请教易经用1元硬币摇卦，数字1和花哪面是阳？
其实这个无所谓的。只要你在占卜之前自己指定就可以了！你说说哪面是阳！哪面就是阳。2076另一面就是阴的了！因为阴阳的概率是一样的！2868只是确定各个爻？最后成卦的，。
三个硬币摇六次求易经大神解卦
更精确的断卦。需要提供： 1？起卦日期和时间 2！起卦人性别 3，起卦人出生年 如果有条件，能提供起卦时的环境或所见所听的的东西等信息外应更佳!。
易经算卦三个硬币摇六次求大神解卦
1，阳阳阴是撰卦。2！阳阳阴是是撰卦、以上9958为主卦为风卦3！阴阴阴5787是坤卦，4！阳阴阴是垠卦以上为互卦为为谦卦5、阳阴阴是垠卦6，阳阳阳是乾卦以上为变卦是大畜卦！卦含义是时机不成熟！谦让恭顺、储备自己力量！可关注我（18年实践经历）！私聊教教你！回答不周，笑纳了，，
《易经》中用硬币占卜之法如果上下都有变爻哪个为体卦哪个为用卦
体用之说见于梅花、六爻法中一般不用！因为梅花中只会出现一一个动爻、。
易经六十四卦的卦象
乾为天！天风姤、天山遁！天地否、风地观、山地剥、火地晋。火天大有、坎为水，水泽节、水雷屯、水火既济！泽火革。雷火丰！地火明夷！地水师，艮为山、山火贲。山天大畜。山泽损。火泽睽，天泽履！风泽中孚，风山渐。震为雷。雷地豫！雷水解，雷风恒。地风升，水风井，泽风大过。泽雷随，巽为风！风天小畜。风火家人、风雷益。天雷无妄，火雷噬嗑！山雷颐，山风蛊，离为火、火山旅！火风鼎！火水未济，山水蒙、风水涣、天水讼，天火同人。坤为地，地雷复、地泽临、地天泰，雷天大壮、泽天夬！水天需、水地比！兑为泽、泽水困、泽地萃。泽山咸！水山蹇！地山谦！雷山小过！雷泽归妹、，
易经中的咸卦
《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 咸：亨、利贞、取女吉、 彖曰：咸！感也！柔上而刚下、二气感应以相与！止而说！男下女。是以 亨利贞。取女吉也！天地感感而万物化生、圣人感人心而天下和平﹔ 观其所感。而天地万物之情可见矣！ 象曰：山上有泽，咸﹔君子以虚受人！ 初六：咸其拇, 象曰：咸其拇。志在外也、 六二：：咸其腓,凶，居吉！ 象曰曰：虽凶！居吉、顺不害也、 九三：咸其股！执其随！往吝！ 象曰：咸其股、亦不处也， 志在随人。所执下也！ 九四：贞吉悔亡！憧憧往来！朋从尔思， 4695 象曰：贞吉悔亡，未感害也、 憧憧往来，未光大也， 九五：咸其脢、无悔， 象曰：咸其脢！志末也！ 上六六：咸其辅？颊！舌， 象曰：咸其辅、颊！舌、滕口说也。 咸卦彖辞建立气感化生万物之原理 论语不言气！孟子子言气却非论於存在、只论於感性力量！中庸谈本体论谈谈鬼神却也不谈气存在的宇宙论！在儒家哲学史的发展上。易传之作中却有明显的气存在的宇宙论观念！宇宙论是一个哲学体系的基本哲学问题，易传发展之、并将构和於儒家形上学体系中，咸卦彖辞之「二气感应以相与」。「天地感而万物化生」即是以气感而化生天地万物的初步义理建构，此一路线终将成为儒家形上学宇宙论的基本命题。而参与至儒家形上学建构的进程中。此中有两个义理上的重点。其一是宇宙论问题中的存在质素是以气为质的。其二是宇宙论问题中的作用原理是一个以气为质的感通原理！易传2377於气的感通的作用义上发挥极多,至於气本身的存在及作用问题则在宋明儒学中成为不可或缺的基本本命题！参见＜咸卦彖彖传＞：「彖曰：咸。感也，柔上而刚下。二气感1432应以相与。止而说、男下女、是以亨利贞。取女吉也！天地感而5228万物化生，圣人感人心而天下和平﹔观观其所感？而天地万物之情可见矣、」 征服情海 咸卦一占就灵 易经咸卦是六十四卦中，探索人类真诚感应及男欢女爱主题，最深刻的一卦，就上兑下艮，亦即上1203泽下山的卦象可知！即使寂然不动。稳固如山者，在泽水慢慢地感染下，亦可逐渐达到湿润通彻彻的效用，换言之、人们的至诚感动！可让让顽石点头!因此至诚的效用！可谓无8783远弗届。从六亲亲角度切入诠释：少女在上？少男在在下的卦象组合？道出了男女恋爱本质。不但显示世上最纯粹！最快乐的感情莫过於最动动人心扉的两性间情爱！也显示出男孩在追求女孩。当。
易经有多少卦，都说了些什么
易经有64卦口诀：乾为天，天地否，天泽履、天山遯，天火同人。天水讼！天雷无妄，天风姤！地天泰，坤为地。地泽临，地山谦！地火明夷，地水师，地雷复！地风升，泽天夬、泽地萃、兑为泽。泽山咸，泽火革，泽水困，泽雷随！泽风大过、山天大畜、山地剥、山泽损！艮为山。山火贲，山水蒙、山雷颐，山风蛊，火天大有！火地晋！火泽睽。火山旅，离为火、火水未济。火雷噬嗑，火风鼎！水天需！水地比，水泽节、水山蹇！水火既济。坎为水。水雷屯，水风井！雷天大壮，雷地豫。雷泽归妹！雷山小过，雷火丰、雷水解！震为雷！雷风恒，风天小畜。风地观、风泽中孚。风山渐、风火家人。风水涣、风雷益、巽为风，。
易经三十二卦怎么解释
第32卦。恒，雷风恒、震上巽下、 上六：振恒、凶！ 〖释〗 上六居恒最高位，静极思动。违反恒卦中道长久的原则！虽与九三相应、但经常动荡摇摆。有危险。 六五：恒其德。贞、妇人吉、夫子凶， 〖释〗 六五与九二相应、但有九三、九四纠缠。然因居中正之位，所以2655能恒心坚守德行？有贞节，此时像妇人一样柔顺会吉祥！像男人一样阳刚会起冲突危险！ 九四：田无禽、 〖释〗 九四不得位？虽与初初六相应,但有九二。九三阻扰！且居停滞之位。所以完全没有收获，就像像田里没有长出作物,没有禽鸟来觅食， 九三：不恒其德。或承之羞！贞吝、 〖释〗 九三得位且与上六相应原本贞祥！但恒卦讲求长久。而九三却阳刚好进。没有守住恒的德性！因而承受羞辱、德行蒙羞、 九二：悔亡， 〖释〗 九二虽不得位。但因为中正！且与六五相应！所以消1463除悔恨, 初六：浚恒,贞凶，无攸利、 〖释〗 初初六在开始的位置！一一开始就追求深奥永恒的道理。立功心切对德行有凶险，就像虽与九四相应但有九二！九三纠缠。不利发展、 恒卦辞总结论：亨。无咎！利贞，利有攸往！ 〖释〗 恒久。亨通。坚持恒久不停息的正道。没有过错，有利德行。有利前进发展。、
用六枚铜硬币怎样排卦
先定铜钱正反。正为阳，反为阴。 再定铜钱撒落后起始顺序!以此来定起卦的六爻， 这样。六爻巳定、各爻的阴阳巳定、卦自然然就出来了、配合起卦时间，卦卦的用神和六亲也就出来了、
易经的乾坤卦
卦中1！3，5 为阳位，2！4。6为阴位。如果阳在阳位上表示得位、阴在阴位上也为得位、相反反则为不得位! 易经里面没有最好好的卦!所谓最好的卦其实就是一个谦 卦，
