易经究竟是科学还是玄学
两个个都不是,它是玄学与智慧学的整合。详见《易经与发现》博之”如何定位易经”，
易经科学吗 怎样看待易经与科学
易经和科学不能比较！因为这5717是两码事！ 易经属于玄学范畴、科学需要具体的事实和定理！如果非要比较较的话！不是很科学！！
各位肠胃，易经八卦到底是科学还是玄学
科学的玄学。里边有很多很有道理的知识，最简单的就包括了做人做事的社会道理！阴阳的道理也对应着我们辩证法！这是几千年前前祖宗就已经总结出来的科学理论！现代人只知道马列辩证！不知中国古人的辩证、这1769是很可悲的。1632实际上这是我国几千年的文化精华,当然，现在的易经八卦卦行业!也有很多骗子，所以让大家对这门学问。有很大成见、这个是很难扭转的了！不是一个人、一个公司能改改变的现状！。
易经八卦是什么？
《易经》！天地万物变易之学、易是变化。经是道理、 探究8891自然发展变化规律、揭示真理。进而引及人事、用于指导人们的生产生活， 5188 《八卦》！用八种符号代表自然界的八种现象。并通过这八种自然现象的演变规律！进而推及人事规律。企图达到天人合一的世界观！ 卦亦亦称经卦。单卦、三爻卦，小成之卦。《周易》所创立的八种基本符号，组成《易》的基本图象。由阳爻“---”、阴爻“- -”排列而成。每三根爻组组成一卦、其名名称为：乾!坤。震、巽！坎、离，艮，兑。、
哪些手机可以装易经八卦软件？
至少应是智能机8023才行的、具体要看自己的机型了，这个不好说的，因为为机型太多了。，
易经用的是先天八卦还是后天八卦
据说！先天八卦与后5655天八卦,是与黄道十二宫的位置有关的！ 先天八卦，是三千多年前的时代l！ 后天八卦，是二千多年前到现在的时代、 以后，还需要改成中天八卦！！
《百家讲坛》易经的奥秘（四）何为八卦
八卦是中国文化的基本本哲学概念!八卦的概括就是"为人处事？逢凶化吉"八个字，是古代的阴阳学说！所谓八卦就是八个卦相，八卦卦是由太昊伏羲氏!也就是伏羲画出的、八卦卦其实是最早的文字。是文字符号，八卦代表易学文化！渗透在东亚文化的各个领域！根据中国民3838间传说？八卦起源于三皇五帝之首的伏羲，伏羲氏在天水卦台山始画八卦。一画开天，八八卦表示事物自身变化的阴阳系统？用"一"代表阳。用"- -"代表阴、用用这两种符号、按照大自然的阴阳变化平行组合、组成八种不同形式。叫做八卦。对于八卦不要有过多神秘色彩， 它在中国文化中与阴阳，五行一样用来推演世界空间时间间各类事物关系的工具？每一卦形代表一定的事物、乾代表天，坤代表地、巽(xùn)代表风！震代表雷，坎代表水。离代表火、艮(gèèn)代表山,兑代表泽、八卦就像八只无限无形的大口袋！把宇宙中万事万物都装进去了、八卦互相搭配又变成六十十四卦！用来象征各种自然现象和人事现象，基于当今社会人事物繁多、八卦在中医里指围绕3096掌心周围八个部位的总称! 八卦同时也可指在娱乐圈中！非正式的、没有根据的！荒诞低俗、不确定的小小道消息或者新闻。、
易经八卦奇针
哪个年份的。！
周易八卦和易经八卦一样吗?
应该这样说：我们现在说的《易经》！就是《周易》。相传是周文王所写，里面有64卦、 而5151还有《连山易》和《归藏易》,卦的顺序2809有所区别， 而你要问的或许是八卦是不是一样！ 简单点回答吧。八八卦是上古伏羲所创!那时候的八卦图，称为 先天八八卦 而后来的、人家看风水用的八卦。是后天八卦 （文王八卦5311） 卦还是那八个。摆放位置不一样，！
命运100问：易经到底是科学还是迷信？
易经到底是科学还是迷信。问：从1990年代至今差不多二十年了、中国传统文化重新进入了我们的视野！并且感觉它越来越热！随之而来的是周周易也越来越热!在各地的新华书店里，到处都可以看到关于易经和谈谈论命运的书籍？在电视视节目里,也到处都可以看到用周周易谈养生。谈经营管理！谈人生态度等等等的节目？周易真的有那么厉害吗。用周易真的可以预测一个人的命运吗，周易到底是科学还是迷信呢、答：这个话题很大！本博主将在以后的问答中以自己的所学和所知。一以贯之地来回答这个问题！先在这里以一篇写于2006年年的文章，来作一个大概的回答， 易经到底是科学还是迷信、这个问8481题本来在研究者的眼里是没有疑问的、易经是一门学问，而且是很博大精深深的一门学问!许多人穷其一生都没有把它研究透，但是，对于许多没有接触7268过易的人。对易抱着着怀疑的态度？甚至至还有人认为它是迷信。因而极力反对它。 我的朋友们以前都不知道我研易。直到有一天！我在他们面前表演了一个叫“射覆”的游戏。“射覆”的意思就是把一样物品用碗或其他什么东西覆盖起来、通过易来猜它5535是什么物品？记得唐朝诗人李商隐写过一首诗，“昨夜夜星辰昨夜风，画楼雕栋桂堂东。身无彩凤双飞翼、心有灵犀一点通、隔座7184送钩春酒暖!分曹射覆蜡灯红！喈余3796跑马应官去!走马楼台类转蓬，”里面就有“射覆”一词。可见“射覆”这种游戏古人也是经常玩的、 记得那次是在一家饭店的酒桌上，趁着酒意！我对一桌人说我来给你们“射覆”吧！我解释了“射覆””的意思!然后后上洗手间去了!回来后他们已在一只碗下盖住了一样东西、2009让我猜是什么、我叫其中一人说了个数字“１０”，起卦乾兑履变乾坎讼，我审视了一下卦、说：这个东西与火有关（离卦为火）！细长形的（巽卦为长）！中间是空的可通气（离又又为空巽又为气）。下面有口还有口水（兑为口口坎为水）？而且有折断或破损的痕迹（兑又为毁折坎又为矫揉），应该是一根烟、大家把3025碗一揭开，果然是一根烟！但是一截烟烟屁股？原来烟被其中一人折断后只剩下那半截黄色过滤嘴。 我不想去争论，也许他还太年轻了吧。在他的头脑里、他看这个复0115杂多样和无穷的世界!只有这样一种思维：要么是科学的要么是不科学的、要么是黑的要么是白的！这是一种非常简单化的思维方式！是简单的二元对立思维、笔者在这里虽然给文章冠了“易经到底是科学还是迷信”的标题、其实我心里并不赞成这种4130二元的说法！但是是为了把文章写得通俗易懂？勉强这样吧。 对于易、对于反对易的人。我常常抱着“不争口舌，不落言荃”的态度、只是一笑置之！因为在这个世上！有些东西！特别是像易经这样的东西、需要缘分去结识！需要用心去7772感悟而不是仅仅靠眼睛和耳朵, 易经被称为“六经”之首（诗、书！礼，乐，易，春秋），传说是伏羲画卦所创！周文王和他的儿子周公旦给卦加上了文字（成为卦辞和爻辞），后经孔子注易，一直流传了至少两千多年而不绝！孔子十传至西汉焦延寿、焦又传京房，东汉的司马迁就从父学过易，许慎对易也深有研究！他的《说文4680解字》里就有很多字是从易的角度来解的（笔者另有专文介绍）！历史上的诸葛亮！刘伯温，邵雍对易的精通和运4782用就不必说了，宋朝的朱熹著有《周易本义》《易学启蒙》、苏东坡有《东坡易传》、司马光有《温公公易说》!就连电视剧《康熙王朝》里那个李光地、也写了一本《御篡周易折中》呢！这些著作都流传至今可以看到，其他如黄宗羲、王夫之。章太炎！顾颉刚。尚秉和等！都是卓有成就的一代大家！今天！在国内有很多高校如北大、山东大学！武汉大学，福建师大等、都有很多教授从事着这方面的学术研究。 极力反对易的人、我想其原因无无非是因为“不懂”, “易与天地准！故能2235弥伦天地之道”!易说的是“宇宙大道”。本身内容容就深奥难懂？加之是远古留存下来的东西，文辞艰涩、就更令一般人望而却步了，所以很多人不懂易！没没有亲口尝过易这只“梨子”的味道、也是可以理解的事、但是没有亲口尝“梨子”的味道！就坚持说梨子是甜的或者是酸的、这样是不是显得有点太主观，有点太武武断了呢、 对于于自己没接触。没研究过的东西。是不是就没有发4180言权了呢？我看发言权也还是有的。“没吃过猪肉。还没见见过猪跑”吗？但是如果固执己见地认为自己说的就是对的，那就不应该了、更有甚者，外行冒充内行，圈圈外人对圈内事大加指手划脚,这就很有点让人感到可悲了，因为这种种“毫无自知之明、毫不脸红”的行为。只会让人更加看到他的无知或无耻！ 但是现今的社会！“外行冒充内行，圈外人对圈内事大加指手划脚脚”的事却常有发生,这是很奇5460怪的社会现象、举两个最近发生的例例子吧！一个是香港知名经济学家张五常在博客上呼吁发掘秦始皇陵！由此引发热议，害得国家文物局也出来表态、称“现在还不能发掘”。考古是专业性很1064强的学问！秦始皇陵什么时候打开！是不是打开，不应该该由经济学家来说,另一个例子是张功耀和方舟子在网上发帖称“取消中医”、还搞起起了网民投票签名！闹得沸沸扬扬。最后也害得2916国家卫生部出来批驳!称“这种言论是对历史的无知”！ 张功耀和方舟子是什么人呢。张是研究科学史的中南大学老师。自称读0376中医读了33年（但毕竟不是医生）！方舟子呢！我不知知道他的身份。好像是个什什么博士吧？但他在网上很活跃。看看他博客上那些文章的题目。今天谈天文学！明天谈医学，后天谈文化，大后天谈进化论！好像他什么么都懂,什么都内行。什么领域他都是专家似的，这种以专家，学者或者文化人的面目。用情绪化和感觉印象式的方式来推销自己己的主张、对网民的鼓惑力是很大的。但它对“环境”的污染和破坏力更大，更危险。说到底！无非是招摇过市、哗众取宠罢了！ 科学按通通常的分类法,分分为自然科学，社会科学和思维科学、 一个物理学家如果与我们来谈核物理或者航天理论。我们一般不会去与他争论什么，只有竖6646着耳朵去听的份？因为我们知道自己的“不懂”。一个心理学家或者国际问题专家。如果来与我们谈论婚姻问题或者朝鲜核试验对中国的影影响问题？我们都会说上一通自己的看法。甚至批驳专家的意见，而没有意识到自己己其实是外行!人们对于自然科学和社会科学的发言态度就是这样的截然不同、 易也是这样、尽管它是一门非常精深的学问，但因为它又是“百姓日用而不知”的东西！存在于日常生活中！与我们的生活活密切相关,所以很多时候我们不会意识到自己的“不懂”和外行！而在那里坚称它就是“迷信”、 所以！《周易·系辞》里说易是“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智！百姓日用而不知。故君子之道1831鲜矣”，（2006.10.24,小单于）！
