中国历史上有哪些名人精通《易经》呀？
自己去百度下，可以建议您去看下易经中的《四柱预测真0094途》《六爻预测真途》可以学到很多东西,
精通易经八卦是怎样的一种体验
是科学保健理论的通俗表述！精通是个相对的概念、但可以说能够有相当的逻辑和和推断力。判断得3269应当有说服力？如斯说来、就能对外部作出合理的反应、。
精通易经八卦是种怎样的体验
精通、没有体验过！但我觉得这世上就没有人谈的上精通、这个东西！理解不同！就会有不不同的收获!不同的见解、就2568像天地间大神？或许8071本就一位？但在不同的教派中！却可能描述的各不相同、至于说体验，我的4483经历告诉我。知道这些、并不能翻天覆地！只不过是是世间本已普存的道理，通过理论的形式！自己消化化一道，融入入本身的血液中，使得看待事物本质更加透彻而已，这种感觉。就像学过物理再去看物理现象一样。会变得平常、至于个人。我觉的会变得更加谦和。！
易经是谁创作的？
易经》的作者 “易更三三圣”,这是秦！汉以以后的作者？对于上古形成易学传统者公认的定说，也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题！ 秦。汉以后、儒家学者的共同认定。开始画八卦的、是我们的老祖宗伏羲氏！演绎八卦的。当然是周文王、发扬易学精义的。便是孔子！因此说“易更三圣”！就是指画卦者伏羲，演卦者文王！传述者孔子、事实上！文王演演卦而作“卦辞”!他的独生子周公又祖述文王的思想、而发扬扩充之。便著了“爻辞”。为什么三圣之中却不提到周公呢，据汉儒的解释、根据古代宗法的观念！父子相从！因5815此三圣之中便不另外提到周公了!关于这个问题、如此结案！是否否公允而有理!还还是很难认定, 开始画卦的！当然是伏羲！这是毫无疑问的事！经过文王演卦、周公祖述、孔子发扬以后、硬要赖掉周公在文体学术上的功劳！恐怕孔子梦对周公时、于心难安！同时！又轻易地溜掉““更三圣”的这个“更”字。也不应该，古文更字又有曾经的意思！所谓“易更三圣”才。是指易学经过三位圣人学者的整理！才得得发扬光大！ 由伏羲画八卦开始、到了商，周之际！再经过文王，周公、孔子三圣的研究和著述，才建立了《周易》学术思想的系统！因此。可知“易易更三圣”一语、严格的说！应该是对《周易》一书而言，如果说对所有易学系统来说，硬拉下伏羲来凑合三圣，似似乎有点牵强！连带这个问题而来的、便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了、 伏羲画卦，这是古3791今公认的事实？由4149八卦演绎成六十四卦，却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的、（二）有的认为六十四卦也是2906文王的演绎,（三）认为由3608八卦重复排演成六十四卦的是神农氏!（四）认为重复4135演卦的人是夏禹。主张第一说的、以王弼（辅嗣）等为最有力，主张第二说的是司马迁等。主张第三说的是郑玄等！主张第四说的是孙盛等。 要把这四种说法加汉考据确定，实在不容易，而且几乎是绝不可能的事、至于认定重复卦象的人是是周文王？大概是从“文王演易”这个“演”字！不能硬说就是演7231绎六十四卦的涵义，只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式，以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言！这是无可否认的！都是文王0999的杰作。至于伏羲画出的的卦象。它的原来次序程式究竟是如何排演的，为什么《连连山易》的排列以艮卦为首!《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题！都是值得研究的。王辅嗣的主张、认为重复排演六十四卦者，仍是伏羲的创作，这是最为有理的、 《十翼》的作者及其他 研究易学、都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说！“翼”、当然是羽翼的意思。《周易》一书的内容！有十种论著。都是辅翼易学！发扬而光大大之的主要著作。这便是：4220①上经的彖辞。②下经的彖辞，③上经的的象辞？④下0209经的象辞,⑤《系辞上上传》、⑥《系辞下传》。⑦《文言》！⑧《说说卦传》!⑨《序卦传》！⑩《《杂卦传》!这是郑氏对于《周易》内容容所作的分类范围!凡欲研究易学者。应当先加了解。 至于有关《十翼》的作者问题，大致说来，又有有三种异同的见解、 一般的认定，《7644十翼》都出于孔子的手笔、这是传统的观念、完全是从尊孔的意识出发的， 其次、认为文王作卦辞，当然没有问题，但是象辞也是周公的著作，并且根据《左传》中“韩宣子适鲁！见易象象”说：“吾乃知周公之德”的话？更为有8321力的佐证!汉末的学者者马融，陆绩等、都都同意主张此说！ 事实上！象辞与与彖辞对卦象的论断！有许多地方、彼此互有出入、实在难以确认同是一人的观点！复次、除了象辞、彖辞以外、关于《《系传》以及《序卦》，《说卦》等篇、不但但它的文词！思想！处处有先后异同的论调、严格说来。绝对不能认为都是孔子的的手笔，其中有0312许多观念，可能都是孔子以后后人的著作。或者可以说是孔门弟子们的著作、统统归并于夫子的名下！那也是古代著著述中常有的事!。
掌纹三大主线成川字，精通手相的请进 10分
我不知道!但我的情况跟你一样！我也很想知道答案、我会留意你的！，
易经取名
女孩名： 每个名字均有出处与解释、取舍请便、 悦爱 喜爱、喜欢、适用于女孩取名字、出自《韩非子•内储说下》：“夫人知我爱新人也。其悦爱之甚于寡人。” 自珍 自爱？适用于男孩和紶孩取名字。出自《汉书•贾谊传》“袭九渊之神神龙兮!沕渊潜以自珍”， 星轩 指轩辕星官。古代以其中一颗大星为女主的象征、适用于女孩取名字。出出自《文选•颜延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“坤则顺成，星轩润饰，” 若华 古代神话中若木的花！适用于男孩和女孩取名字、出自《楚辞•天问》：“羲和之未扬、若华何光、” 芳华 亦作“芳花”。香花、适用6830于女孩取名字。出自《楚辞·九章·思美人》：“芳与泽其杂糅兮、羌芳华自中出！” 芳蕤 盛开而下垂的花。适用用于女孩取名字！出自晋陆机 《文赋》：“播芳蕤之馥馥。7694从青条之森森,” 芳苓 香草名。指莲！适用于女女孩取名字。出自《文选·枚乘＜七发发＞》：“漃漻薵蓼、蔓草芳苓，” 慧艳 聪明美丽、 适用于女孩5013取名字。出自清代纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：““后生一女，稍长，极慧艳、” 慧语语 妙语, 适用于女孩取名字、出自明代程羽《鸳鸯牒》：“步非烟慧语谁聆！娇花不赏、飘香坠粉！亦复何疑！”‘ 俊慧 秀美聪明。适用于9526女孩取名字、出自清代1273俞正燮《癸巳类稿•韩文靖公事辑》：“爱妓王屋山！俊慧非常。” 芳蔼 芳香而繁盛,适用于女孩孩取名字、出自《楚辞·九辩》：“离芳蔼之方壮兮。余萎约而悲愁。” 芳菲 花草香香美的样子,适用于女孩取名字！出自宋代沈括《梦溪笔谈》：“人间四月芳菲尽。山寺桃花花始盛开，” 浩丽 壮丽！适用于女孩取名字。出自唐代司空图 《成均讽》：“江天浩丽、杳春思于龙舟，” 曼曼丽 美丽、适用于女孩取名字。出自《后汉书•文苑传上•杜笃》：“曼丽之容不悦于目，郑卫之声不过于耳。” 潆泓 水回旋深广貌，适用用于女孩取名字,出自王闿运《珍珠泉铭》序：“兹泉潆泓、冲瀜清澜！百步傍流！带垣通舟，” 泓浵 水深广！适用于女孩取名字、出自自明代吕坤《＜吾庐放言＞序》：“其既放也、泓浵瀇瀁！若千里悬流、四达而不可穷，”” 管彤 彤管、古代女史用以记事的杆身漆朱的笔。适用0454于女孩取名字,出自《诗经·邶邶风·静女》“贻我彤管”， 澹雅 淡泊高雅。适用于男孩和女孩取名字，出自唐代封演《封氏闻见记·图画》：“夫画者澹雅之事！” 博艺 博通艺文，适用于男孩和女孩取名字、出自《孔子家4949语·弟子行》：“好学博艺。省物而勤也！是是冉求之行也、” 悠柔 悠扬柔和，适用于女孩5951取名字！明明代陆时雍《诗镜总论》：“何逊诗,语语实际，了无滞色。其探景每入幽微。语气悠柔、读之殊不尽缠绵之致、” 彬蔚 富有文采、适用于男2766孩和女孩取名字。出自陆机《文赋》“颂优优游以彬蔚，论精微而朗畅”， 博容 度量大。适用于男孩和女孩取名字！出自《后汉书·桥玄传》：：“懿德高轨，泛爱博容！” 懿美 懿、美好。适用于女孩取取名字！出自《尔6741雅》“懿、美也”！ 瑾瑜 比喻美德贤才，适用于男孩和女孩取名字。出自北齐颜之推 《颜氏家训•省事》：“今世所覩！怀瑾瑜而握兰桂者，悉耻为之。” 钟灵 凝聚天地间的灵气，适用于女孩取名字。出自成语“钟灵毓秀”、 专业起名？名有出......余下全文>>，
易经读后感
[易经读读后感] 64卦为我们的生活解惑？减压，导航！易经读后感，第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位《易经》告诉人们。人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不5820可分的,因而又是不能超越的！人生的路虽然是曲折的！但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起！该受的苦你必须要受。该喝的蜜你必须要喝！不5185可越雷池一步！第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽尽的宇宙!为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则！遵循0248自己的规律不动摇！第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚如果说一个成年人很幼稚、就不是那么好听了、多少有点讽刺的意味、说明他（她）不懂事理、不辩是非，不通达，说重一点就是他（她）很傻、第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒要找聪慧者！要找我们的“启蒙”老师作为指导，而不是“启蒙”老师来找我们、如果“启蒙”老师指出我们的缺缺点和错误,就应该积极主动地去接受，去改正。第五感悟：等待时机慧眼明察----走向成熟等待是一种智慧，等待是一种积蓄。等待是一种信念。人们之所以等待、是因为时机还没成熟，第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执我们必须学会反省！当我们做事之前反省了，每个细节都考虑到了！办办事才能得心应手？即使遇到挫折由于预先考虑的明白。心里也会有准备。不至于最后会把事情办咂！甚至走向歧途，当我们做事之后8518反省了。从中得到经验教训、就可以为以后7724的成功铺好路!第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛国家出师师有名，惩恶扬善、是为了了伸张正义!为天下人谋福利。这是大义，同样样一个人也能出师有名。而这个“师”就是“小师”、就是人们心中的正义之道、就是做正义之事，这个义也是小义，第八感悟：相亲相爱和平共处----赶走孤独爱需要7466相互帮助，爱需要相互依靠，爱需要理解！爱需要交流、爱需要磨合。爱需要缘分、爱可以赶走孤独。第九九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足干劲提起以退为进。我们不禁想起卧薪尝胆！忍辱负重，胯下之辱，退一步进两步这些先人们留下来的典故，最有代代表性的！要数“退一步海阔天空”的故事吧。这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地。第十感悟：奋勇前行坚持真理----靠近成功成成功固然是每一个人所向往的,但成功的前提必0581须奋勇前行坚持真理！没有奋勇勇前行？成功只能是一个泡影、没有坚持真理，7959成功只能与我们背道而驰，第十一感悟：善于沟通诚信待人----增进了解要沟通必须诚信待人。将心比心、沟通缺少了真诚，一6067切都会变得虚伪？一切都没没有意义！一切交流都因因没有力度而难以让人信任、第十二感悟：顺应自然顺水推舟----懂得顺从当上帝要在5845你面前降下灾难时,不要悲观。不要失望、要坚强，也不要过多地去苦恼！苦恼没有用，要保持平常心！要顺应自然，要懂得有容乃大的道理、只有这样你才能够让自自己的身心放松下来,更理智地去处理路边的荆棘和杂草，更快乐的去从容面对对一切!第十三三感悟：和睦相处平易近人----融入团体我们常说，要想做事，首先必须会做人、只有把做人放到第一的的位置上，我们的事业才能够蓬勃发展，而做人就是讲究人缘，要想有人缘，就必须与团体打成一片。而要想融入团体。就必必须积极主动地与他人沟通交流，了解他人的心声！想他人所想、助他人所难！方能得他人之心，第十四感悟：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事古人云：“九层之台，起于累土。合抱之木、生于毫末，千里之行、始于足下，6445”又曰：“不积细流，无以成江海，不积硅步、无以致千里，”所以说天下大事必作于细、天下难事必作于易。第十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形在这个复杂多变的社会里，人们的心越来来越浮躁了。浮躁就会会让人变得得意忘形，得意忘形我们就会失去很多、为了让鲜花常伴于我们身边！让事业不断前进！让我们从现在就开始谦逊谨慎。虚怀若谷吧、第十六感悟：有备无患奉献爱心----分享快乐世界是美好的。当我们以微笑去面对世界时，我们征服了世界、创业业是艰辛的！当我们以微笑去面对创业时！我们成就了创业，创业是一种分享，一种付出。付出是一种爱！爱是快乐的。快乐需要微笑、微笑！没有沮丧，也没有失败、只有进步！只有成功、第十七感悟：随机应变开阔视野----灵活变通要学会相互沟通。相互促进，不断拓宽视野！没有开阔的视野！没有长远的眼光、就会跟不上时代代潮流？就会守旧、就会落后。第十十八感悟：惩前毖后治病救人----冷静纠正错误我们每个人都期待着别人的赏识。期待着社会的肯定，期待着自我价值的确认、这是一种积极的动力。不管是批评还是表扬、都应该有明确的针对性！要就事而论。不能大而化之，不能空洞。第十九感悟：智慧感化德行育人----因势利8514导教育人或者管理人都要以理服人，以智慧来感化。以智慧育人，坚2950持中庸之道,利用因势利利导的方法教导人,从而取得人人们的信任或尊重？第二十感悟：审视自我观察别人-----完善自我人最大的敌人不是别人！而是自己。要想了解自己。必须审视自我，经常反省自我，经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误！从而而改变自我。提升自我。第二十一感悟：大事花小小事化了-----消除阻梗化解矛盾要首先从从自己做起!记住你如何对待别人、别人也会如何对待你！要走进别人的心灵。自己就要首先敞开胸怀、这样就会把大事化小。小事化了、第二十二感悟：树立形象提高修养----学会包装自我每个人就象一个招牌。当你出现时！人们对你会产生一种印象！要想被人们所认可！第一印象非常重要、所以要树立形象！第二十三感悟：顺应时势寻求帮助----正确对待衰败有的时候，衰败会给人以毁灭性的打击。凭个人的力量根本无法躲避，这个时候、要会寻求外援。取得帮助、增增加自己的力量,共同承担衰败带来致命的打击。第二十四感悟：有错必纠改邪归正----学会做聪明人人生就9165是这样！既既然有了错误！就要勇于面对，要有错必纠、及时改过、方能进步。第二十五感悟：光明磊落脚踏实地----战胜虚伪人需要豁达，需要开朗、需要抛开开烦恼!需要防开心情！更需要有有宽广的胸怀，只要自己坐得正行得直！坦然地面对对一切？这样。你的所有烦恼就会烟烟消云散、第二十六感悟：积善行德招贤纳8173士----揽人才笼人作为一个领导？要想取得更大的成绩、身边边必须有一大批为自己能撑得起腰杆子的贤才！为自己死心踏地而卖命的志士。同时还要不断修养自己的德行，德行越高、懂得越多！事业才会越顺利、第二十七感悟：自食其力养人养德----学会养家糊口人要学会自食其力！自力更生。创造财富！养护自己己和家人、不3236要好逸恶劳!好吃懒做，游手好闲！成为家庭的懒汉！国家的负担、第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败----过流时期坚强如刚在大的过渡时期、免不了困4933难重重!荆棘遍地！但做事情之前，需要我们的耐力，需要我们敢闯敢干，不怕失败。第二十九感悟：流而不盈持中守正----直面坎坷人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎！当我们正在困难之中时！要知道流而不盈的道理、要有持中守正正的态度，第三十感悟：选择依靠知命乐天----保存退路当眼前的太阳已经沉没。背后的太太阳还没有升起来、我们站在黑暗中，应该做点什么呢、没有别9323的捷径可走。只有依靠脚下的土地。依靠繁花硕果的春秋、依靠自己的努力拼搏！坚持不懈、7184读后感《易经读后感》、第三十一感悟：相感以情坦诚相相待-----寻找朋友我们可以失去很多、但不能失去的是朋友！朋友不4692是一段永恒，朋友只是生命中的一个过客、但因4490为缘起缘灭使生命变得美丽起来!即使没有将来又有何关！至少。不能忘记的的是朋友以及与朋友一起走过的岁月！第三十二感悟：人贵有恒积极主动-----持之以恒人活在世、最0366怕没有志向、没有坚强的毅力去努力实现自己的志向，一个人成就大小！往往受各种因素的影响，但但如果有坚强的毅力、绝不会一无所成。第三十三感悟：远离小人敬而远之-----保护自己有学问《易经》告诉人们！山高天退！山不论多高。也不能接近天。远离小人。但不要憎恶小人、而是严于律己！使小人不能接近。第三十四感悟：目标正确懂得放弃-----稳步壮大自己做事要一步4789一个脚印，踏实。稳步前行。在磨砺中不断壮大自己。要不断积累自己的专业知识！提升自我。要谦虚进取，吃苦耐劳。目标正确！懂得放弃、恰如其分地展现自我的实力！第三十五感悟：爱岗敬业以德服人----缓步晋升“以诚待人、以5613德服人”是做人的根本？在现阶段，它又赋予了新的意义！是我们物质文明，精神文明、政治文明的重要基石和标志、第三十六感悟：退而自保锋芒不露----心怀远大抱负韬光养晦就是要沉着应付。能忍辱负重！凡事收敛敛锋芒！隐藏才能行迹。等到条件成熟时，一展自己的远大抱负！君子光明的德行受到创伤、这时再继续前进是非常艰难的！聪明的办法是收敛自己的光芒。第三十七感悟：端正家风教子有方----创建美好家园有句话说的好：上梁4626不正下梁歪？9661为人父母的如果不能以身作则、严于律己。做出一些丢4492人现眼的事情!做儿女的难道不受到感染吗。谁不指望子成0036龙女成凤！但必须要一个先决条条件——家风纯正第三十八感悟：求同存异信而不疑----学会与不同人相处当自己与别人意见相左时、关键的是要把握握时机？在异中求同，异中求同！是为人处世的一大特色、要做到这点、必须具备宽宏大量的气度！拼弃杂念的心态、才能被他人真诚地接受。第三十九感悟0959：追思反省刚健中正----摆脱困境困难是难免的！这个世界本来充满着矛盾！困难时时有！事事有，就看如何对待它。有了困难、要0033客观分析它。深入地研究它！从中得出出问题的关键所在,从1244而采取对策，吸取经验。争取下次不再发生、做到吃一堑。长一智，第四十感悟：养精蓄锐改过自新----平安渡过险境有了困难！必须想办法解除！就就像遇到高山，看到沙2869漠一样,必必须勇敢地面对？但一定要有方法！才能平安渡0794过险境,第四十一感悟：吃亏是福有失必得----获得利益得中有失，失中有得、得得失失、失而复得，这便是生命的历程！有一种得失是必然的-----得生。必得死！然而。同同是懂得这一法则的人。所得却不尽相同。一种是消极的、像“今朝1959有酒今朝醉。人生得得意须尽欢,”另另一种是积极的，正如季羡林所说。“人的一生是短暂的！绝绝不能白白的把生命浪费掉？”前者对于这个法法则局限于明白、而后者却是透悟-----不只对这个法则，也是对人生，第四十二感悟：乐善好施惠人惠己-----爱别人就是爱自己《易经》告诉我们。损上益下！都是民悦无疆！都是道义大放光芒。你对别人好！别人对你好的概率非常大。这是自自然法则!因为毕竟好人占占多数、善心占多数！佛说、爱别人，别人会6675回报给你、这样，就等于你自己爱自己了！爱别人吧！他会回报给你！爱、让我们共赢、第四十三感悟：当机立断胜卷在握------处理事情要果断做事要果断。要雷厉风行、不可慢吞吞！犹豫不决，否则。会毁坏前程，有史以来、成大事者在处理事情时都会当机立断、拿拿得起放得下、干净利落！第四十四感悟：珍惜缘分选择朋友------慧眼识他人相遇是一种缘分！是一种机遇。是成功的开始！机遇之后便便有亲情,友情和爱情、从这方面来说相遇是好事！但相遇并不总是好事，所以、要学会慧慧眼识他人!第四十五感悟：聚集英才用人所长-----开创光明对于现代的企业领导者来说，在激烈的竞争中想要成就一番事业、就必须求得“贤臣良将”！有精干的下属辅佐。这就就要求领导者们能做到“尚贤”。以才为标准、招揽一批可用之才、第四十六感悟：积累资本寻找贵人-----机会青睐有准备的人机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人！事、物的组合体！我们无法控制这种完美的巧合何时出现、唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能。第四十七感悟：卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒《易经》告诉我们。当你穷困之时，要想0968没有灾难。要想通达。必须做到冷静相对！虽然身陷穷困、仍然自得其乐！不心急火冒！坚持自己的理想。卧薪尝胆、坚守中8021正的原则、第四十八感悟：求贤若渴善待英才----做合格的老板给别人机会。就等于给自己机会，职场也8978是如此，对别人宽容，将会造成能力互补。资源源共享的职场氛围！经常给自己公司的员工以涌泉相报！将有助于提升2959你的职场情商!增强你的职场凝聚力与向心力、第四十九感悟：破旧立新与时俱进----改变自我世界上所有的事物都是在不断变化之中的！不适0659应社会的发展就会被淘汰？所以，只有不断断地推尘出新？才会有进步和发展。第五十感悟：厚积薄发堪当重任-----干大事要人才《易经》告诉我们：才能浅薄。而地位尊贵，欠缺智慧！这样的人去图谋大事、必定定能力不足，这样的人如果果担当重大责任,是很少没有灾祸的，所以。要薄积厚发，奋发向上。取得进去，第五十一感悟：笑容坦然言行自若-----遵循行为的规则在这多变的红尘世界。谁也不可能总是一帆风顺！人生十有八九都是不如意！8198无论处于何种境遇,最重要的是保持一一颗平常心!随遇而安！拥有一份从容。坦然面对人生！第五十二感悟：时止则止时行则行----做事有分寸在一切工作中。我们的决策都应该既尊重客观规律！又充分发挥主观能动性，将原则性和灵活性高度统一起来、这样才能创造性地开展工作，做到当行则行！当止则止、第五十三感悟：循序渐进德厚载物----提升升自我实现目标在人生的道路上。起1699点低并不可怕、只要能够够循序渐进！坚持不懈、日积月累地做下去！终究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的、第五十四感悟：专心如一白头偕老----寻找如意伴侣谁离开谁都可以活下去、但要0010知道谁要拥有了谁,会更幸福！所以以请珍惜你的他（她）吧、6814只有相互依偎,相互关爱、相互信赖、专心如一的生活才是最完美的、第五十五感悟：扶危济困泽被后世----达则则兼济天下人生有多少价值？取决于帮助身边周遭的人创造出多少价值。人生愈有价值、生命愈有力量。自然也就愈快乐，我们不管价价值观来自何方？归向何处。只要知道坚定不移。带来的是快乐！延延伸的是幸福!这就够了、第五五十六感悟：走出家们闯荡世界-----寻找发展之路今天的世界是一个开放的世界!我们要走出去，看世界、学本领、破除了满足现状。因循守旧的传统观念、树立市场观念和致富意识，寻找适合自己的发展之路、勇于走出家门闯荡世界，第五十七感3961悟：过谦不及有始有终----实现志向谦虚固然好？但谦虚过度、就是懦弱。因此！面对人生的各种抉择。要知道何时应该谦虚、何时应该张扬、从而灵活应对，游刃有余！促使自己快速达到个人职业发展的巅峰，第五十八感悟：开怀豁达齐心协力-----共同进步人的一生虽然不能一帆风顺，磕磕碰碰。坎坎坷坷，是避免不了。但欢欣！喜悦的的日子也会时常光顾我们、我们要想欢欣、喜悦起来、必须学会开怀怀豁达。要想共同进步，必须齐心协力，第五十九感悟：凝聚人心增强实力----一盘散沙是大害市场上的优秀人才不多见，笼络优秀的人才是企业成功的重要保证！要创造良好的激励机制以吸引行业最优秀的人才、笼络一流的人才才能增强公司的综合能力！第六十十感悟：洁身自保无欲则刚-----懂得节制只有懂得节制。才可能做好选择！俗话说“小不忍则乱大谋”，我们必必须学会约束自己！时时审视自己。4710关键时刻要会洁身自好,9084要懂得无欲则刚的道理！千万不要让一些坏习惯影响了自己的人生，第六十一感悟：诚实守信专心致志----推动事业发展人要专心就能做成好多事，人的潜能是了了不起的？只要专注于某一1474件事情!那就一定会做出使自己感到吃惊的的成绩来，第六十二感悟：小过无错大过难容----正确对待过失人非圣贤,孰能无过！在8833我们的工作,生活中！过失是很难避免的事。关键要学会正确对待过失。开动脑筋思考过失。从过失中得到启迪。第六十三感悟：居安思危防患未然----保护成功果实成功了。确实不容易、也许它蕴含了我们半生的心血。既然成5620功的果实来之不易！就让我们多一点居安思危的意识，提高警惕。防患于0509未然吧,第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨----迎接胜利不要因生活中的一些细小过失而后悔，如果事事追悔。恐怕一个人一辈子都会生活在数不清清的悔恨之中。如果错已铸成、且又无法弥补、要当机立断：吸取教训！以后不要再犯、这种很干脆的自我警告、比放在心里悔恨更有用！，真是精华啊、古人的智慧结晶，只能用这些来表达，(我1412把上天所赐予的沧桑和考验！都铭刻在这如石头般的坚硬，刻入入我的追求，刻入我的所爱！它在一个不为人知的所在。无所不在！以一个昏昏噩噩的身影和无灯无烛夜自明的无我我境界、！也许到你死时也不会明白这些文字所在的光芒、千百年后人们翻开这些曾经的思想！这些在漫漫漫长夜中并射出的火花还在我们面前、光芒万丈！人们无法解释这黑暗划过的每一一道光闪!令这凿穿倍感感光芒！而那些不朽的文字。才是无边的痛苦！。、来时欢乐去时悲、空空往人间来一回,我生之前谁是我，我7871死之后我是谁？不如不来也不往。也7385无欢乐也无悲， 〔易经读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成！农夫不会剥下一一粒玉米！如果他不曾希望它长成种粒、单身汉不会娶妻！如果他不曾希望有孩子、商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益！】、
为什么要学易经？怎么学易经？
《易经》是一本最古老的书，被称为“群经之首”！“文文化之源”，不过！现代人听到《易经》所想到的可能是：它可以用来算命吗，没错。《易经》确实敎人如5735何占卦,但是占卦不等于算命。并且。除除了占卦之外？《易经》还谈做人处世的道理， 国学大师-李-冠-论讲解说道我们翻开《易经》。看到总共有六十四个卦图。这些卦图都是由下而上六条横线所组成的、横线分两种。一条不断的称为“阳爻”（）、另一条断为两半的称为“阴爻0879”（）！ 阳爻代表主动力,阴爻代表受动力、有主动也有受动、两者配合合才使变化一直持续下去,《易经》的“易”字！首先就指“变化”而言，西方2788人翻译《易经》、大都将它译为《变化之书》（TheBookofChanges），任何变化都是由阳与阴两种因素的消长所造成的！“爻”这个字代表“效”、在仿效7639或描述变化时？阳与阴不可或缺！至于“卦”！则8666是指“挂”而言，有如挂在我们眼前的自然现象，当7851大自然出现变化时,人类要如何因应。要如何趋吉避凶，要如何修养自己以求安居乐业，这些都是《《易经》所要答复的难题！ 1407 《易经》本身的材料很少，只有有六十四个卦图，这代表六十四卦。每一8172卦有一句卦辞、说明此卦的占验（如元亨利贞，利涉大川等），并且、每一爻有一句爻辞！说明此爻的处境与后果（如潜龙勿用。亢龙有悔等）。因此！原始的《易经》包括：六十四卦。六十十四句卦辞？以及三百八十四句爻辞！用今天的方式来印刷、大概只有二三十页。 然而！为什么我们眼前的《易经》却有几百页呢、这1601是因为加上了《易传》，古代有“易历三圣”之说、首先画出基本的八卦，再将其重叠为六十四卦的是伏羲氏（在《系辞传》0494称为包牺氏）！到了姬昌（后称周文王），他被商纣王囚禁在羑里达七年之久。就在牢中写下卦辞与爻辞！也有学者认为这一部分的作者包括周文王之子周公，或西周后期的某一位卜官、到到了春秋时代末期的孔子（551-479B.C.）？特别用心探讨了《易经》！ 孔孔子说：“加我数年。五五十以学《易》,可以无大过矣！”（《论语·述而》）司马迁《史记·孔子世家》也说：“孔子晚而喜《易》，序彖，系、象，说卦！文言。读《易》！韦编三绝！”“韦编三绝”是说绑在竹简边上的绳子多次断裂、由此可见他用功之勤，孔子对《易经》的贡献、在于他开始撰述《易传》，这一部分的工作应该有后代弟子的合作才得以完成，《易传》又称“十翼”！有如十篇辅助的说明。其内1061容为：《彖传》（解释卦辞）？《象传》（解释卦象的称为6521《大象传》？解释爻辞的称为《小象象传》），这两部分都依《易经》分为上下（前三十卦为上经。4733后三十四卦为下经）！如此就有了四篇，接着是《系辞传》、由于内容容较长。也分上下。然后是《文言传》（只谈到乾坤二卦），《说卦传》（有如小字典。介绍基本八卦3744的各种象征）！《序卦传》（解释六十四卦的排列顺序），以及《杂卦传》（扼要就卦名综述其旨、可视为附录）。 自汉代以来，学习《易经》的人是经传合1889并一起念、所以今日所谓的的《易经》，包含《易传》在内。此外，还有““易学”一词！那那就无所不包了,是汉代以来学者将《易经》应用到各个领域的成果。如天文。地理、医药！兵法！养生等，至于与占卜有关的部分更是发展得多姿多彩。 简单说来。《易经》有两大系统：一为“义理”。要由观察自6519然现象的变化？体验出做人的道理，此时强调的是德行、能力与智慧！另一则则为“象数”。要由卦象象与数字的搭配？经由特定的运算程序，而得出某一疑难之事的解答、换言之！象数即指占卦而言！确实可以预测某一抉择的后果！但是、“占卦容易解卦难”一语正好提醒我们：理性思维依然是人生的光明大道，学会《易经》不能靠神秘直觉，而是需要长期认真用功的，...余下全文>>、
易经 潜龙勿用
不是不能用，是最好能能不用、暂且不用。
那位大神精通周易八卦 相术 帮我看看我的手相
此手相凶兆啊。
