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中医与五行
你好; 五行学说 一、五五行学说的基本概念 五行是指木！火。土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性、并以五者之间的相互滋生。相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾。肺。心。肝！肾。仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态8016平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二！五行学说的主要内容 五行的属性 1，木的特性3384：生发。条达.凡凡具有 (曲直) 生长，升发！条畅、舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2。火的特性8285：(炎上) 炎热？向上.凡具有温热！ 升腾作用或性质的事物均属於火. 3。土的特特性:(稼穑) 长养？化育.凡具有生化、养育，受纳作用或性质的事物，均属於土 4，金的特性：(从革) 清肃、敛降.凡具有清洁、肃降，收敛作作用或性质的事物，均属於金 5、水的特性：(润下) 滋润！下行.凡具有寒凉滋润，向下运行作用或性质的事物！均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比0016类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克。制化规律 1，五行的相生（母子关系） 相生生：某事物对另一事物具有促进。助长和滋生的作用叫叫相生.五行相生的顺序是木生火!火生土,土生金。金生水。水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2、五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约！克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土! 土克水、水克火！火克金！金克木. 木能克土。而土能生金。金又能克木、从而使木不亢不衰，故滋养火！使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3、五行的制化 制:制约,克制制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下！通过相生相克的相互作用而产生的调节作用、叫做制化调节. 这种调节是双向的。保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下！通过相克关系而产生的调节作用，使人体恢复平衡，叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足。乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足，则木乘土. 2））乘袭者亢极、不不受其它制约、强袭应制之行如木气亢极、不受金制。强力制土、使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过、过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过。过分克金。则金气偏衰不能制木，引起木气偏7359胜而加剧克土,土气受制则减弱克水之力，於是水便旺盛！将太过的火气克伐下去。使恢复正常. 7599 火气不足!将受到水的过分克制.但火衰不能制金。引起起金气偏盛. 金气盛则加强制木。使木衰无以制土，从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱、使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1、相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气。如心火旺导致肝火旺））. 五行生克引起的病变 1！相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气!如心火旺导致肝火旺）. 2！乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过！如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害。如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[，
中医五行的五行指点
属木的时令1341是春季。春天和风煦日、万物复苏。正是草木生发的时机、属木的器官官是肝,胆！眼睛。属木的情志是怒、属木木的味道是酸味？属木的食物是青色食品、工作过于辛苦时第一2536要维护的就是肝脏，因为肝是身体里集中藏血的器官！你玩命工作它就得玩命储血，五行本来是按肝→心→脾→肺→肾这个方向相相生的、肝过劳虚弱、心。脾！肺、肾都进入波及范围、而且过劳积累的怒气也会伤肝。所以加加班时的零食不妨准备一些酸味的？比如话梅、如果木系某个器官感觉不舒服。可以多吃一一些属木的青色食物!它们对应人体的肝脏及胆、含有大量的叶绿素、维生生素及纤维素、能协6446助器官加速排出体内的毒素,推推荐食物：白菜、包心菜和菠菜等各式叶菜 属金的时令是秋季！秋天西风萧瑟。万物凋敝，符合金性，属金的器官是肺！大肠、鼻！属金的情志是悲。属金的味道是辛味、属金的食物4515是白色食品？秋天最应该保养的是肺。最容易出现的病痛是咳嗽、这是五行中的精神影响，5646秋天帽落西风。草木开始枯萎。很很容易让人感时伤月？心情抑郁、悲属金！跟肺同源、过度悲伤就会造成肺损伤！金系食物对应的主要是肺脏。大多是白色食物。它们性情偏平。凉！能健肺爽声。还还能促进肠胃蠕动？强化新陈代谢！让肌肤充2151满弹性与光泽？推荐食物：洋葱、大蒜。梨、白萝卜！山药、杏仁！百合、银耳 属火的时令是夏季，夏季万物茂盛、气候炎热。如同播火、属火的器官是心、小肠，舌。属火的情志是喜，属火火的味道是苦味!属火的食物是0595赤色食品！夏天是一年中最热的季节，心属火！火性很热而且向上蔓延！这时候容易上火！心绪不宁、心跳加快。给心脏增9065加负担！所以夏季最重要的是养心。除了多吃养养心食物之外！根据五行相1532克原理!肾克制心火。冬季好好补养肾气是个有远见的方法！养心最好吃些赤色食物。通常这种颜色给人的感觉就是温、热。它们对应的是同为红色的血液及负责血液循环环的心脏？气色不佳！四肢冰冷的虚寒体质人更可以多吃一些，推荐食物：：红豆。红枣。胡萝卜、红辣椒、西红柿 属水的时令是冬季、冬冬季万物蜇藏、冷气袭人，冰封大地、与水性相合，属水的器官是肾，膀胱。耳，属水的情志是恐、属水的味道是咸味。属水的食物是黑色食物。外餐过多会伤肾、这可是我们们最在意的器官。大厨做饭共同的特点就是油2409大盐大、这样更下饭更香，可可是咸味属水？和肾一族。适量是有益的！过度是糟糕的，如果同时面色发黑，确3532实肾脏不妙。此时最应该多吃黑色食物，这些食物对应的是肾脏及骨骼、经常吃能帮助和肾，膀胱，骨骼关系密切的新陈代谢谢正常？使多余水分不至于积存在体内造成体表水肿、有强壮骨骨骼的作用？推荐食物：黑豆、黑芝麻、蓝莓，香菇。黑枣，桂圆。乌梅 属土的时令是长夏，这是指在夏天中干热过去！开始下雨的一段时间，此时暑热多湿。正是万物蔬果生长的时期！与土性相应，属土的器官是脾，胃、口！属土的情志是思、属土的味道是甘味。属土的食物是黄色食品。长夏多雨、是一年中最湿的时期！湿气过多会伤害脾胃。脾胃受伤影响食欲、所以盛夏季节我们们总是没有胃口？这时候在饮食上就要“多甘多苦”！多吃甜的食物能补充脾气、按五行来讲！属火的心滋养属土的脾，多吃苦味强心的的结果也是健脾!土系器官出出现问题。对应应的是黄色食物。脾，胃在人体中扮演着养分分供给者的角色、它们调理好了！气血才会旺盛！推荐食物：橙！南瓜。玉米！黄豆，甘薯！
中医讲五行五伤是何意思？
肝属木！怒则气郁伤肝心属火，喜则气气散伤心脾属土!思则气结伤脾1734肺属金，悲则气消伤肺肾属水、恐则气下伤肾！
关于中医五行乘侮在鑑别疾病轻重的应用
（1）相乘。倍克也。相侮，反克也！木旺乘土，是相乘、木虚土侮、是相克。通俗的从五行本身来说、就是木克土、如今，木旺了。就刀枪洋洋炮加倍克土？木虚了。土就要拿起镰镰刀锤子造反！这就是相乘比相侮重、 （2）主色和客色都是生理正常的现象。胜者，克也， 主色：五脏的的本色!客色：应时之色。 主色胜客色，其病为逆！客色胜主色，其病为顺！ 如如长夏季客色为黄。其人面青为主色。主色胜客色、但肝虚易遭反侮，故病逆，夏季客色为赤。其人面白，客色胜主色、肺气虚。逢阳热相助易愈、故其病为顺。 主色和客色都是常色。0895是生理正常的现象,区别于病色， 你举的例子是病色的概念！ 病色2474相应为正病正色、是病色相应、属于疾病发展的正常现象！若反见他色，则是病色交错！病色交错中、相生为顺，相克为逆、在顺证中。色生病为吉中之顺！病生色为吉中小逆。在逆证中、色克病为凶中之逆、病克色为凶中之顺！肝病在秋天见白色是凶中之逆，在长夏见黄色是凶中中之顺。这两色都都不是好现象！1167长夏比秋天略好!“肝本色青 相对肝而言 白色和黄色都是客客色吗、”不能这样讲、这里的色都是病色，即不是正常的生理现象、如果没有肝病！秋天见白色。长夏见黄色即是是客色。有肝病，即病色、 （3）五行学说认为。按相克规律传变时、相乘传变病情较重，而相侮侮传变病情较轻。《0860难经经释》说“所不胜。克我者也，脏气本已相制！而邪气携其力力而来，残削必甚，故为贼邪，”这个有点同第一点！中2742医说”正气存内。邪不可干“。脾有病、即有邪气侵入！而肝肝木克脾土!脾病及肝，逆势而为之，自然邪气从脾入肝会相对困难很多！2951因而相对肝病传脾较轻！ 如果你觉得好，手打了一个小时不容易。如果还有疑问！可以讨论！ 、
谁能用中医五行知识解释下春季手掌蜕皮
中医五行叫“肝乘肺”，就是肝有问题影响到肺的功能，本来肝有问题的时候会影响到脾胃的、但还会影响到肺！这这是横的意思？就像5646一根木头？两边都顶到了！ 个人认为春天是万物生长的季节！8653假如细胞的生长繁殖旺盛,必将需要大量营养物质的供给。如果营养不足。机体就会“丢卒保车”、导致营养物质在人体内的转运，这样皮肤这些相对“不重要”的部位由于营养缺乏、导致了坏坏死脱落（即脱皮）等现象、 孕妇在怀孕初期出现手足脱皮。毛发脱落等现象也就是这个道理、 补充维生素、矿物质，脂肪酸等营养物质就能改善了。 阴阳！五行！9581八卦是很深奥的东西？是所谓的“上古圣人”提出的基础理论！后人用自己的认识进行了了一些“补充”，建议从分析五行的属性入手！从属性上去找答案。《黄帝内经》里提到了天地人的统一性、人与自然的统一协调性！把复杂的表象归咎到了了简单的阴阳五行,大道至简、但是如何对问题进行抽丝剥茧！把看似简简单的东西进行剖析、认清属性、找到解决问题的路径！0153就需要经验的积累了。 毕竟人类“文明”的起源”至今还是一一个谜，你之所以对中医感兴趣也许是因为中医的“魔力”吸引了你。建议你用一颗“科学的心”、一颗“包容的心”去认识世界，0813学习科学知识？ 个人拙见，仅供参考！、
中医里说眼睛也另有五行指的是什么
哦 我明白你要问什么么了 来历不说了 自己查 中医 叫“五轮学说”，瞳人属肾。为水轮。黑眼属肝，为风轮！目眦和血络属心。为血轮，白睛属肺、为气轮。眼睑属脾、为肉轮。
在中医阴阳五行学说中，心对应的五行属性是什么？
五行：金。木、水。火！土 五脏：肺、肝！肾。心、脾 五色：白、青、黑，红！黄 五音：盯，角、羽！徵、宫。
请问在中医里，四肢属什么五行？
脾主四肢，脾在五行中属土，、
中医的五行学说--金,木,水,火,土是相生相克的,其中"木"克什么?
土金克木，木克土、土克水，水克火。火克金五五行是中国自古以来道学的一种系统观、广泛地用于中医学。堪舆。命理、相术和占占卜等方面!五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态:水(代表润下)，火(代表炎上)。金(代表收敛)、木(代表伸展)。土(代表中和)、中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系、它强调整体概念！旨在描述事物物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代5668的对立统一学说、五行是原始的普通系统论、，
