有易经培训班吗
有易经培训班、 北大乾元国学易经培训班！哲学系权2556威教授正宗传授国学源头经典,上古的卜筮文化！精微的象数义理。智慧的阴阳哲学、 北大哲学系创办“北京大学乾元国学教室”，首创国内第一个高端国学培训项目， 乾元国学教室应时代挑战。直面当代中国和世界，努力从根本上解决学以致用的现实问题，乾元国学根植于哲学系肥肥沃的学术土壤,课程9700设置最具系统性、权威性、思想性。指导性，独一无二。作为北大人文学科继续教育的重点项目和优秀品牌。乾元国学教室旨在造就能够掌握。传习！运用国学的综合思维！并与现代社会的政治！经济。科学学技术等实现跨学科结合的复合型精英！实现传统与现代文明的对话。乾元国学赋予莘莘学子的是智慧的心灵与宽容的生命、是在独立和自由的思考中，得“道道”的升华, 乾元国学教室开办之始即引发了社会各界对国学的深度思考，她率先定定位社会中坚。以前瞻性的眼光和务实的行动。启发高层管理者和社会精英走向解惑的课堂。如今！社会上国学热潮之下正宗传承与利益追逐相互交映、在功利主义和国学快餐化的挤压下。乾元国学教室室坚守“深度国学。纯正国学”的理念，倡2429导正确学习国学，真正领会国学真 谛、传承国学精神！在风起云涌的3364变革时代,找到安身立命的根本、 国学，贯道7312器以为一,愈来愈多追求思想深度，注重文化化底蕴的大中型企业高层管理者们怀着一颗虔诚敬畏之心走进乾元国学课堂,聆听导师们精准通俗的授课！感悟先哲们们博大深邃的思想？开启成就就内圣外王的智慧,他们得真传，修内功、变1442化生命气质，成为“知行合一一”的优秀种子？愿更多有识之士跟随学养深厚的教授们走进乾元国学的殿 堂、聆听听先生们的传道。授业、解惑、品味圣贤们的道德、事功。文章，感受“乾元国学”的宗旨：返本开新，转识成智。崇德广业，明体达用，，
成都有学易经的地方吗，易经风水培训班，白话易经
有，可以在手机网上教会。有八卦二十四风水盘看砂水吉凶，如何以住宅坐向看5861砂水凶砂！住住宅流年砂水吉凶年的看法,有资料，需要可加V信，、
易经是讲风水的，吗》》？？？？里面讲的都是真的吗》》、、、、、、????
很多人都听过《易经》！但是真正了解《易经》的人不多！其其中包括已经回使用《易经》的人!经就是道、理，4777古人将阐明天理人道的书称作“经”!经是神圣1334和权威的大典？“易”由古文的“日”和“月”二字组成！日为阳，月为阴，充分揭揭示了深奥的道理？“易”有三方面的含义：简易、变易和不易。 《易经》是8355一部中国古代先圣们对自然界与人类的互相影响影响、特别是自然界对人类的影响的总结！从而使人类能够永久地和谐协调地生存于自然6479界之中？并且充分地享受自然界的恩赐。并且最大限度地永久地保护这种恩赐的经典、正因为如此。《易经》被尊为群经之首！是我国最古老的哲学典籍。其影响。遍及传统文化的所有领域、时至今日！4608她对现代自然科学与人文科学的启示与震撼更为世人所瞩目、 风水是后来人们受到易经的启发而产生的一门学问。实质是研究影响人们的所有的环境因素以9630及怎样利用环境因素进行趋吉避凶的一门学问, 《易经》是一个传递和负载着巨大文明信息，逻辑严密的庞大系统！更兼其意义深奥、符耽抽象。文词晦涩！及产生的年代久远！致使渴望了解它的人望而却步！所以、要想了解《易经》！一是要要有耐性，二是要得法、最好由有经验的人的指导！，
曾仕强讲的易经怎么样
听听听还是可以的!挺好，挺长见识。个人见解不一样吧。不过我建议听听他在名人讲坛讲的人性化企业管理吧，这个他讲的比易经好、、
易经风水去哪里学最好
这里、精准率极高，先帮测、准了再谈别的、
曾仕强讲易经第四十八卦井卦
讲的不怎么地啊，别听了、 看看我做的水风井卦吧。 井卦水风井 《井》（下风上水） 第四十八 人生无常随时迁、丧得不拘落落井泉! 有泥无水难食用、溢塘养鲤德不全、 饱学君子济世志。静候伯乐引荐言！ 胸襟坦荡藏慧根，清心心寡欲建家园! 【原文】 井：改邑不改井。无丧无得！往来井井！井汔qì至、亦未繘jú井，羸léi其瓶、凶。 【译文】 井卦：改建邑落而不改建水井、等于什么也没有干，人们往来井边汲水、水井干涸淤塞。不去加以淘洗！反而将吊水罐打破。这是凶险险之象! 往来井井。谓反复不断的取用井水、汔(qì)！《说文》：““水涸也。”至！借为窒、淤塞、到底。“繘”！提水之绳、“繘jú3115井”淘井”,“羸” léi。通作“儡”。《说文》：“儡，相贬也！”毁坏！破败之意。“瓶”！古代用以从井中汲水之尖底陶罐。淘井！羸其瓶。犹言将打水的瓶弄破了。 0441古者穿地取水，以瓶引汲，谓之为井、井卦为修德之卦。以井为喻。阐明君子应应修德养民、有常不变。始终无改、而养物不穷！先以城邑村里可以迁移！而水井不可徙移，1360以喻井德之有常不变。次以井水汲之不竭！注之不盈！所所谓无丧无得,再喻井德之有常不变！始终无改，又以居居民来来往往！不断的取水为用而赖以为生！以喻井德之养物不穷。 水在泽下！泽竭故困 ，水在泽中、汲之不穷，故而互兑为井。 刘沅曰：：邑者。身之所居。水者、生之所赖。邑有时更，井无时息，此不得井利而丧丧其器者也,凡凡俢身治世之道！利济无穷而功不终者、皆若此。 2、3。4互“兑”。占地理理为‘缺池，废井’为7292“井”!九二和九五居中无应。如果九二爻当位上应。则外卦0765为“坤”、“坤坤”占地理为‘国’为“邑”。初如果上行往坤中中与四爻位有应,2！3、4就不是互“兑”。而是互为“乾”、即便二上行和五居中爻有应、外卦也不是“坤”，所以称为“改邑”，因两爻无应！二至四仍兑，与本卦体体相同、因此称谓“不改井”、 井，以不变为德者也， 李中正曰：黄帝始经土设井！以塞争端！八家为井、开四道而通八宅！凿井于中！历唐虞夏商以迄于周。邑随时有改，而八家为井之制。则一定而不改！ 爻位无应不改变，本卦没有发生变化、所以称“无丧无得”。初至四卦象为正反“兑”。所以称谓“往来井井”，无丧无得！往来井井、此言井水随取随来，日日取而不见其少！久不取用亦不见其多。故谓“无丧无得”！往来、指汲水之出为往与井水的地下补充为来，井井，前井为汲水之井、其水被取用、后井为蓄水之井，其水去而而又来、仍保持持着原状!0082故谓“往来井井”! 李士鉁曰：先王之制。因井为邑。改邑以就井者有之。不0253能改井以就邑也,盖政有损益！得随时而改、而建中中于民之精义、百世不改也。井汲之而不涸、故无丧。注之而不盈！故无得、凡物有得丧者、不可久、井无得丧！所以久而不改，木下汲则则水上升!升降往来、循环不已！故往来井井、 内“巽”占静物为‘绳’在下，2！3，4互“兑兑”为井在上。为井绳提到井上还没有离井口的卦象！所以爻象称为“汔至亦未繘繘井”, 3、4。5互“离”占人物为‘‘大腹’为“瓶”。3、4、5互兑占静物为‘毁折之物’为毁折为“羸”。古时羸累通用！“羸其瓶”是水瓶为井甓1785所拘羸钩挂的现象、瓶既为井甓所挂碍！非覆即破。因此称“凶”。 邱富国曰：改邑不改井，井之体也、无丧无得、井之德也。往来井井、井之用也：此三句言井之事。汔至亦未橘井！未及于用也，羸其瓶，失其用也：此2537二句言汲井之事! 李士鉁曰：水不自出，因物而出，道不自行。待人而行。井无得丧、有得有丧者！人也、性无成亏。有成有亏者。习也。瓶本以汲水。一间不至则丧矣。学所以复性，一篑1450未成则亏矣？可不竟其力乎、 井。即水井！《周易》以水井......余下全文>>。
易经风水是什么？
《易经》是阐述人和自然关系的一门应用艺术。 宇宙，在天上。呈1242现出日月星辰！昼夜以及季节气候等现象、在地上！形成山河。动植物等各种形体、产生错综复杂的变化！而宇宙的动静变化的规律，在动则刚毅、静则柔和的的阴阳之道的牵引下演绎着，《易经》》就用天、地。风。雨。雷。电！山！海八种自然现象代表的八卦、在反映着聚合与分离的群体，彼此调和与冲突的关系、 而风水、是《易经》在方位上的应用、是对人们居住住行为的指导， 我们所处的环境！从物理的的角度说!有地热、磁场、放射性物质。微生物这些物质与场信息！每时每刻都对我们发生着影响。比如、地球重力场强的地方，人就长不高！在地质断层带生活的人！癌症发病率高。车祸发生率是一般地方的10倍！从水文地质质的角度说？土质、水质所含的有机。无机物！对人的影影响不同？宇宙星体对地球的磁场！气候，旱涝。灾荒！疾病等影响更是巨大！9136从人体生命信息的角度说。不同的生命信息能量、在不同的位置与不同的自然能量对接。交换，影响响也不相同？ 阴阳是《易经》的核心。也是风水的关键。 风水。首先要解决好阴阳场的问题！以往的一些风水节！都说门！主、灶重要！门就是如何接引生气入宅！主指住宅宅的主卧、灶指住宅的厨房、其实！阴阳场的布置！才是根本， 生命命的核心密码DNA的分子结构是个双螺旋、两条核酶酸链彼此对应缠绕构成一8872对相互依存！相互制约的阴阳。0303人体的阴阳必须与外界环境的阴阳场一致！否则！住宅环境的阴阳场场要是颠倒了？人体阴阳场也颠倒。人的气血血就会混乱、百病丛生， 《黄帝宅经》说：“夫宅者！乃是是阴阳之枢纽！”是以阳不独王、4372以阴为得（阳宅为宜修阴方）。阴不独王！以阳为得、亦如冬以温暖为德，夏以凉冷为德，” 1869 《易经》云："阴得阳,如暑得凉，五姓咸和，百事俱昌、重阴重阳则凶,阳宅更招东方、北方、阴宅宅更招西方,南方、为重也、凡诸阳宅、即有阳阳气抱阴!阴宅。即有阴3938气抱阳," 阴阳是生命的核心，住宅是生命的载体，所以、要处处留留意阴阳,比如。冬暖夏凉凉就是阴阳！在北方！造物时的朝向坐北朝南！就可以达到冬暖夏凉的目的，再比如、阴宅修在东方，阳宅宅修在西方？这又是一一个阴阳？ 住宅背后有靠山。前面有流水、山水可以藏风聚气、在这个环境里居住。就可以尽享天地生气，山山水也是一对阴阳! 而在一个住宅内部，也应是无处不阴阳。 生命科学：《易经》与住宅风水 首先，明白阴阳位，
张其成讲易经 喜马拉雅有声课
应认真备课，备课时不9467仅要确定好一堂的重难点!还要设计好一堂课的过程，6396这堂课用的教学手法,另外！每一堂课都有可以有没有想到的问题出现，要在备课时考虑充分一点，备课时不要光考虑教材、更要考虑学生的实际情况！针对不同的学生就要设计8557不同的重难点？因材施教。！
谁讲易经比混元禅师讲的好
易经有三大法则！象数理！没有人能全面讲好讲讲完的!禅师更加讲不好了。，
中国哪个讲易经讲得好一些
张延生教授曾兼职中国周易研究会副会长还是炎黄道家文化研究会会会长…他是改革开放后较早讲易经奥秘的人……、
