易经是谁写的
易经是周文王姬姬昌写的。 《周易》即《易经》、《三易》之一！是传统经典之一。相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 ， 《经》主要是六十四卦和5932三百八十四爻!卦和爻各各有说明(卦辞!爻辞)。作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念。讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》， 《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇。统称《十翼》》、相传为为孔子所撰！ 、
易经谁写的？
易经，目前具体指的就是周易、 易经的始原应该是伏羲氏推演海八卦。最初是用来预测天气等现现象的。 到了商末？周文王被商纣王囚禁后，他将八卦推演为六十四卦，至此、经易才真正系统化了、 到了春秋时期、孔子又为周易易作了注释,也就是十翼，才使易学真5412正成为经典中最为经典的著作？ 所以说、易经至少是有三个人的贡献、一是伏羲氏！二是周文王！三是孔子！。
《易经》是谁写的？
易经，目7569前具体指的就是周易， 易经的始原应该是伏羲氏推演的八卦。最初是用来预测天气等现象的、 到了商末！周文王被商纣王囚禁后，他将八卦推推演为六十四卦、至此，经易才真正系统化了。 到了春秋时期、孔子又为周易作了注释，也就是十翼、才使易学真正成为经典中最为经经典的著作, 所以说。易经至少是有三个人的贡献！一是伏羲氏！二是周文王、三是孔子、、
易经是写的是什么
孔子对于《易》及其卜筮态度， 其一。孔子起初只把《易》看作卜筮之书！却并并不主张卜筮、认9607为缺乏智谋的人才频繁卜筮！他以以前也是这样教授弟子的。易易经讲的是什么所以,当看到老师“老而好《易》！居则在席！行则在贺”时。作为学生的子赣(即子贡）觉得老师前后矛盾。因而才迷惑不解地询问、孔子不仅指出他理解上的错误、而且耐心地开导他！指4024出《易》一书产生于“纣乃无道,文王作”的年代！是周文王“讳而避咎”之作。反映了文王的仁义思想（“文王仁”）和忧国忧民意识（“其虑”）。孔子是“乐其知(智）”、赏识蕴藏在《易》一书里的文王之智才“好《易》”的。 其二，孔子“晚而好《易》”、并一度热衷于占筮、这从“吾百占而七十当”一语可以看得出、 年轻时不主张占卜的孔子。为什么老了却又热衷于占笟了呢，这大6878概与孔子50岁后、尤其是在周游列国时所经历的人生坎坷和挫折有关、在到处碰壁！壮志难酬的的境况下,孔子一一度感到力不从心!吉凶难料、因而不得已9798利用《易》来占卜？看看运气气如何？这其实与他以前所教导学生的“知谋远者。卜筮之繁”也正正相吻合,表明即使圣贤、在遭遇坎坷！陷人穷途途末路之际，也会一时陷人迷茫而求助于占卜。 其三！一度频繁地占筮使孔子对《易》不时翻阅。详加研究。反复玩味，以至于“韦韦编三绝”！最终珲解了《易》的本质！从而“不安其用而乐其辞”！即不满足于卜4626筮而喜欢其文辞了？正是在这样的过程中！孔子形3676成了对《易》的全新认识！发现《易》有“古之遗言”，即文王遗教，在孔子看来。“文王仁，不不得其志以成其虑、纣乃无道。文王作。讳而辟咎、然后《易》始兴也”、这与《论语•八佾》所记载的孔子关于“周监于二代、郁郁乎文哉、吾从周”之感叹，正相吻合，正是在“古之遗言”里。孔子发现了《易》所蕴含的深深刻哲理,1937即“故《易》刚者使知瞿,柔者使之刚。愚人为而不忘、x人为而去诈”！这也就是孔子所认可的《周易》之“德义”所在。 其四。孔子发8141现《易》所蕴含的“德义”后。就把“德义”认作《易》之本质！因而放在首要的位置、易经讲的是什么这从他一再强调“《易》。我后其祝卜矣！我观其徳义耳耳也”。就可以看出来、尽管如此。孔子也并不否定卜筮，只只是把卜筮放在次要的地位,即“我后其祝卜矣”、孔子将《易》的内容大致分为三个层次。即“赞”、“数”，“德”，并认为：“幽赞而达乎数！明数而达乎德，又仁〔守〕者而义行之耳、赞赞而不达于数，则其为之巫。数数而不达于德，则其为之史，史巫之筮、X之而未也、好之而非也。”可见！“德”在三者中域于最高的层次，是《易》的本质之体现！没有达到这个层次均为“史9602巫之筮”!均未洞悉《易》之思想真髓！ 其五、孔子在洞悉《易》的德义本质后，虽然并不否定卜筮、但强调以德行仁义来求福求吉、而把卜筮视为最后的选择：“君子德行焉求福，故祭祀而寡也。仁义焉求吉。故卜筮而希也、 祝巫卜筮其后乎，”这与其以前对8645于弟子关于“德行亡者？神灵之趋、知谋远者、卜筮之繁”的教诲。是完全一致的。可见、在这一点上，孔子学《易》之前与学《易》之后的认识，是一以贯之的！在孔子看来。没有有德行的人。神神灵也不会去帮助他！所以这种人也不必占筮，诚如《论语•子路》所说：“‘不恒其德、或承之羞！子曰：‘不占而已矣、” 由于孔子晚年特别喜好《易》、以至达到着迷迷的程度!所以他留下了大量关于《易》的言论，其中的一部分一一直保存到现在、它们和其他西汉以前古古书中连续记载的有关孔子的文献一样！并非假托！当为《论语》》一类的文献、鲜为人知的是。孔子晚年（很可能在68岁返鲁之后），曾对成于他之前的几种《易》文献进行过系统整理和研究。并为之作序、 马王堆......余下全文>>、
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道德经和易经先学习哪个比较好？
我个人认为,先看道德经,再一步一步去接近周易,因为周易成书的历史更久远,..... 这是有逻辑性的,为什么呢?答:因为道德经含盖着通向周易的路,你看了就知道的.。
易经中娟的繁体字怎么写，多少画？
娟 五行：木 繁体字：娟 简体笔笔画：10画 康熙笔画：10画 说文解字：秀丽，美好：娟丽。娟秀，婵娟， 成语引用：娟好静秀 诗词引用： 温庭筠《江南曲》-连娟眉绕山，依约腰如杵， 张九龄《登古阳云台》-方此全盛时。岂无婵娟子！！
易经有多少卦？
易经六十四卦 第1卦乾为天天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意、向后时运渐渐高， 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天、喻喻龙（德才的君子）。又象征纯粹的阳 和健、表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理。以“元。亨！利、贞”为卦辞。示 吉祥如意。教导导人遵守天道的德行! 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗！饿虎虎逢之把口张。适口充肠心欢喜、卦若占5431之大吉昌， 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性。象征地（与5870乾卦相反）!顺从天、承载载万 物,伸展无穷无尽！坤卦以雌马为象征！表明地道生育抚养万物，而6538又依天顺时!性情 温顺，它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”。才能把握正确方向、遵 3403 循正道!获取吉利， 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头！颠三倒四犯忧愁、慢从款来左左顺遂！急促反惹不自由， 这个卦是异卦（下震上上坎）相叠、震为雷，喻动，坎为雨。喻险、雷雨交加、险象 丛生、环境恶劣。“屯”原指指植物萌生大地？万物始生。充满艰难险阻、然而顺时应 运。必欣欣向荣、 第4卦山水蒙（蒙卦））启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗？君子占之运不高！婚姻合伙7315有琐碎、做事必然受苦劳、 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠。艮是是山的形象、喻止！坎是水的的形象。喻险，卦 形为山下有险！仍不停止前进，是为蒙昧。故称蒙卦、但因5936把握时机？行动切切合时宜？ 因此、具有启蒙和通达的卦象， 第5卦水天需（需卦）守正正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深。无光无亮到如今、忽然大风吹土去！自然显露有重新！ 这个卦是异卦卦（下乾上坎）相叠!下卦是乾、刚健之意、上卦是坎。险陷之意，以 刚逢险，宜稳健之妥。9876不可冒失行动,观时待变！所往一定成功！ 第6卦天水讼（讼卦））慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰是二二人争路走、雨下俱是要要占先，谁肯让谁走一步！ 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠！同需卦相反。互为“综卦”！乾为刚健。坎为为险 陷，刚与险，健与险、彼此反对，定生争讼。争讼非善事。务必慎重戒惧、 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征。骑着烈马拉硬弓！百百步穿杨去得准！箭中金钱喜气生！ 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠！“师”指军队！坎为水！为险，坤为地。为顺、 喻寓兵于农。兵凶战危。用兵乃圣人不得已而为之。但它可以顺利无阻碍地解决矛盾。 因0269为顺乎形势！师出有名，故能化化凶为吉！ 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆！上天又助一蓬风。不用费力逍遥去。任意而而行大亨通， 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠、坤为地。坎为水、水附大地，地纳河海、相1942互依 赖，亲密无间、此卦与师卦完全全相反!互为综卦，它阐述的是相亲相辅，宽宏无私！精 诚团结的道理。 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢。水想云云浓雨不浇!农3215人仰面长吁气。是从款来莫心高。 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠。乾为天。巽为风、喻风调雨顺。谷物滋长！故卦 名小畜（蓄），力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山。去去鸣几声出圣贤,天降文王开基业，富贵荣华八百年， 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠！乾为天、兑为泽。以天喻君。以泽喻民！原文： “履（踩）虎尾！不咥（咬）人，”因此。结果吉利、君上民下，各得其位。兑柔遇乾 刚！所履危、履意为实践！卦义是脚踏实地的向前进进取的意思、 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱！三元及第第得意回，从今解去愁和闷。喜庆平地一一声雷！ 6075 这......余下全文>>！
易经可以相信吗
学习《易经》心得体会 以前，我以为《易经》是一部打卦算命。占卜未来吉凶祸福福的“邪书”!但当我初步学习《易经》时，才发现！它不单单是一部占卜之书，而更重要的它是一部指导人生的哲学巨著！它论述的是、一分为二！对立统一的宇宙观。揭示的是，事物发展变化的自然规律。指明的是！人生生处事的真谛？智慧人生的法则。它上论天文。下讲地理，中谈人事，它含弘广大、博大精深，非但不邪。反而正的出奇。应以“奇书”命之，方为妥当， 《易经》又名《周周易》。古有三《易》、分别为《连山》，《归藏》、《易经》、又称三《易》为为《三坟》，即《三坟》。《五典》、《八索》。《九丘》之典籍、八索之学乃八卦也、随朝代更迭。《易经》的名称称各有不同,周朝为《周易》。之后有汉。唐易。宋易、明、清易等！上古之王天下，仰则观于天文！俯则察于地理。观鸟兽之文与地之宜，远取诸物，近取诸身，因河图而画八卦、重之为、 易经是群群经之首、因为其它的经都是从这里发源出来的！它是中华的的总源头、也是之首。所以也9893是群経之始!易经是三三位古人创造的、伏羲创造了、创造了、为易经写了《十翼》也叫《易传》！易易经的起始人是伏羲。 伏羲的是一部，是一画开天，它经历七千年的岁月考验一直到今天、足以证明它的真理是永恒的，伏羲的是由数字与字母母组成！而现代的计算机也是由数字组成！由此此可见中国七千年前的伏羲也是电脑的鼻祖、这也是我们中国人的骄傲、 文王的、也是六十四个密码它揭示了的六十四种规律！我们称伏羲的八卦！文王的六十四卦。的《十翼》是易经的三把、易经充分显示了自然发展的完整系统，它是揭开宇宙密码的宝典、易经不仅教我们如何做人！做事，做学问、看天文，习地理。而且必3675须以照自然规律法则去做事、所以我们说易经是一部伟大的。不朽的著作。我们有6154必要好好的学习易经， 河图者象数也！自文王作卦辞、作爻辞，作彖辞！象辞。文言。糸辞。说卦，序卦，杂卦传传为十翼,孔夫子知天命命之年而好易!读之韦编三绝而而为之传十翼也？4463综观中国远古文化,河、洛是其根。自汉代由田何传古易。其特点是以象数为主、主要内容乃乃互卦,消息，爻辰，阴阳升降、卦变纳甲、卦气。十二禽辰等等，其内容与天文星象、历法皆有关！这正是古易6989精华之所在。同时亦是卜易之源头。 易经仰观天文！伏查地理！中通万物人情。探索人生必变！所变，不变的大大道理！通古今之变、阐明人生知变、应变。适变的大法则、世间万物无时无刻不在变。唯一不变的就是“变化”，我们要适应这个永远在变的世界。有时我们预想着事情发展的种种可能，而事实却在所料之外发生，要以平静的心态来应对各种变化、“突如其来如、焚如！死如、弃如”！突然而来的事情把一切都烧毁了！一切计划都死掉了！不如放弃它另择道路吧、人生是不不会有绝路的、老天为你关上一扇门时也为你打开一扇窗，要以平和的心态来应对所谓的人生成败与得失，事情尽自己最大努力去做！然后顺其自然、 世世间的变化不是胡变！是有序的、学习易经来把握变化的有序性。规律性！纵观历史，成就大业的人。必是一个把握、驾9566驭时势的人？“知至至之！可与几也，知终终之。可与存义也”、历史上的几次变法！商鞅变法，王安石变法，戊戌变法，都是顺应历史大潮流的的变法！但为什么都失败了呢、因为那个时代的时势还未到。文革中！“二号走资派”邓小小平在江西农场劳动时！72年给毛主席写了封请求出来工作的信、果遂其愿、为何。林彪背叛出逃。时势到了。仔细阅读邓公那封信！足显显其政治家的韬略与把握时局的能力，不是任何人都有这种能力的！这要求平时多学，勤思。培育大局眼光和洞察力！要要主动地适变，应变。“穷则变、变则通！通则久”、要能预测到所做的事情有没有远大的前途、若前途渺茫，就要主动生变、减少损失的机会成本。要有打破既有时局的胆识与魄力、去营营造另一番洞天！ 易经蕴含着深刻的辩证法思想，如“察见渊鱼者不祥”、连河里有多少条鱼都看的清楚的人，太聪明了、不吉利、人小的事情太计较、就容易忽略了大的方向！如“亢龙有悔”！当一个人人的成就发展到颠峰时！也就隐藏着晦气了。当一个人到了“贵而无位。高而无民民”的地步，也只有一个人享受寂寞了。也就是说！任何事情到了绝对的地步，都不会长久的，都隐藏着向相反的方向发发展的趋势！反映在方法论上就是要坚持“执执两用中”的中庸之道！做事情掌握握适度原则、避免绝对化，要统筹兼顾，进退自如。 通过学习易经让我对个人与社会的关系有了更深刻的认识。也为我的将来指明了方向！人安身立命，要与人为善，人是社会中的人。是被镶镶嵌在社会中的？不能脱离社会环境3908而生存！任何人要有所成就必须借力于社会环境和其他人，所以就要与人为善、努力地帮助别人。营造一个适合个人发展的社会环境、要厚德载物，要用宽广的胸怀对待别人的失误与不足！要会协调和驾驭矛盾。工作学学习中会产生矛盾，关键在于我们如何看待矛盾、3586应该就事论事！一切围绕着工作如何更好地开展和目标更好地达成而进行！当矛盾有可能超出工作学习之外时！就停止争论。现实生活中有许多人不能把握住这一点。带来许多负效应， 要耐得住寂寞！“初九、潜龙勿用”，如果时时机不到！最好静以待时，修养学问！以便将来才能充足！举而用之！要认识到人生当中每一段积累都不会白费、有时候冥冥之中需需要你充实完善学习提高!这些东西都是做一些人生的储备，机4211会永远属于有准备的人？要忍耐寂寞！韬光养晦。努力修炼自己的心智与才能，困于心。衡于虑！徐图自强， 做事要有恒心，“立心勿恒，凶”！现实世界的错综复杂、让我们面临太多的选择，也很容易迷失失方向？我们必须平心静气地地思考,想做什么样样的事业、如何才能能达到！规划出一条切实可行的路径。坚持地走下去、也许现实不如所愿。那是因为时4299机未到，要学会等待。等待是痛痛苦的？因其蕴含着未来的极大不确定性。是对信心、韧性、心心智的极大考验？同时尽最大努力朝既有目标靠拢， 时间是人生命中最宝贵资源！因其是一维的，是不可逆的。在繁忙充实或无聊落寞之际，她都悄悄地以同样的速度一去不复返了，不论何时何地！何种情况和际遇！我们都0672要以一颗乐观？积极，谦逊的心态来面对生活、改变变能改变的？接受不能改变的！虔诚地对对待生命中的每一分钟，使她富有意义！ 易学是哲学中的哲学。智慧中的的智慧？它给人生以指引、指明道路和方向！但道路和方向本身不代表成功！人生路还要靠自己塌实2679地去走！现在回过头来想一想！或许易经给我的最大启示就是：无论在人生的何种境遇下！都要保持一颗永远向上上的心，君子要效法天地间运行的基本法则,自强不息、我坚信：有志者。事竟成！破釜沉舟百二秦关终属楚！苦心人！天不负、卧薪尝胆三千越8106甲可吞吴!易经主要阐明的是人人生知变。应变，适2349变的三大法则， 世间万物无时无刻不在变？唯一不3848变的就是“变化”，正所谓要“以不变应万万变”,我们要适应这个不断在变的的世界!有时我们预想着事情发展的种种可能。而事实却偏偏在意料之外发生、 所以以要以平静的心态来应对各种变化!突然而而来的事情可能把一切都改变了？一切计划都被搅乱了、这时！与其苟延残喘。不如放弃5645它另择道路最好？人生是不会有绝路的！“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”！6879易经告诉我们!老天爷为你关上一扇门的同时、其实也为你打开了另一扇窗！要以平和的心态来应对所谓的人生生成败。只尽自己最大努力力去做!而后、心态上顺其自然， 但世间的变化又不是乱变、而都是有规律的，学习易经就是要把握0980变化的有序和规律。纵观历史，成就一番大事业之人、必都是能把握和驾驭时势的人！“知至至之，可与几也！知终终之、可与存义也”，历史上的几次变法！商鞅变法。王安石变法。戊戌变法。都是顺应历史大潮流的变法、但为什么都失败了呢！因为那个时代的时势还未到，所以文革中！“二号走资派”邓小平在江西西农场劳动时？72年给毛主席写了封请求出3589来工作的信，果遂其愿、为何，林彪背叛出逃。时势到了。仔细阅读那封信。足显其政治家的韬略与把握时局的的能力、不是是任何人都有这种能力的、这要要求我们平时多学!勤思！培养洞察大局的眼光、 另外、还要主主动地适变，应变。“穷则变、变则通、通则久”、要能预测到所做的事情有没有远大的前途，若前途渺茫、就要主动生变。尽可能尽早地减少损失。完后去谋求另一番洞天、 易经蕴含了深刻的辩证法思想。如“察见渊鱼者不祥”，连连河里有多少条鱼都看得清楚的人！太聪明了，不吉利，人在小的事情上太过计较、就容易迷失了大的方向、而当当一个人的成就发展到颠峰时!也就隐藏着晦气了、当一个人到了“贵而无位！高而无民”的地步。也只有一个人享受寂寞的命运了。这就是说、任何事情到了6689绝对的地步,都不会长久！都隐藏着向反方向发展的趋势！达到质变变只是量变的积累而已？ 学习易经让我对个人与社会的关系有了更深刻的认识。也为我的将来指明了方向、人安身立命、要与人为善，从小的政治课我们就学过。人是社会的人、不能脱离社会会而生存!任何人人要有所成就。就都必须借力于社会及其他人的协助，这就要求我们与人为善。努力地帮助别人。营造一个适合个人发展展的社会环境。我们在帮助别别人的同时！也就等于帮助了了自己。要厚德载物、用宽广的胸怀对待别人的缺失。看待矛盾盾应该就事论事，一切围绕着工作作如何更好地开展和目标更好地达成而进行!当矛盾有可能超出工作9776之外时、就停止争论、现实生活中有许多人不能把握住这一点！于是自身惹2483来许多负面效应、 要耐住寂寞。“初九！潜龙勿用”，如果时机不到，最好静观其变。同时修养学问，加强自己！4726以便时机到来之时能够一举而用之？要认识到人生当中每每一段积累都不会白费,有时候冥冥之中需要你充实完善学习提高、这些东西都是做一些9134人生的储备，机会永远属于时刻准备的人、要忍耐寂寞，韬光养晦、努努力修炼自己, 做做事要有恒心！“立心勿恒，凶”！现代世界界的错综复杂。让我们面临了太多的选择。这样也就很容易迷失、我们必须平心静气地思考！想做什么4459样的事业？如何才能达到！然后规划出一条切实可行的路径！坚3648持地走下去，尽每个人最大的努力力朝既定目标奋进， 总的来说、易经是哲学中的哲学、智慧中的智慧。它给我们以指引，指明了道路和方向、但道路和方向本身不代表成功！人生路还必须靠我们自己塌实地走下去、现在回回过头来想一想，或许易经给我的5826最大启示就是：无论在人生的何种境遇下、都要保持一一颗平常心。君子要效法天地间运行的基本法则、这样才能5541自强不息，！
周易，易经我知道是一个，是谁写的讲那么多东西八卦什么天干什么的，
5157 传说伏羲创建先天八卦!天干地支支谁发明的无法考证!如商朝都用天干为帝王年号，太甲。帝辛是纣王！周文王创建后天八卦！周人起周易。春秋战国有了易传。易经、，
