五行里的金木水火土是怎么循环的，怎么相克相生的？ 20分
五行相生： 金生水，水生木！木生火，火生土！土生金福 五行相克： 金克木、木克土！土克水、水克火！火克金。 这张图片可以说明,
《易经》金木水火土，五行相生，五行相克。
易经里没有讲解五行。，，
金木水火土五行相克中谁克谁？
官方表述： 『五行』 五行有金！木。水、火！土！ 五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火！火克金。 五行相生：金生水，水生木，木生火。火生土，土生金！ 采纳哦、
这个图片的怎么排五行 金木水火土？ 15分
好像只与地支有关的，有个顺口溜、我只记得两句： 丙寅丁卯炉中火 戊辰已巳大林木……想不出来了。、
今天五行金木水火土是那个
宝宝起名必须根据！生辰八字起名字！ 但是按八字起名并不是指指五行缺什么就补什么, 也不是指你拿到网上去打打分游戏一下就是按生辰八字了 更不是指属猪牛马羊就加草木！有吃有喝！ 所谓按生生辰八字起名就是全方位分析命格的五行生克！ 旺衰，平衡，流通，以其用神为基础定五行！ 然后结合易经文化全息论选取吉祥的汉字、 最后再结合易经五行八卦数理断吉凶， 这样才是吉利的名字、 我空间有更多的相关知识，
用什么来表现：（五行）金木水火土？
金木水火火土 1！五行由来： 天地未分之时！被称为混沌状态、天天地乾坤混在一起!日月星辰没有生成！昼夜寒暑没有交替出现、上面没有风雨雷电！下面没没有草木山川人禽虫兽，这时一股灵气在里面盘结运行，于是从太易之中生出水。从太初之中生出火、从太始之中生出木、从太素之中生出金。从太极之中生出土、五行由此而来， 此后天地人各有发展、 2！五行相互依依赖： 天若无土。就不能覆盖大地，地若无土，就不能承承受地上万物、五谷谷粮食也无处生长。人若无土！就不能自然繁衍而五常不立、因此天地人不可无土！木若无土！有失栽培之力、火若无土。不能照四方，金若无土、难施锋锐之气、水若无土！就不能能水借地势流溢四方，土若无水无木、不能长养万物。无火无金，不能能繁衍生息,这就是五行不可或缺的道理，而五行也由此构建而成！ 3！五行与人体对应： 凡有血气者。莫不凛阴阳以立性、蕴蕴五行而著形。其在体也，木骨。金筋、土肌！木血，火气！五物之象也，五物之实。各有所济也。世界物质可分分五类：木。火、土，金，水。五物又与五色相对应。青。赤、黄、白！黑，反映到人的身心上又分别与忧愁。惊恐！喜庆，哭泣、疾病相对应，五行中木。火，金。水各主一季！比如：春季是草木生长期！所以木气最旺，即王、木木所生的火次旺？即相、而金处于囚禁的状态！因为次旺8266的火克制着它、被最旺的木克制的土和因生木而被消耗的水就处于死地、以此类推、五行所对应的颜色和人的身心所处的状态也与此相同：青（忧愁）王！赤（惊恐）相、白（哭泣）囚。黑黄（疾病！喜庆）死！凡此五色。并以四时时判之,若得其时、色。王，相者吉、不得其时、色！王。相者平，囚者凶。也就是说五行所对应的颜色和与此相应的人的身心所处状态也会随着被五行所主的季节的变换而呈现不同的状态！这五种颜色配合时季节所主！如果面色和本季的王色相色符合就比较顺利吉祥！如果面色不与本季的王色相色符合而与囚色相符就会不顺。若与死色相相符则大凶！。
求金木水火土五行的演算法
宜出入，好谋望。讼即决。财亦旺、孕生男，病无恙，信音回！有神相， 。
金木水火土五行立世的下联是什么？
上联：金木水火土五行立世下联：东西南北中八方见天横批：立世见天上联：金木水火土五行立世下联：泰华恒嵩寿一手支天横批：上行下岳上联：金木水火土五行立世下联：炎黄尧舜禹一脉承天横批：立世承天上联：金木水火土五行立世下联：古前今后往万载由天横批：立世由天（不难对！0825五相并列的概念在我们中华文化里挺多的）。
【急求】五行金木水火土的知识
五行 五行是中国古代的一种种物质观、多用于哲学、中医学和占卜方面。 五行指：金、木、水。火、土，认为大自然由五种要素所构成！随着这五个要素的盛衰。而使得大自然产生变化。不但影响到人的命运、同时也使宇宙万物循环不已、 五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物，都由木！火、土、金！水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成，它强调整体概念。描绘了事物的结构关系和运动形式，如果说阴阳是一种古代的对立统一学说！则五行可以说是一种原始的普通系统论， 中国西周周末年、已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”、从《国国语·郑语》“以土与金，木、水！火杂，以以成万物”和《左传》“天生五材！民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火！三曰木，四曰金！五曰土！水曰润下！火曰炎上。木曰曲直，金曰从革！土爰稼穑，润下作咸。炎上作苦，曲直作酸！从革作辛。稼穑作甘，”的记载！开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物！构成一个固定的组合形式，在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想！且已把胜（克）。生的次序固定下来。形成了事物之间相互关联的模式。自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想！就就在这个时期!《内经》把五行学说应用于医学、这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形成中医特有的理论体系，起了重要的的推动作用。 五行相克：金克木、木克土。土克水！水克火、火克金！ 五行相相生：金生水。水生木，木生火！火生土！土生金！ 古代劳1042动人民通过长期的接触和观察,认识到五行中的每一行都有不同的性能！“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性。“火曰炎上”。是是火具有发热，向上的特性，“土爰稼稼墙”？是指土具有种植庄稼。生化万物的特性！“金曰从革”，是金具有肃杀。变革的特性。“水曰润下”、是水具有滋润、向下的特性，古人基于这2889种认识,把宇宙间各种事物分别归属于五行，因因此在概念上,已经不是木，火！土。金、水本身。而是一大类在特性上可相比拟的各种事物。现象所共有的抽象性能。 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在、我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚楚起见。我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则，疑为为荀子所持。 指五种物性！如尚书洪范及周子太极图说所持！ 指人类生活上的五种必须的物质条件！如左传里蔡墨所持！ 为分类学上的五五种分类原则,如吕氏春秋所持。 指借著阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』，如白虎通及黄帝内经素问所持！ 指木材（植物）、火炎！泥土。金属及流水，它们的象征意义义分别为生机兴发。活动或变化，孕育或培植、禁制与伏藏！此为萧吉所持！ 以上有关五行的六种意义!除（1）及及（3）之外。若把其2993余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来!才是阴阳五行思想中五行的完整意义、 ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ *五行：金水木火土。 *方位：东西南北中、 *五行相生生：金生水，水生木，木生火！火生土、土生金， *五行相克：金克木,木克土，土克水！水克火！火克金， *五行相窃：金窃土、土窃火。火窃木，木窃水。水窃金、 *五行相溺：金蒸水！水溺木，木溺火！火燥土、土掩金， *天干与五行。方位的关系： 甲为栋梁之木。东方、乙为花果之木，东方， 丙为太阳之火！南方！丁为灯烛之火、南方！ 戊为城墙之土。中方，己为田园之土！中方。 庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金。西方、 壬为江河之水、北方，癸为雨露之水，北方、 *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲。丑(牛)与未(羊)相冲、 寅(虎虎)与申(猴)相冲！ 卯(兔)与酉酉(鸡)相冲!辰(龙)与戌(犬)相冲，巳巳(蛇)与亥(猪)相冲， *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害！丑(牛)与午(马)相害！寅(虎)与巳(蛇)相害！ 卯(兔)与辰(龙)相害、申(猴)与亥(猪)相害，酉(鸡)与戌(犬)相害！ *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑！丑(牛牛)与戌(犬)相刑？寅(虎)与巳(蛇)相刑, 辰(龙)与辰(龙)相刑！巳(蛇)与申(猴)相刑、午(马)与午(马)相刑。 未(羊)与丑(牛)相刑、申(猴)与寅(虎)相刑！酉(鸡)与酉(鸡)相刑， 戌(8685犬)与未(羊)相刑？亥(猪)与亥(猪)相刑、 *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合化土。寅(虎)与亥(猪)相合化水、 卯(兔)与戌(犬)相合化火，辰(龙)与酉(鸡)相合化金， 巳(蛇)与申(猴)相合化水。午午(马)与未(羊)相合化日月！ *地支与五行。方位的关系： 子(鼠)属阳水。北方、亥(猪)属阴水、北方， 寅(虎)属阳木。东方，卯(兔)属阴木，东方。 巳(蛇)属阴火，南方！午(马)属阳火、南方， 申(猴)属阳金、西方！酉(鸡)属阴金。西方！ 辰(龙).戌(犬)属阳土、中方！ 丑(牛).未(羊)属阴土！中方， ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ 在五行中还有“相乘”和“相侮” 乘是趁虚而入！侮是欺侮 相乘就是是过度克制!相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行 ▲---------------------------------五行的特性--------------------------------▲ 1，金的特性? 金主义！金曰“从革”，从者、顺从，服从也。革者，变革！改革、7624故金具有能柔能刚！延展。变革。肃杀的特性、? 金：其性刚，其性烈！四柱中金金旺者，面面方而白骨骼清秀,体健神清！为人义气、刚毅果断。不畏强暴！仗义疏财！嫉恶如仇，有自知之明！深知廉耻。? 四柱金太过为忌者，作事鲁莽，有勇无谋。好斗贪婪，不仁不义，不及者6564忧柔寡断！贪淫好杀，苟刻狠毒！? 2。0414木的特性? 木主仁：木曰：“曲直”，曲者！屈也。直者、伸也、故木有能屈能伸之性！木纳水土之气，可生长发育，故木又具有生发向上修长的柔和。仁慈之性、? 木：其性直。其性和。四柱中木旺者，仁慈。温和。博爱。有恻隐之心！乐于助人。慷慨！身材修长！举止潇洒、头发浓密光亮。活泼。积极、上进心强。? 四柱柱中木太过为忌,则为固执、偏激！不及者懦弱，娇妒！忘恩负义。冷酷、? 3。水的特性? 水主智：水曰“润下”。润者，湿润也，下者，向下也、故水具5969有滋润向下？钻研研掩藏的特性，? 水其性聪、其性善、四柱中水旺者、面里有神，头脑灵活。足智多谋、才识过人。应变力强语言伶俐、? 四柱中水太过为忌者，贪婪淫欲！诡计多端，言语激进！易惹是非。不及者身材矮小！面色黑暗，为人人反复无常、胆小无谋。心胸狭窄。? 4！火的特性? 火主礼：火曰“炎上”，炎者、热也，上者！向上者，故火有发热温暖！向上之性！火具有驱寒保温之功！煅炼金属之能！ 火火其性急。其性恭：四柱中火旺者、精神闪烁、积极上进。谦恭有礼！注重仪表！热情豪迈！坦诚友好！? 四柱中火太过为忌者，面红声燥。性情急躁，容易冲动！逞强好胜、易惹是非！不及者瘦尖额、妄言是非、奸诈嫉妒、有始无终。? 5！土的特性? 土土主信：土曰“稼禾啬”！播种为稼、收获为。禾啬。土具有载物。生化藏纳之能。故土载四方。为万物之母！具贡献厚重之性。 土：其性重，其情厚、四柱中土旺者，圆腰润鼻！眉清目秀，口才声重！为人忠孝至诚。胆量宽厚！言必行。行必果！乐于于奉献兼收并蓄!? 四柱中土太过？为忌，性格内向、愚顽不化、生性固执。不明事理！不及者，面偏鼻低、神色忧滞！言而不信，狠毒吝啬。自私自利。不通情理， ___________________________________ 7629 一．五行学说的基本概念 五行、即是木。火、土，金！水五种物质的运动、 五行学说认为世界上的一切事物！都是由木，火、土。金。水五种基本物质之间的运动变化而生成的，同时、还还以五行之间的生，克关系来阐释事物之间的相互联系，认认为任何事物都不是孤立的，静止的、而是在不断的相生。相克的运动之中维持着协调平衡！这即是五行学说的基本涵义、 二．五行学说的基本内容 木的特性：古人称“木曰曲直”、“曲直”，4074实际是指树木的生长形态!为枝干曲直，向上向外周舒展，因而引申为具有生长，升发、条达舒畅等作用或性质质的事物,均归属于木！ 火的特性：古人称“火火曰炎上”。“炎上”、是指火具有温热！上升的特性、因而引申为具有温热！升腾作用的的事物！均归属于火！ 土的特性：古人称“土爰稼穑”，是指指土有种植和收获农作物的作用，因因而引申为具有生化！承载、受纳作用的事物，均归属于土、故有““土载四行”和“土为万物之母”之说？ 金的特性、古人称“金曰从革”，“从革”是指0199“变革”的意思？引申为具有清洁，肃降，收敛等作用的事物。均归属于金。 水的特性：古人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性、引申为具有寒凉！滋润、向下运行的事物，均归属于水、 2．事物的五行属性归类。 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的。如事物与木的特性相类似，则归属于木。与火的特性相类似。则1962归属于火等等、2766例如：以五脏配属五行。则由于肝主升而归属于木！心阳主温煦而归属于火！脾主运化而归属于土。肺主降而归属于金、肾主水而归属于水，以方位2073配属五行，则由于于日出东方。与木的升发特性相类。故归属于木，南方炎热！与火的炎上特性相类。故归属于火。日落于西，与金的肃肃降特性相类。故归属于金。北方寒冷、与水水的特性相类、故归属于水， ②推演法，如如：肝属于木？则肝主主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木,心属于火。则“脉”和“舌”亦属于火、脾属于土、则“肉””和“口”亦属于土，肺属于金。则“皮毛”和“鼻”亦亦属于金，肾属于水！则“骨”和“耳”，“二阴”4461亦属于水， ③五行学说还认为属于同一一五行属性的事物。都存在着相关的联系。如方位的东和和自然界的风!木以及酸味的物质都与肝相关，现将自然界和人体的五行属性！列简表如下、 对人人体来说？是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统、 3．五行的生克乘侮 （1）相生与相克。相生。是指这一事物对另一事物具有促进，助长和资生的作用，相克、是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。相生和相克！在五行学说中认为是自然界的正常现象、对人体生理来说，也是属于正常生理现象。正因为事物之间存在着相生和相克的联系、才能使自然界维持生态平衡，使人体维持持生理平衡!故说“制则生化”。 五行相生的次序是：木生火、火生土、土生金，金生水，水生木！ 五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木！ 由于五行之间存在着相生和相克的关系，所以从五行中的任何““一行”来说。都存在着“生我”，“我生”和“克我”。“我克”四个方面的联系。 4223 “生我”和“我生”,在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系、“生我”者为“母”、““我生”者为“子”,所以五行中的相生关系系又可称作“母子”关系，如以火为例，由于木生火、故“生我”者为木。由于火生木、故“我生”者为土、这样木为火之“母”！土为火之“子”。也就是木和火是“母子”、而火和土又是“母子”、 “克我”和“我克”。在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”，即是“克我”者是“所不胜”、3918“我克”者是“所胜”，再以火为例，由于火克金。故“7835我克”者为金!由于本克火！故“克我”者为水， 相生与相克是不可分割的两个方面、没有生、就没有事物的发生和成长、没有克！就不能维持其正常协调关系下的变化和发展、只有依次相生！依次相克！如环无端、才能生化不息！并维持着着事物之间的动态平衡！ （2）相乘与相侮，五行的相乘，相侮！是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象、 相乘：乘！即是以强凌凌弱的意思，五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，从而引起一系列的过度克制反应， 当五行中的某“一行”本身过于强盛！可造成被克的“五五行”克制太过。促使被克的“一行”虚弱！从而引起五行之之间的生克制化异常!例如：木过于强盛，则克土太过。造成土的不足。即称为“木乘土”！另一方面！也也可由五行中的某“一行”本身虚弱，因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强、而其本身就更衰弱，例如：木本不过于强盛，其克制土的力量也仍在在正常范围？但由于土本身的不足、因而形成了木克土的力量相相对增强,使土更加不足。即称为“土虚木乘”、 相侮：侮，在这1688里是指“反侮”,五行中的相侮。是指由于五行的某“一一行”过于强盛。对原来““克我”的“一行”进行反侮？所以反侮侮亦称反克？例如：木本受金克！但在木特别强盛时、不仅不受金的克制、反而对金进行反侮（即反克）。称作“木侮金”。或是发生反侮的一个方面！另一方面，也可由金本身的十分虚弱！不仅不能对木进行克制、反而受到木的反侮。称作“金虚木侮”， 相乘和相侮、都是不正常的相克现象，两者之间是既有区别又有联系。相乘与相侮的主要区别是：首者是是按五行的相克次序发生过强的克制、从而形成五行间相克关系的异常、后者则是与五行相克次序发生相反方向9127的克制现象。从而形成五行间相克关系的异常，两者之间的联联系是在其发生相乘时？也可同时发1622生相侮，发生相侮时，也可可以同时发生相乘,如：：木过强时？既可以乘土，又可以侮金，金虚时、既可以受到木的反侮，又可以以受到火乘, 三．五行学说在中医学中的应用 1．说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达，有疏泄的的功能，木有生生发的特性。故以肝属“木”、心阳有温煦的作用！火有阳热的特性，故以心属“火”。脾为生生化之源。土有生化万物的特性、故以脾属“土”。肺气主肃降！金有清肃、收敛的特性、故以肺属“金”。肾有主水！藏精的功能、水有润下的特性。故以肾肾属“水”， ②说明人体脏腑组织织之间生理功能的内在联系,如肾（水）之精以养肝！肝（木）藏血以济心！心（火）之热以温脾。脾（土）化生水谷精微以充肺、肺（金）清肃下行以助肾水！这就是五脏相互资生的关系！肺（金）气清肃下降。可以抑制肝阳的上亢，肝（木）1892的条达、可可以疏泄脾土的壅郁？脾（土）的运化！可以制止肾水的泛滥。肾（水0349）的滋润!0626可以防止心火的亢烈,心（火）的阳热、可以制约肺金清肃的太过、这就是五脏相互制约的关系， ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系，总之、五行学说应用于生理、就在于说明人体脏腑组织之间！以及人体与外在环境之间3197相互联系的统一性! 2．说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾！是木乘土。脾病也可以影响肝。是土侮木、肝脾同病，互相影响！即木郁土虚或土壅木郁，肝病病还可以影响心。为母病及子，影响肺！为木侮金，影响肾。为子病及母，肝病是这样，其他脏器的病变也是如此，都可以用五行生克乘1141侮的关系？说明它们在病理上的0017相互影响！ 3．用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色、味、脉来诊断本脏病，如面见青色，喜食酸味。脉见弦象、可以诊断为肝病。面见赤色。口味苦、脉象洪！可以诊断为为心火亢盛！脾虚的病人！面见青色！为木来乘土、心脏病人，面见黑色、为水来乘火，等等！ 从它脏所主的色！味、脉来诊断五脏疾病的传变情况、如脾虚病人，面见青色，脉现弦象。为肝病传脾0631（木乘土），肺病之人。面见红色！脉现洪象！为心病传肺（火乘金），五脏中中任何一脏有病！都可以传及其他四脏、用五行学说来分析，存在着相乘。相侮！母病及子和子病及母四种传变关系、 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后，如肝病面色青，见弦脉、为色脉相符！如果果不见弦脉,反见浮脉。则属相胜之脉、则克色之脉（金克木）！为逆，主预后不良、若见沉脉！则属相相生之脉!即生生色之脉（水生木），为顺。主预后良好。 （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变。如肝2301病能传脾（木乘土），预先予以补脾！防其传变！“见肝之病！则知肝当传之于脾。故先实其脾气”、 ②②确定治疗原则？概括为“补母泻子”法，即“虚则补其母、7542实则泻其子”!补母。是针对具有母子关系的虚证而治治疗的、如肝虚补肾！因为肾为肝之母，所以补肾水可以生肝木。泻子。是针对具有母子子关系的实证而治疗的！如肝实泻心、因为心为6124肝之子!所以泻心火有助于泻肝木， 根据相克关系来确定治疗原则，可以概括为“抑强肤弱”法。即泻其克者之强。补其被克者之弱。如肝木太过而乘脾土，肝木太太过为强、必须泻之，脾土为弱！必须补之、 ③制定治疗方法 药物治疗方面！如滋水涵木法、是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法，适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证！又如培土生生金法，是是用健脾益肺的方法。适用用于脾失健运而肺气虚弱的病证？又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺旺脾虚的一种方法？ 此外，在针灸和精神疗法方面、都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志、如悲可以胜怒！是因为悲为为肺志属金？怒为肝志属木的缘故， 在实际运用的过程中！阴阳五行学说！常常是相相互联系，不可分割的！阴阳五行学说的结合。不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系，而且可以说明事物间相互联系，相互制约的较为具体和和复杂的关系！从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程！ 武术中！古代武术术家用金!木，水。火。土（五行）表示形意拳拳中的劈,崩、钻！炮！横五种基本拳法，或表示太极极拳中的进。退、顾。盼。定五种步法！ 编辑词条、
12楼的金木水火土五行是属什么？
先天五行属火！ 楼层与五行的关系 风水学的核心是五行论！五行即金、木，水、火，土。五行相生相克、其相生的次序是：火生土、土生金，金生水。水生木、木4143生火;相克的次序是：火克金,金克木。木克土。土克水。水克火。 楼宇的五行！对居住人之命中五行。有相生和相助作用3241的为吉、相反。有相克作作用的为不吉？如果楼宇的层数五行生主命。5222助主命为吉论，克主命为不吉论、而主命0403五行克层数五行？中等论！ 一楼和六楼属于北方，属水！故楼宇的第一层和第第六层属水,尾数是一或六的层面。亦是属水，如十一楼，二十一楼、三十一楼等等， 3625二楼和七楼属于南方、属火。故楼宇的第二层和第七层属火！尾数是二或七的层面。亦是属火、如十二楼、二十二楼！三十4767二楼等等。 三楼和八楼属于东方，属木！故楼宇的第三层和第八层属木。尾数是三或八的层面、亦是属木，如十三楼！二十三楼、三十三楼等等、 四楼楼和九楼属于西方!属金、故楼宇的第四层和第九九层属金。尾数是四或九的层面，亦是属金、如十四楼、二十四楼。三十四楼等等、 五楼和十楼属于中央！属土！故楼宇的第第五层和第十层属土,6202尾数是五或十的层面!亦是属土！如十五楼！二十五楼！三十五楼等等！、
