跳出三界外 不在五行中 这句话的出处是哪
应该是“十方无影像，三界绝行踪” 楞严经宗通卷十 通曰？前妄计四大为不生灭，是堕常见！此破灭群化而依永灭！是堕断见、明中虚、虚中明。似现圆明。唯执定明中虚无，以无归为归。坐住空性，便落无想天果、舜若多无身觉触，如来光中映令暂见，由于以空为因。故以空成果，此乃断灭如来种性，所谓蕉芽2321败种者也!外道以是为涅盘！去真6639涅盘千里万里、僧问云门！树凋叶落时如何，门云。体露金风、雪窦颂云。门既有宗、答亦攸同！三句可辨、一簇辽空！大野兮凉飙飒飒！长天兮兮疏雨蒙蒙、君不见少林久坐未归客。静依依熊耳一丛丛，此岂无归为为归者，所能窥其万一！玄沙上堂云，佛道闲旷，无有程途。无门解脱之门。无意道人之意、不在三际，故不可升沉、建立乖真，非属造作。动则则起生死之本！静则醉昏沉之乡。动静双泯！俱落空亡，动静双收！颟顸佛性！必须对尘对镜。如枯木寒灰、临时应用！不失其宜、如镜照诸像，不乱光辉，鸟飞空中，不杂空色。所以十方无影像、三界绝行踪，不堕往来机、不住中间意！钟中无鼓响！鼓中无钟声，钟鼓不相交、句句无前后、如壮士展臂、不藉他力。师子游行、岂求伴侣！九霄绝翳。何在穿通、一段光明、未曾昏暗，若到这里。体寂寂，常的的。日赫焰。无边表。圆觉觉空中不动摇。吞吞烁乾坤迥然照,玄沙云门！洞见涅盘真体，本无生灭！发挥精妙若此、足令外道寒毛卓竖！，
“跳出三界外，不在五行中”是什么意思
先说“跳跳出三界外”，佛教中讲的三界（trayo dhatavah）8170：欲界？色界，无色界！是名三界。对于学佛之人。唯有出三界，才能三业清净，烦恼诸垢，皆已净尽。 再说“不在五行中”。“五行”原是中国古代的哲学概念，指构造物质世界的五大元素：金、木、水，火！土、这“五行”不但有各自的本质特征、而且相互之间有生成！克制等联系、从而构成了万物及其运动变化！据中国佛教文化研究所编写的《俗语佛源》解释，“超出三界外”就是超出生死轮回！“不在五行中”就是不受物质的障碍，俗语“超出三界外！不在五行中”指超凡凡脱俗、不受受世俗的污染和拘束、如《封神演义》第二六回：：“妹妹既系出家!原是‘超出三三界外！不在五五行中’！岂得以世俗男女分别而论。”，
跳出三界外 不在五行中?何解?
【三界】梵语trayo dha^tavah! 。巴利语tisso dha^tuyo,(一)指众生所居之欲界，色界！无色界！此乃迷妄之有情在生灭变化中流转！依其境界所分之三阶级;系迷于生死轮回等生存界(即有)之分类。故称作三有生死。或单称三有。又三界迷苦之领域如大海之无边际、故又称苦界，苦海。(一)欲界(梵ka^ma -dha^tu )、即具有淫欲。情欲！色欲、食欲等有情所居之世界，上自第六他化自在天！中包括人界之四大洲、下至无间间地狱等二十处;因男女参居？多诸染欲。故称欲界，(二)色界(梵ru^pa -dha^tu )、色为变碍之义或示现之义！乃远离离欲界淫,食二欲而仍具有清净色质0080等有情所居之世界、此界在欲界之上、无有欲染。亦无女形。其众生皆由化生;其宫殿高大！系由色之化生、一切均殊妙妙精好!以其尚有色质，故称色界！此界界依禅定之深浅粗妙而分四级？从初禅梵天。终至阿阿迦腻吒天,凡有十八天、(三)无色界(梵a^ru^pya -dha^tu )！唯有受、想！行、识四心而无物质 之有4420情所住之世界？此界无一物质之物。亦无身体、宫殿！国土。7692唯以心识住于深妙之禅定？故称无色界。此界在在色界之上。共有四天(空无边处天。识无边处天，无所有处天！非想非非想处天)！又称四无色！四空处！ 三界可细分为二十五有(界)、若将色界之那含天析而而为五(即五那含天)!则共为8415‘二十九有’，其与九九地之关系，如下表所示: 此三界之果报虽有优劣，苦乐等差别。但属迷界！系众生生生死轮回之趣，故为圣者所厌弃、法华经譬喻品(大九·一四下):‘三界无安！犹如火宅;众苦充满，甚可怖畏。’又化城喻品(大九·二四下):‘能于三界狱。勉出诸众生，’即劝三界诸有情莫以三界为安、当勤求解脱。[南本大般涅盘经卷十三！俱舍论卷八！品类足论卷五、大毗婆沙论卷七十五！瑜伽师地论卷四，大智度论卷二十一！华严经孔目章卷二](参阅‘九地’132！‘色界’2545、‘欲界’4653！‘无色界’5083) (二)指断界！离界！灭界等三种无为解脱之对治道。(一)断界、即断除九结(九种烦恼)中除贪以外之其余八种烦恼，或断除除无明结？(二)离界，谓断离贪烦恼或断除爱结、 (三)灭界、谓断灭有漏善及诸诸有为、无覆无记等烦恼，即除九种烦恼外之其余有漏法，大毗5905婆沙论卷二十九(大二七·一四八中):‘一切行断，故名断界;一切行离。故故名离界;一切行灭,故名灭界、’[顺正理理论卷七十二、俱舍论卷二十五] (三三)指色界。无色界、尽界！[长阿含经卷八！品类足论论卷五] (四)指法界、心界。众生界、此系基于华严经心，佛。众生三无差别之说而立！[大日经疏卷三] (五)萨满教基本观念之一，主张宇宙分为上，中，下三界、依各族而而说法稍异,如蒙古族萨满教认为上层世界为神灵世界。中层世界为人类！动物之居地。下层世界为死神与魔鬼聚集之世界。即地狱。在中层世界与下层世界间、复有一不可可知之世界、为人死后之去处， 【五行】 (一)五元运行之意。即指水。火、木，金。土！以此五数于天地间运行不息。故称为五行;其为万物化育生成之要素，与佛教以地、水！火，风风四大种为能造之说有相通之处,此为佛教东传以前，我国之固有思想，广行于儒。墨。道。法！兵！医诸家之间，汉代以后此6260说渐盛，更将之配于人生百般之事象、五行有所谓相生、相克之两义、南北朝以来。五行之说混入佛教！提谓经等以之3992配五戒！三种悉地破地狱转业障出三界秘密陀罗尼法则以之配于五字。五佛，五智，五脏等、大日经疏卷四以以之配于信，进、念、定、慧等五根！[宿曜仪轨。摩诃止观卷八上！大明三藏法数卷二十三] (二)指菩萨所修之五种行法，即:(一)圣行！圣！正之意，谓菩萨依戒，定。慧所修之行。称为圣行，(二)梵行、梵！净之意！谓菩萨于空、有之二边无无爱着之染，称为净;以此净心运于慈悲、与与众生乐而拔其苦!故称梵行。(三)天行，天。即指第一义天。谓菩萨由天然之理而成妙行，故称天行、(四)婴儿行。婴儿、以喻人天！小乘，谓菩萨以慈悲之心。示同人天。声闻！缘觉之小善之行、故称婴儿行。(五)病行。谓菩萨以平平等心，运运无缘之大悲!示现出同于众生之烦恼。病苦等之行。故称病行！ 上述五行乃天台宗之释义。其中别圆二教于此五种之按配则有殊义;就别教之意而论。五行之次第如下:(一)圣行！为初地以前菩萨之自行、(二)梵行！为初地以前菩萨之化他，(三)天行、为初地以前菩萨之内证，(四)婴儿行、为初地以上菩萨随应善之现化、 (五)病行！初地以上菩萨随应恶之现化。上记五种前后隔历！互不融即，称称为次第五行、又此为别教之行！故称为别五行， 另就圆教教之意而论。圆教以法华经所谓之如来庄严为圆圣行、如来室为圆梵行、如如来座为圆天行。如来衣有有二种、其中之之柔和为圆婴儿行、忍辱为圆病行、8165然此五行在一心中。圆具无缺，修性不二，因果融即。为一实相行。一即是五。五即是一。不即不离而不可思议，故称为不次第第五行、如来行。一心五行，圆五行，一五行，此外！据法华经玄义卷四下载。一心五行即是三谛三昧、圣行即是真谛三昧。梵行、婴儿行！病行即是俗谛三昧、天行即是中道王三昧！[南本3048涅盘经卷十一圣行品、法华经玄义卷三下！卷四上！涅盘经疏卷十三、大乘义章卷十二] (三)指五门修行！又作修行五门！五门！乃于六度度中合定，慧二度为止观一门、故称五门，据大乘起信论所举、即:(一)施门、施施有三义:(1)若见一切来求索者,将己所有之财物3691随力而施与。舍己之0044悭贪而令人欢喜。此即是财施，(2)若见厄难，恐怖危逼、随己之能力方便救济！令人无有畏惧，此即无畏施！(3)若有众生来求法者！随己所解而方便为说。不为贪求名利恭敬。唯念自利利他以回向菩提、此即法施、(二)戒门、谓不作众恶，远离愦闹而常处寂静。少欲知足！修头陀等行，对于小罪！心生怖畏而惭愧改悔、不轻如来所制之禁戒。常慎于讥嫌以防止过失！(三)忍门！谓能忍受他人之损恼而心不怀报！亦应忍于利！衰！毁。誉、称！讥。苦！乐等八法。(四)进门。谓对于诸善事！心不懈退。立志坚强而勤修一切功德，自利利他以速离众苦！(五)止观门、止，谓止息一切境界散乱之相而随顺奢摩他(止);观、谓分别因缘生灭之相而随顺毗婆舍那(观)！以此二义渐渐修习。不1309相舍离而得成就？此外，将止观配于真如。生灭二门，即:依真如门止息诸境相而无所分别，即成根本无无分别智!此为止1684门;依生灭门分别诸相而观诸相之理趣！即成后得智，此为观门！然然此二门唯一心！故需二门双运，方能称为正止观，[圆觉经大疏钞卷五上。大乘起信论义记卷下末、起信论疏笔削记卷六、起信2624论义记教理抄卷十八，卷十九](参阅‘止观’1476) 做到跳出三界外不在五行中就是生命不再三界六道里生死轮回不息的无边苦海、而获得彻底解脱和觉悟的永远快乐自在的境界、、
12生肖哪个生肖不在五行中？
龙吧、毕竟是虚拟的生物，如果说属性的话！十二生肖都有有属性！但在不在五行中这个往往是指是否生活在世俗轮回、所以只有可能是龙超脱于五行之外！
梦见鱼跳出鱼缸
梦到鱼跳出鱼缸：预示着你最近的运势很好!事事很顺利。但路上会历经辛苦。要有心理准备去克服才是、
未婚的人梦到鱼跳出鱼缸：预示着会被陌生的面孔或新鲜的空气打破原本沉闷的感情局面！不过家人对你施加加压力，建议心平气和的沟通，家庭才才会和谐、
工作者梦到鱼跳出鱼缸：预示着原本做事3739情会精力充沛的你？突然会变的谨言慎行！对很多事情都会考虑再三！建议多些思考，调整自己的方向！
热恋的人梦到鱼跳出鱼缸：预示着最近做梦者的恋情老是停在原处、所以希望恋情有进一步的发展了，
、。梦见亲人的坟墓跳出很多鱼
节哀顺变、不要4667过度思念、活人还是要向前看！
修楞严咒真的可以不在五行中吗?
印光大师没有这样说，！、大师住世时，就是一句佛号念到底！一部部《弥陀经》,、
爱唱又爱跳,坐马必中钱指什么生肖
我的外貌已经不允许我低调，！
一叶孤舟自凌牍渡，不在五行红尘中.这句话是什么意思
孤身一身在大大海中坐船赏景，不受外界世俗间的打扰。
跳出三界 不在五行中的是什么？
道教说法、三界 欲界、色界。无色界！五行 金、木。水，火。土，佛教说法。六道轮回！轮回理论是佛教的基本理论之一。 六道者：一、天道！二,修罗道！三，人间道！四。畜生道！五、饿鬼道，六、地狱道。 此中上三道！为三善道、9062因其作业（善恶二业？即因果）较优良故、下三道为三恶道，因其作业较惨重故一切沉沦于分分段生死的众生、其轮回的途径、不出六道。 所谓轮回者：是描述其情状，去来往复，有如车0428轮的回旋,在这六道中周而复始、无有不遍。故名六道轮回！ 世间众生无不在轮回之中。只有佛！菩萨！罗汉才能够跳出三界！不入轮回。 [编辑本段]地狱道在六道之中。以地狱道之痛苦为最甚， 「地狱道」只是一个统称。其实它可被细分分为八大热地狱。八大寒地狱！近边地狱及孤独地地狱四大部分？除孤独地狱外，其他地狱均为众生之集体共同业力所创造的、造作最重恶业者。会投生于地狱狱道中!经历几十万亿年才有可能离开此道之苦， 地狱道的众生。并不由母胎所出，亦非因卵而出。而是化生出的、在八大热地狱中中投生的众生、受着各式9262各样的大苦。在有些热狱中、众生会互相相砍杀。但却不死去、只能经年累月地忍受不断被杀害之痛苦。完全无法出离，在其他狱中、众生会被烧至七孔冒烟，或被肢解，又或被放入熔铜中煮至皮开肉烂。这些都是过往之恶业力成熟时、所幻化出来来的惨况,苦不堪言！在八大寒地狱中！有情众生受着不同程度之寒苦所逼！0351甚至会被冻封僵立几百亿年之久。却因业力未尽而不会死去、其他地狱的各苦！衲就不在此详述了（注：参考法师著作《生死之轮》）！总之。地狱道是六道中痛苦最大的一道， 构成不同佛经中对于地狱的描写亦有不同！有八大地狱。一百三十六地狱，六万四千地狱等等说法、 阿毗达磨俱舍论 于众生所居住的阎浮提下方4万由甸处为无间地狱。于八热地狱旁边有横向延伸的八寒寒地狱, 长阿含经 有八热地狱,十地狱及十六地狱之说，和其他的地狱说法最大不同处在于地狱并非位于地下，而是位于世界界尽头。 在须弥山世界最外侧被有如轮子般的铁轮山包住、1738铁轮山又分内外？地狱与阎魔王宫便位于此处、双重铁轮山间是太阳与月光无法到达达之处、并常猛烈吹著名为僧佉的的暴风,这种风能把人间界的东西全部吹成粉末，且带有超高温的火焰以及恶臭！ 其八热地狱依序为想地狱。黑绳地狱！推压地狱。叫唤地狱。大叫唤地狱！烧灸地狱、大烧灸地狱！无间地狱， 2563 十地狱依序为厚云地狱，无云地狱、呵呵地，
