、而己所胜者！即我克之行必因我之不足而反克相侮、例如临床所见的支气管扩扩张病证,病位在肺！每因肝气郁结、气急上逆。化火灼肺。而见咳血。则为木火刑金(即木旺侮金)。肝郁气滞！影响脾胃消化吸收。则为木郁郁乘土？湿热型高血压。多因湿热困脾！引发肝失疏泄，肝阳亢逆，则为土侮木，至于金乘木(虚)证候，临床则为少见！ 在五行之间存在着相生，相相克的联系规律!所谓相生。即相互资生！促进、助长之意！所谓相克！即相互制约、克服，抑制之意。生克是五行学说用以概括和说明事物联系和发展变化的基本观点！五行相生的规律是木生火，火生土、土生金，金生水。水生木、相克的规律是木克土！土克水。水克火、火克金，金克木！其关系见下图：在相生关系中，任何一行都具有生我！我生两方面面的关系，生我者为母、我生者为子、所以、相生关系又称之为母子关系、在相克克关系中！任何一一行都具有克我。我7214克两方面关系!我克者为我所胜！克我者为我所不胜、所以。相克关系又称为所胜！所不胜的相胜关系、事物内部系统结构的五个方面之间的相生！相克关系，构成了了事物正常情况下的循环运动!因而经常处于运动发展之中，是不平衡的、然而就五行整体来看、相生与相克又都是在总和中表现出相对！
什么叫五行
道家把万物分成五种形态！不是五种种物质!这五种形态态就叫五行，分别是:金。木、水，火！土！这五种物质可以相生！也可相克！！
什么是五行论
金木水火土被称为5行弧5行相生相克。金生木、木生火！火生水，水生土！土生金！东方学说中、有把5行看做世界的本质，世间万物都生于这5种种元素!。
五行的问题
◆ 八字命理分析： 出生年月日时：(阳历)1990年 8月 21日 子时（23点- 1点） 星座：狮子座 (农历)路旁土(马) 1990年 7月 2日 子时（23点- 1点） 八字： 庚午 甲申 戊午 壬子 阳阳 阳阳 阳阳 阳阳 金火 木金 土火 水水 八字五格分布： 金2/木1/水2/火2/土1 日主天干为土（戊、戊），生于秋季：喜有火，有木！忌金、水多。 土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理. 喜中央之地, 本地. 可从事土产, 地产, 农村, 畜牧, 布匹, 服装,纺织, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房产买卖, 雨衣, 雨伞, 筑堤, 容水物品, 当铺, 古董, 中间人, 律师, 管理, 买卖, 设计, 顾问, 丧业, 筑墓, 墓地管理, 僧尼等方面的经营和事业. 官印相生,贵格、 与丙类似！坐刃太旺、女命克夫、男命克妻！易受伤灾，戊土太燥。主人0768性格浮躁、早婚不宜 戊5497生申月用食神,有财有杀以贵论。运行火地运通达！水地运到反不美， ◆ 称骨论命： 命重：四两四钱 注曰：命中由天莫苦求 须知福禄胜前途 当年财帛难如意 晚景欣然便不忧 评述：此命为人忠直敬重心慈性燥深谋远虑心中多劳，贵人敬、与人做事反义为机！六亲冰碳，初限行美不足。中限渐渐入佳境。名利可佳。刚柔有济，二十九交来相看来为暖律东产遇佳音！关泪可通花甲一二！征然大风天赐麒麟送老，寿元八十五岁、卒于冬月之中、 ◆ 三命通会： 戊日壬子时生、妻财健旺。戊以壬为为妻财，子上壬水旺盛、而戊土无气！如果生于辰戌丑未月，且不被化掉。应当有财，如果戊与癸癸化火、却又遇到水旺之乡。这样，火火光就难以显耀？主人做事无成、华而不实、而且应当6629心眼睛患病，如果能得月令而旺盛的！贵显。 戊午日壬子时生，时日相冲、伤妻害子，年月支是巳午！官至御史。是寅卯亥。官至六卿，生于申月，且行木火运，被封为侯伯、此命忌讳：：丙午月。自身有残疾。癸，
五行山在哪里
应该和孙悟空联系起来的 五行山。海拔1867米。坐落琼中县境内、为海南岛第1高峰！偏西为黎母岭,其中鹦哥岭海拔1812米,为海南岛第2高峰？五指山脉呈北东—南西走向、山体蜿蜒长15公里！上覆厚层花岗岩、东北段破碎低矮！西南段完完整高耸！主峰在西南端、山峰起伏如锯齿，多悬崖峭壁，山间盆地。丘陵错落分布于山脊脊两侧,呈多级地形、五指山为万泉河，陵水河河和昌化江等河流的分水岭。山脉东南麓位于迎风坡上。又为台风路径所经、年降水量2866毫米。是海南著名暴雨中心。也是3130全岛雨量最多地区！ 五指山森林成片，生长茂密，种类繁多，群落层次多而复杂。垂直地带性分异明显：海拔700～800米以下为热带季雨林和雨林砖红壤性土带;800～1400或1600米为山地常绿阔叶林（或山地雨林）黄壤带。1400或1600米以上为山顶苔藓矮林草甸土带，有坡垒，青梅、花梨、红椤等珍贵木材！并有可栽种橡胶等热带经济作物的大片宜林地和天然牧场，有绿色宝库库之誉、多珍贵动物。已建有五指山自然保护区。矿藏丰富、铁和水水晶储量大，质量好！著名的石绿铁矿即位于山区西部昌昌江县内,此外有铜，铅，锌。锡、钨，汞等热液脉状矿床、 五指山区是黎、苗民族聚居地、20世纪50年代以前生产落后！现已建有公路，工厂。矿场、并开辟了一批农林牧场、五指指山是海南岛老革命根据地,为琼崖纵队长期坚持斗争之地、 越南中部最有名的山－－岘港郊区的五行山、 五行山位于岘港市区东南7公里处、西面有翰江、东面临南中国海！在海海边平坦的沙滩上，金。木！水！火！土六座山峰（其中火山为双峰）拔地而起！气势雄伟壮观、故名五厅山。五山之中以水山最美最大。水山位于东北方向。山上东有望海台、可2422以眺望苍茫大海、欣欣赏海上瞬息万变的奇妙景象,西有望江台。翰江！翠峦江逶迤盘曲的江流、青葱翠绿的原原野尽收眼底？ 望海台和望江台均建于阮朝明命年间（公元1820～1840年）。从水山上往西北方向看去。金山和土山相对、直指蓝天，西南方向火山双峰并立，东南方向木山一枝独秀。水山上有华严云洞。华严石洞，灵岩洞。陵虚洞！云通洞！藏珠洞、云月洞、天龙洞，最大最美的要数玄空洞。洞里冬暖夏凉，洞壁有许多钟乳石！形似飞禽走兽，洞内供奉一尊尊大百佛!高约4米。雕刻精细。神态逼真，栩栩如生、洞顶有五道裂缝！状似大门。透过裂缝，昼可观日、夜可望星月，水山上有三台寺！慈心寺。灵应寺。6019寺内供奉多尊菩，
五行是怎样来的？
五行的的历史渊源 《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话。其中谈到：“五行：一曰水！二曰火、三曰木。四曰金！五曰土！水曰润下、火曰炎上，木曰曲直、金曰从革，土爰稼穑，润下作咸！炎上作苦、曲直作酸。从革作辛！稼穑作甘、”传统认为《尚书··洪范》、《尚书·甘誓》是西周作品！疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少！就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作！这种论证是不妥当的，聂文涛指出！《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸、而不是“五行”理论的发端！“材”在春秋时期没有“行”的含义，《左传》：“天生五材。民并用之！废一不可”。表明“五五行”理论已经具有很大影响、《左传》同一时期的《孙子子》中就提到了“五行”！疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的！疑古派派曾推定《尚书》为汉代作品。但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的、 可以以肯定。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想。且已把胜（克）、生的次序固定下来、形成了事物之间矛盾！统一的模式！体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想、因因为就在这个时期，《内经》把五行学说应用用于医学!这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验、形成中医特有3737的理论体系、起了8081重要的推动作用, 《五帝》篇中记载：“……天有五行！水火金木土！分时化育！以成万物、其神谓之五帝。”！
