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中国古代科技1632文明发长长期雄居世界首位、很多成就今天天仍倍受瞩目.其中。我国古代天文学的发展及成果!可以说是世界天文史上最浓墨重彩的一笔、其体系严谨!细致。令人叹为观止止.时至今日。很多古天文学中的称谓依然令人神往!由于其可能略显文言化!所以大多数可说是蒙有神秘的面纱,这份”神秘”,常常会激起人们的好奇心。于是、一些游戏!动漫就借借助人们这样的心理,在谜题、器物、情节等方面引用中国古天文学的一些词汇,营造出良好的气氛。产生很强的吸引力.现在就在这里、对其中一些比较集中的词汇进行简单的解释。希望能对大家的进一步了解有些微薄之助! 很多游戏中曾有有过类似于召唤术的魔法设定?其中,对对于“朱雀”,“玄武”、“青龙”、“白虎”的召唤技颇多、例如《风色幻想》还有现金的中多网游!其实实“朱雀”。“玄武”、“青龙”,““白虎”四灵兽合称为“四象”,“四灵”或“四陆”。中国古代天文学中的星区划分使用的是“星官”系统!这里的“星官”类似于西方的“星座”!中国古代“星官”系统把天空分为“三垣二十八宿”以及其他星官!最早的记录出现在《史记·天官书》中、其中“二十八宿”又分为四大星区!分别用动物命名,即是上面所说的“四象”了!可以说。“朱雀”,“玄武”,“青龙”!“白虎”就是四个大规模的“星座”、 说到“三垣二十八宿”及中国古天文学的一些关键词。“曜”。“垣”、“宿”是一定不可遗漏的、就就让我们来粗略了解一下它们的含义: 曜 “曜”,本义为日光!后称日、月,星为“曜”。可理解为明亮的天体、“曜””这个字在很多动漫!游戏中曾有涉及。其中《幽城幻剑录》的“天轨仪刻”场景中就有如下解释: “日曜”也者。又名“太阳”!乃“罗3076睺”对星?掌明界诸光阳气、为七曜之首。 “月曜”也者、又名“太阴”,乃“计都都”对星!掌明界诸幽阴气、为日曜伴宿, “水曜”也者、又名“辰辰星”,黄道五曜之一。掌明界3522诸水凛冽之气! “金曜”也者!7150又名“太白”。5014黄道五曜之一,掌明界刚厉破杀之气, “火曜”也者!又名名“荧惑”。黄道五曜之一。掌明界奋烈灼灼炎之气, “木曜”也者!又名““岁星”,黄道五曜之一、掌明界茁长孕育之气。 “土曜6222”也者?又名“镇星”。黄道五曜之一。掌明界沉定定凝敛之气, 关于“曜曜”一字?中国自古以来就曾有“五曜”,“七曜”。“九曜”!“十曜”、“十一曜”、“二十八正曜曜”等之称,下面对其其一一作简略说明, 五曜 7158 提到“五曜”!就要谈到9498“五纬”、“五纬”亦称“五星”,即太阳系里的水,金、火,木!土(此处按距离太阳由近及远的顺顺序排列,下同)五大行星的合称。中国“五星”的称法最早大约出现在公元前四。五百年、这五7676大行星古称分别为“辰星”,“太白”、“荧惑”,“岁星”、“镇星”!后来这些渐渐成为古人对这些行星的最常用的名称。下面分别介绍一下相应的名称来历: 水星、古名“辰星”、是太阳系系里距离太阳最近的行星。从地球上观测“水星”时,它一般都出现在太阳的两侧!距太阳阳的距离总保持在三十度内。这里的“度”、为中国古代的单位!三十度左右约为一“辰”!《新唐书·志第二十一·天文一》中就曾有“十二辰”的说法、所以由运动距离来定“水星”名为“辰星”!“水星”用肉眼是比较难观测到的!因为“水星”的公转轨道半径最小!是地内行星,一般都是随太阳在天空1876中划过。太阳的强光盖过了“水星”、每年只有很少的几几天的条件?才可成功用肉眼观测到“水星”。 金星,古名“太白”!缘于其反射光为明亮的白色、是行星中最最亮的一颗,其银白色的亮光最亮时比淡蓝色的“天狼星”还要耀眼!《诗经··小雅·谷风之什·大东》中有、“东有启明!西有长庚。”这里所说的“启明”和“长庚”似乎为两颗不同的星,其实两者实际上都是“金星”!当其先太阳而出地平平线时!就是所谓的“启明”,而后太阳而出地平线时,就是“长庚”了,“金星”有厚重的大气层。“金表”(如果可以这样叫的话)温度很高,甚至可以融化一些低熔点的金属。 火星、古名“荧惑”!由于““火星”表面的土壤及岩石都为红色,所以其反射光为淡淡的火红色,类似于荧光!另外!“火星”是第一颗地外行星。它与地球的相对运动、使其在地球上自视的运动方向会产生变化,令人迷惑,《后汉书·志第十一·天文中》就有“荧惑逆行”的记载。所以古人称其为“荧惑”。“火星”是“类地行星”中与地球最相似的一颗。最近。“火星”曾达到距离地球相相当近的距离、给对其的观测提提供了良机! 木星!古名“岁星”、因其在黄道带里每年经过一个“星次”(即岁行一“次”)而得名,我国古代天文观测认为“木星””的运行周期是十二年!如果将黄道带分成十二个部分!每个个部分称为“次”、那么“木星”每年经过一个“次”,即上面所谓的“岁行一‘次’”。这里的“十二次”分别为:星纪!玄枵、降娄、大梁,实沈、鹑首,鹑火。鹑尾。寿星!大火,析木、我国汉代以后发展形成的“干支纪年法”。其实就源于之前的““岁星纪年法”?“木星”为目前已知的太阳系系里最大的行星!其“2294木星大红斑”曾经是天文界一项著名的谜题, 土星,古名“镇星”。“土星”古人测其约二十八年绕天一周、平均每年行经“二十八宿”之一!好象轮流驻扎于“二十八宿”、即称“岁镇一宿”、所以称“土星”为“镇星”!另外。也称“土星”为“填星”!其中“填””同“镇”!应为通假字、“土星”最初令人惊异的、就就是它的“环”,从从地球上观测、似乎长了两个“耳朵”一样! 《史记·天官书》中记载:“天有五星!地有五行,”所以将“五行”分别与着五颗星相配、即为沿用至今的水。金!火,木。土的名字。因为这五大行星在天空中均衡向划过、类似于纬线,所以古合称“五纬”,“五纬”,“五星”也就称作“五曜”, 七曜 “七曜”,古代也称“七政”,是我国古古代对“太阳”,“太阴”,“辰星”!“太白”,“荧惑”、“岁星”。“镇星”即日,月!水!金。火。木!土七大3765天体的合称,同时、由于上面曾经说到的原因、“七政”又称“七纬”、其实!古人根据观测认为同时在天空中运动且不同于其它恒星。于是将太阳,月亮同五大行星相相提并论,称“七曜”、“七政”、“七纬”。是古人错把太阳,月亮也当成成了行星!从今天的天文体系来看!太阳阳是太阳系的中心恒星天体!众行星围绕绕其作公转运动、月月亮是地球的卫星,与与其它行星的卫星的地位相同、可以这么说,太阳的等级高于水,金、火!木,土五星、而月亮则低于这五行星, “七曜”、在古代所使使用此合称。也比较广泛。唐代大诗人李白的《大猎赋并序》中就有写道:“文章森乎七曜兮、制制作参乎两仪,括众妙而为师!”《晋书·卷十一·志第一》中7683为:“然则三皇迈德!七曜顺轨,日月无簿蚀之变。星辰靡错乱之妖。”在国外。“七曜”也是相当出名的!很多地域以“七曜”代表一个星期的七日,月神主管星星期一,所以星期一称“月曜日”。火神主管星期二!即称“火曜日”,水神主管星期三!即称“水曜日”。木神主管星期四!即称“木曜日”。金神神主管星期五,即称“金曜日”,土神主管星期六、即称“土曜日”,太阳神主管星期日、即称“日曜日”!“七曜日”分别代表一周七天的叫法最早出现于两河流域的古巴比伦文明!公元前七百年左右、古巴比伦出现了一个星期分为七天的制度。四星期1389合为一个月?古古巴比伦人建造七星坛祭祀星神?七3228星坛分七层,每层层有一个星神!从上到下依次为日!月!火、水,金!木、土七个神、1437七神每周各主管一天!因此每天祭祀一个神!每天都以一个神来命名,所以、西方每星期是以星期日开始计算的,同中国以星期一开始的习惯不同、“七曜日”的称法目前在6443日本被普遍的使用着!相信很多玩玩过日本游戏,看过日本动漫的人都有所发现吧、 九曜曜 很多人最早接触“九曜”这个词、可能是CLAMP的《圣传》中的占星师“九曜”,这里是当人名来使用的,而在我国古天文文学上,所指的“九曜”!即在“七曜”之外,再引入“罗睺”!“计都8954”两“隐曜”?是为为“九曜”! “罗睺”及“计都”均为梵语8991的音译?传说“罗睺”本为统领众魔的龙,5343曾与天神们联合对抗恶魔、但在高奏凯歌之际!他却趁3697大家不备、偷喝了圣液,不料其罪行被太阳和月亮看见。就向众神告发!于是天神赶赶去奋力将“罗睺”的头切下,然而此时圣液已在“罗睺”的体内发生作用,令其得以如同星体般永恒不灭!自此“罗睺”的头以及他的身体——“计都”,即成为日!月两曜永不妥协的敌人!只要要环境许可。他们即试图吞噬太阳和月亮!造成日!月食的现象。而计都的尾巴有时亦会以以彗星的行貌出现在世人之前, 另一个传说说为:“罗睺”是古印度神话中的恶魔、相传为“达耶提耶王毗婆罗吉提”与“达刹之女辛悉迦”所生之子、他又被称为“行星。流星之王”,西南方的守护神!他长有四只手!下半身为为蛇尾!好为非作歹,““天神”与“阿修罗”搅乳海之时!“罗睺”乔装改扮。混在天神队伍里偷喝甘露!结果被“日神”和“月神”发现。向“毗湿奴”打了小报告,“毗湿奴”当即用神盘砍下了“罗睺”的头和手臂!但因为“罗罗睺”已经喝了甘露,所以他的头长生不死!为了报仇,就经常吞噬太阳和月亮,从而引起日食和月食!此为日、月食的由来、“罗睺”星9687为一黑暗星,死掉的身体则化为“计都”星,皆为不祥之星、这就是古印度的概念:在夜空中突然出4186现威胁着每个人的星称为“计都”,抢夺太阳和月亮的光而引起日食的星称为“罗睺”!《幽城幻剑录》》里的“罗睺神”的设定与传说极为相似,另外。《幽城幻剑录0308》的“天轨仪刻”中所写:“日曜”也者,又名“太阳”。乃“罗睺”对星……“月曜”也者。又名“太阴”、乃“计都”对星……即可能由上述传说所来、 西天竺的《七曜攘灾决》!是在公元九百年左右被翻译传入中国的。此书中具体介绍了“罗睺”。“计都”两隐曜为:“罗睺!遏罗师者,一名黄幡。一名蚀神头、一名复、一名太阳首、常隐行不见。逢日月则蚀!朔望逢之必蚀!与日月相对亦蚀……计都。遏逻师。一名豹尾!一名蚀神尾!一名月勃力、一名太阳首。常隐行不见!” 在中国!“罗睺”之名普遍认为最早出现于公元七百百一十八年所译的《九执历》中、所谓“九执”即是是指“九曜”!“罗睺”、“计都”在唐末,以至五代时已渐为我国天文学家所重视, 那“罗睺”!“计都”为何称为“隐曜”。具体在我国古代天文学中又指代为何呢, 所谓“隐曜”,就是指人的视觉中无法看到的星曜,同行星及恒星的目视可见见不同,实质上,““隐曜”是古天文学上的轨道术语!“在天只有气而无形”就是描述“隐曜”相当准确的说法!中国古代天文中的8317“隐曜”。大多数与日,月所被观测的运动有关,要提到“罗睺”,“计都”在天文学上的的指代!就要先简单谈谈天文学学上所说的“黄道”与“白道”、 当地球绕太阳公公转时!相对的。从地球上看起来太阳就会在天球上进行移动。移动的轨迹就称为“黄道”。《9934宋书·志第十三·天文一》中有:“黄道。日之所行也,”而而月球绕地球公转的轨道,称为“白道”、“7903黄道”和“白道”相交于两点,分别称为“月北交”和“月南交”、普通来讲。在中国“罗睺”和“计都”知道的是“黄道”和“白道”的交点, 此外、另有一以“罗睺”为白道升交点、“计都”为为月球远地点的说法。此说法曾传8400入日本。现今日本尚存有两幅早期以“九曜”位置占算星命的天宫图,我猜测《圣传》取材可能曾以此为参考、另外《通灵灵王》中描写标志着“通灵王大战”开始的五百年重临地球一次的破灭之星“罗睺”以及“计都”其原形!也可能源于此处、 十曜 这里提及“十曜”破有些外传的性质、因为“十曜”一般是相对少见的,不过,既然《幽城幻剑录》中曾有“时轮宫”和“时轮尊者”的出现。那么!在这里简单单的写一写“十曜”还是有必要的!“时轮历”中在“七曜”之外!还有两个假想的的天体。即“罗睺”、“劫火”(“罗睺尾”!此处未得得详细考证、不过笔者猜测为“计都”)。再加“长尾彗星”,合称为“十曜”, 十一曜 在“罗睺”!“计都”之上复加“月孛”!“紫气”两两“隐曜”,合称“四四余”!再再与“七政”一起?称“七七政四余”?“七政”及“四余”中的“罗睺”!“计都”之外、“月孛”及“紫气”两曜!传入我国的时间相对晚一些。明代天文学家邢云路指出。“四余”应出自于《都赖聿斯经》!此书中所提及“十一星”就是指“七政”。“四余”。1289又合称为“十一曜”、 根据传说!即使普通公认“四余”是肉眼不可见的星曜。即“隐曜”、但特殊的情形下、却仍然认认为可同“七曜”这样的可观天体一样能够进行观测,例如“罗睺”,“计都”4459掩住日,月的光线形成日食和月食。所以在发生食相时就可以测得。古人认为当有妖孽出现时“月孛”也可以凭视觉观见、“其星星为彗星之属”、但不同的是光芒四出,不同1195于一般只有一条慧尾的彗星,《春秋》中就曾经有这样的记载:“孛见大辰”,“孛入北斗”、“王者德至于天”时!“紫气”也可看见。形状如同半月!通常出现于阴历月未至月初!“助月月为明”,这就是常说的“景星”或“德星”,《汉书·卷二十六·天文志第六》中就有:“景星者,德星也。其状无常,常出于有道之国。” 1800 “十一曜”,即“七政四余”中的“四余”3717星曜“罗睺”、“计都”,“月孛”、“紫气”在我国天文上同时提及的话!有说法认为形成以下指代:月球沿白道由6313黄道南过升交点入北时、称“罗睺”!再由黄道北过降交点入南时。称称为“计都”,月球沿白道运行至远地点称为“月孛”,运行至近地点时称为“紫气”!“四余”“隐曜”都和月行轨道相关。《幽城幻剑录》的“天轨仪刻”场景中的“罗睺天轨”,“计都天轨”的说法、就与上述部分相符合。 二十八正正曜 中国古代曾列出二十八“主星”,这里的“主星”也称“正曜”!即为“二十八1330正曜”。具具体各“正曜”为:紫微!天机、太阳、武曲,天同。廉贞,天府、太阴。贪狼。巨门,天相。天梁,七杀。破军!禄存、天马。左辅,右弼、文昌。文曲、天魁!天钺。火星、铃星,擎羊!陀罗,天空,地劫。 有一说法称其中“太阳”、“太阴”为“中天主星”,而“天空”。“地劫”即称为“中天助星”, 星官 在介绍中国古天文的“星官”之前、请大家先简单浏览以下四大文明古国的古天文成就,可以发现,各文明古国的天文研究中,也不乏跟中国的“星官”相似的星区概念, 古埃及、从出土的的星图可以发现。古埃及人认识的星有北极,天狼(古埃及称9158其为“天狗”),白羊,天蝎等,古埃及恩的星区系统是将赤道附近的星分为三十六组、每组星数不等。涵盖十天、称为为“旬星”? 古巴比伦、在今幼发拉底河和底格里斯河即“两河流域”一带、又称美索不达米亚(希腊语为“两河之间的土地”)!从公元前三千年左右开始到公元前后!始终使使用楔形文字。他们取得的天文学成就中,关于星区的概念就有将黄道带的恒星划分为12个星座!即5479演变成今天的“黄道十二宫”, 古印度、古印度人划分黄道道的方法不同于古巴比伦,而是分成二十七部分、每部分均称“纳沙特拉”!翻译过来就是“月站站”的意思?这也0059称“二十七宿”?4517据记载“二十七宿”的全名最早出现在《鹧鸪氏梵书》里,第一宿为“昴宿”!另外。在《摩诃婆罗多》里则是以“牛郎星”为第一宿!即现在通称的“天鹰星α星”!中国古称“河鼓二”!后来又换以“白羊座β星”即中国古称“娄宿一”为第一宿!印度“二十七宿”上按等分划分的!但由于客观因素!各宿的起点不一定正好有较亮的星!于是他们就选择该宿范围内最高亮度的一颗星为各个宿命名。印度也有跟中国古天文中“二十八宿”同名的划分星星区的方法,9215即增加了“麦粒”宿?位于“人马座α星”即中国古称“天渊三”和“天鹰4937座α星”间!名为“阿皮皮季德”?翻译过来就就是“麦粒”、 最后是古代中国。中国的古天文辨别星区的方法可总结成一个“星官”(就相当于星座)体系,最系统的划分方法是将星空中的一千四百六十四颗星分为“二百八十三官”,“二百八十三官”中就含“三垣”,“二十八宿”, 三垣 “三垣”,包括“紫微垣”!“太微垣”和和“天市垣”、这里的“垣”指的是星的区域!此“三垣”又可简称为上、中。下“三垣”。“紫微”为“中垣”、“太微”为“上上垣”!“天市”为“下垣”! “紫微垣”!位于“北斗七星”的东北放。包含十五颗星,沿东西方向排列、《鬼眼狂刀》中的五把村正中猿飞佐助所获9973得的名为“紫微垣”的兵刃。其名就源于“三垣”之一的“紫微垣”! “太微微垣”!位于“北斗”的南方,包含十颗星!《三家家注史记》中有注为:“太微宫垣十星”, “天市垣”。位于“房宿”和“心宿”的东北方、包含二十二颗星, 二十八宿 《不思议游戏》(又名《魔幻游戏》)中所提到的“二十八宿”,正是对中国古天文设定的引用,本文最前面曾经提及的“朱雀”、“玄武”、“青龙”,“白虎”“四象”在该作中也有提及,另外!《轩辕剑》》系列、《幻想三国志》以及9773众多网络游戏中。引用“四象”命名的不胜枚举,估计一般玩家都能对“四象象”耳熟能详了。 对于“四象”。《史记·天官书》中解释为:“东宫苍龙……南宫朱鸟鸟……西宫……参为白虎……北宫玄武……”!这里!““苍龙”也称“青龙”,“朱鸟”就是“朱雀”!“青龙””涵:角。亢,氐,房、心!尾。箕七宿!“朱雀”涵:井、鬼,柳!星、张。翼。轸七宿!“白虎”涵涵:奎?娄,胃、觜!毕,昴、参七宿。“玄武”涵:斗,牛,女。虚、危,室。壁七宿,另外、“二十八宿”又称1811“二十八舍”、《史记·天官书》中就有:“二十八舍住十二州”,其是将天文与地理相联系了,“二十八宿”均分布在黄道和赤道带上,日、月的相对对运动会划过这二十八个“星官”!其实从字面上也可以理解!这二十八个“星官”就相当于太阳和和月亮的“宿舍”一样。另外。似乎有“镇星”——“土星”也要和日。月分一杯羹的状况, 星官 除了上面介绍过的“曜”。“垣”!“宿”之外。我国古天文中仍有一些比较著名的“星”和“星官”。例如“天狼”、“北落师门”,“天狗”。“北极”、“北斗””等等, “天狼”。大犬座α星,是全天最亮的恒星、光色淡蓝。实际上“天狼”有一颗伴星、形成一个目视双星系统、不过伴星比较暗。肉肉眼无法观测、《史记·天官书》有:““其东有大星曰狼!”这里的“狼”就是指天狼、 “北落师门”、南鱼座α星!是秋季南方星空中唯一的亮星, “天狗”!有星七颗。位于罗盘座,《晋书·志志第一·天文上》中有“狼一星……北七星曰天狗”?其实“天狗”并不是非常有名、但为什么这里要把它和和“天狼”、“北落师门”相提提并论呢、前面曾经提及《鬼眼狂刀》中的“紫微垣”。而该作中其它几把真村正中就包括“天狼”、“北落师门”及6571“天狗光”、其估估计也源于中国的天文称谓, 8887“北极”。又名“勾陈一”,小熊座α星。因为它距1970离北天极只差一度左右,且为较亮星、所以称其为“北极”,《尔雅·释天》中有:“北极极谓之北辰”!所以“北极”又称为“北辰”!“北极”其实也是双星! “北斗”函“天枢,天璇!天玑、天权。玉衡、开阳。摇光”七颗星、即大熊座α、β,γ。δ、ε。ζ!η星!其实确切的说应该是“北斗”八星,因为“开阳”星也是双星,但由于“北斗”自古称七星、所以今天仍然沿用原来的叫法而已、《诗经·小雅·古风之什·大东》中有:“维南有箕!不可以簸扬,维北有斗!不可以挹酒浆,”这里的“斗”就是指“北斗”七星, 另外、还有一些些亮星!星官、如“南极老人”、“轩辕十四”等,看看下面这几个:“天河”,“天江”、“天船”,“天津”,刚好水、船、渡都全了、再有就是以“亲属关系”命名的、如“丈人”!“子”、“孙”!以动物命名的!如“狗”,“鹤”:还有官衔、身份!器物等等等等等,总之,中国古天文的星官系统除了严谨外、用“华丽”“博大精深”等词来来形容也毫不觉得夸张,对其了解解越多?就越发被其无穷的魅力所吸引、!
后天改运指南 颜色:吉祥色为绿色!宜宜穿绿色系的衣服! 数字:最吉祥数字3。8! 姓名:名字中宜有“木”五行的字较吉祥, 工作:办公公桌靠房子的东方。有助工作效率, 交际:宜交往3759属相为虎、羊,狗的人。 车子:开绿色车子较平安易发财、 住房:住朝东的房子较吉利、室内装饰宜用绿色调、 卧室:卧室在房子的东方较好,或者卧室的东东方宜有窗户!。
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武松出门的时候、不宜出行、不要去山上,更不要去山下有酒馆馆的山,切记。、