易经算卦，得到六十四卦其中一个后，这个卦是代表一个方面（婚姻，事业等）还是代表所有？
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求解易经第二十六卦，看健康方面！ 20分
日辰为六爻之主宰。月月建乃万卦之提纲，你没有说清楚起起卦的时间？这让别人如何断卦呢、.。
易经第二十七卦事业方面，'财气怎样？
是山雷颐卦吗此卦的卦象为口形真可以用在现在的网络表情符号上去此卦象为张大嘴上下长牙合并在一起为又惊呆又高兴之象为双方共赢互利之象一一方面代表在竞争中怕有虚诈另一方面代表在交易中真有实惠所以你的事业财气均可按此旨意去展开多角度联想，
易经八卦阴卦和阳卦怎么区分
【阳卦】】：乾宫八卦！坎宫八卦、艮宫八卦。震宫八卦。共三十二卦！【阴卦】：坤宫八卦，巽宫八卦，离宫八卦。兑宫八卦、共三十二卦。、
颐卦的《哲学易经》之《颐卦》---李建明
(2014-07-02 12:15:19)[编辑][删除]5218转载▼ 颐卦颐：贞吉。观颐！自求口食。《彖》》日：“颐、贞吉。”养正则吉也、“观颐！”观其所养也、“自求口食、”观其自养也，天地养万物。圣人养贤及万民！颐之时大矣哉、《象》日：山下有雷！颐，君子以慎言语节饮食！有了丰盈厚实的蓄积才能得到充分的颐养！故受之《颐》。颐、养也，有所养！中正而吉祥！但观颐养之道当自求口食自己养活自己，如不劳而获和掠夺争抢天下将会是怎样呢，故凡事得靠个人自2356身努力。自身奋斗，不得用不光彩不不正当手段谋求财物、《彖》辞说：颐。就就是养的意思，有所养，中正吉祥。原因在于养正必吉也，所谓观颐就在于观其所养也、从而才能根据一切需要而作出相应的行动，所谓自求口食在于观其自养也、从而才能根据所需而作相应的自4707我调整和规划，天8543和地是不断地养育着万物的、而圣人应当根据天地规则养贤养能养天下也。因此如何颐养天下其义大矣哉，如能苟得其养则无物不长而取之不尽矣、故无故不得挥霍无度和乱搞排场。当从月令，量多少，以成岁事、制国用、明法度！而图不穷、这就是《《颐》之意义所在！《象9480》辞说：山下有雷，含地而化、故万物苟得其养而生生不息，这是《颐》之象、君子观之。思物业唯艰。唯含弘广大则不失其养，从而当慎言语、节饮食、颐养天下，初九九：舍尔灵龟!观我朵颐、凶、《象》日：观我朵颐！亦不足贵也，舍弃自己的铁饭碗而羡慕他人的事业会有凶险、原因是每个人的境遇和能力1684是不同的？忘却自身的实力而从事高远！忘却自己的有利条件而追随他业是是不符实际的。是得不到有效发发展的,一个人不9117要只会羡慕他人的富贵荣耀,而要用自己的智慧自己的有利条件去创造财富、六二：颠颐！拂径于丘颐。征凶，《象》日：六二征凶。行失类也！颠！填也，要填饥糊口，就得得自力更生。不开垦于丘园而想得到颐养。不从正道而攫取和征往必有凶险，原因是不开垦于丘园而想获得颐养无非是做坏事的勾当，这就叫“行失类也。”行失其类。必然凶险，受民民打击而已、六三：拂颐。贞凶，十年勿用！无攸利！《象》日：十年勿用！道大悖也，拂。违背也。违背自力更生自求口食的颐养之道不用说是凶险的，原因是道不正则行不顺、是以十年无有作为、何利之有，道大相径庭也！人不应当欲望吞噬本性，骄侈靡靡乱心志，一旦迷离则万劫不复矣！六四：颠颐！吉、虎视眈眈！其欲逐逐、无咎、《象》日：颠颐颐之吉,上施光也！虎视眈眈！凶狠贪贪婪貌也、其欲逐逐。贪利欲速。
易经一共有多少卦
六十四卦！ 易经就是周易！文王拘4456而演周易,是从原来的八卦演到六十十四卦的！！
易经六一卦详解
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破解易经六十四卦三百八十四卦
农历历生日或者公历生日。！
易经第二十一卦看家宅
公历起卦时间：2012年3月15日13时1分 (按公历时间起卦)农历：壬辰年二月廿三日未时惊蛰：2012年03月05日12时28分清明：2012年04月04日17时16分干支：壬辰年 癸卯月 乙亥日 癸未时（日空：申酉）神煞：驿马－巳 桃花－子 日禄－卯 贵人－子，申 巽宫：火雷噬嗑 巽宫：山雷颐 (游魂) 六神伏神 本 卦 变 卦玄武 子孙己巳火 ▅▅▅▅▅ 兄弟丙寅木 ▅▅▅▅▅ 白虎 妻财己未土 ▅▅ ▅▅ 世 父母丙子水 ▅▅ ▅▅ 腾蛇 官鬼己酉金 ▅▅▅▅▅ ○→ 妻财丙戌土 ▅▅ ▅▅▅ 世勾陈 妻财庚辰土 ▅▅ ▅▅ 妻财庚辰土 ▅▅ ▅▅ 朱雀 兄弟庚寅木 ▅▅ ▅▅ 应 兄弟庚寅木 ▅▅ ▅▅ 青龙 父母庚子水 ▅▅▅▅▅ 父母庚子水 ▅▅▅▅▅ 应,
易经第十三卦怎么解释
第十三卦：《同人》 同人！同人于野，亨。利涉大川、利君子贞， 【白话】《同人卦》象征与人和睦相处：和别人亲密地走在宽广的原野上！亨通。有利于渡过大河急流。有利于君君子坚守正道! 《象》曰：天与火!同人、君子以类族辨物、 【白话】《象辞》说：《同人卦》的卦象是离（为）下乾（天）上。为天5020下有火之表象。天在高处！火势熊熊而上，天与火亲和相处。君子要明白物以类聚！人以群分的道理。明辨事物，求同存异！团结众众人以治理天下！ 初九？同人于门，无咎！ 【白话】初九、一出门便能与人和睦相处、不会有什么灾祸、 《象》曰：出门同人，又谁咎也。 【白话】《象辞》说：一出门便能与人和睦相处。又有谁会来危害你呢、 六二，同人于宗。吝、 【白话】六二，只和本宗本派的人和睦相处！必然会惹来一些些麻烦! 《象》曰：“同人于宗”。吝道也、 【白话】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”、不能团结各个阶层的人。这是引起麻烦的的根源， 0554 九三，伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴、 【白话】九三！把军队埋伏在密5453林草莽之中！占据附近的制高点频频了望，三年都9845不敢出兵打仗, 《象》曰：“伏戎于莽”、敌刚也。“三岁不兴”！安行也！ 【白话】《象辞》说：“埋伏军队在密林草莽中”、说明敌人力力量强大,我方7511力量弱小！只能潜伏下来。“三年都不敢兴兵打仗”！表 明敌我力量相差悬殊！怎么敢冒险轻轻进呢！ 九四，乘其墉、弗克攻！吉、 【白话】九四，准备登城向敌敌人进攻！但终于2390没有进攻!是吉祥的、 3599 《象》曰：“乘其墉”、义弗克也。其“吉”。则困而反则也、 【白话】《象辞》说：“准备登城向敌人进攻”！但终于没有进攻。是因为发现这种进攻是不仁义的！这这样做能获得吉祥？是因为在困 惑时能及时醒悟，反过来能按正确的办法行事。 3255 九五，同人！先号啕，而后笑。大师克相遇。 【白白话】九五！与人人和睦相处？开始大声痛哭！后来来破涕为笑,大军作战告捷。志同道合者相会会在一起! 《象》曰：同人之先。以中直也、大师相遇、天罔极上遇，言相克也！ 【白话】《象辞》说：与人和睦相处，开始大声痛哭。说明这时内心中正诚信！因不知战事的胜败而焦急痛哭、大军遇到了志同道合 者、终于获得了战争的胜利，于是欢笑笑起来、 上九。同人于郊，无悔。 【白话】上九,在荒郊也愿与人和睦相处。未遇到志同道合者。也不后悔， 《象》曰曰：“同人于郊“!志未得也！ 【白话】《象辞》说：“在荒郊也愿与人和睦相处，未遇到志同道合者”、说明此时团结众人。而而希望天下大同的愿望没有实现! 参考资料：wenwen.soso.com/z/q180761340.htm！
