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纪中石的《易经三国》中,提到了罗贯中的演易细节,有没有描述谦卦的细节!

  台湾学者南怀瑾的一本书里看到过一段论述。说的是在易经六十四卦当中、只有谦卦“六爻皆吉”、这给我留下了很深的印象,我们知道!易经号称“众经之首”!可谓中国文化之源、它是一部处处讲求变化的书,甚至在“乾”!“坤”,“泰”,“益2812”等明显的吉卦中也出现了“悔”,“穷”、“吝”。“凶”等现象!为什么偏偏只有谦卦“六爻皆吉”呢!这不是很奇怪也很有趣的问题吗,后来我一直思考这个问题!翻看了不少相关的书籍、很长时间之后才大致明白了其中的道理。   谦卦   从卦象上看、谦卦是异卦相叠!内卦为艮!外卦为坤!3090按照易经的解释系统,艮象征着山,坤象征着地,高亨说:   “地卑而山高、地中有山,是内高而外卑、”所以这个卦才叫谦卦?本来山之所以叫山!应该是高高地矗立在地面上的!但现在山却宁愿呆在了地底下?5893山这样的态度不就是谦虚吗,   在爻辞中。易经的作者还举了不少例子来说明、比如“鸣谦”、即有了很大的名声还很谦虚?比如“劳谦”、即有了很大的功劳还很很谦虚,又如“扌为谦”!即工作踏踏实实、奋发向上同时也很谦虚,等等。这正如高亨所说:   “谦者才高而不自许!德高而不自矜、功高而不自居?名高而0576不自誉、位高而不自傲,”总之都和本卦的卦象一样: “内高而外卑”,真正做到了“谦谦君子”的地步!   这样做的结果会怎么样呢!其卦辞说得很清楚:   “亨、君子有终!”其爻辞则说可以“涉大川”、“征邑国”而且“无不利”云云、自然就是“吉”了、至于何以如此的原因?《彖》曰:   “天道下济而光明,地道卑而上行、天道亏盈而益谦!地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦。人道恶盈而好谦!谦尊而光,卑而不可逾,君子之终也,”《象》曰:   “君子以裒多益寡,称物平施!”归结一句话,就是天道、地道。人道、鬼道都是“损有余而补不足”的,这是规律!“君子”遵从这个规律行事!其结果当然就是吉利的了、    这种解释和儒家的价值观念是一致的!因为儒家认为人性善。承认“圣人”和“君子”的存在,这样某些人才会被认为5139可以做到“不自许”,“不自矜”。“不自居”,“不自誉”和“不自傲”,因而谦虚也就成了他们的一种美德。但问题在于!这里的前提是:    他们都是一些“才高”。“德高”!“功高”。“名高”!“位高”的人?按照这样的逻辑!那只有“圣人”和“君子”才有谦虚的资格!平常人是没有这个资格的、正是因了这个缘故、时至今日、“谦虚”这个词并不怎么受人欢迎?在大部分人的眼里!“谦虚”总有那么一丝“假道学”的味道!居高临下,故作姿态——也许这才是谦虚的真相,   但我们也许可以换一种解释方法、   让我们再次回到“地中有山”的卦象上来!仔细想一想。这真是一个奇怪而伟大的意象!三千年前的中国人肯定不知道“海拔”的概念!也肯定不知道地壳运动。更不知道地球是圆的、孔子不是说过4749“登泰山而小天下”的大话吗,但按照海拔高度计算。泰山也就是1524米,而青藏高原则平均达到了4000米以上!这样说来、泰山相对于青藏高原不就是处在了地下吗。再从地球的角度看,则东半球的高山无论多高,在西半球的人们看来、这山总是在他们的地面以下的。反之亦然。除此之外、按照地5180壳运动理论。高山变成大海,大海变成高山的事——所谓“沧海桑田”——就更多了去了!因此之故,“地中有山”并不是什么怪事。恰恰是再6991自然不过的事!   如果我们认可了这种解释。那么、所谓“才高”!“德高”!“功高”!“名高”、“位高”等等!就都只能是相对的——也许你真的在这个方面比别人“高”那么一点儿,但在另外的方面!你也许比别人还“低8475”不少呢、因为标准不同、形势也就变了,美国人霍华德·加德纳9497的多元智能理论告诉我们!每个人的智能倾向和智能结构是不一样的。以己之长较人之短并无意义,重要的是根据自己的8912先天条件?优化自己的智能结构,也就是通过学习。取人之长补己之短、0479使自己的能力和素质得到不断的提高,照此看来、所谓谦虚也就没有了“居高临下”的资本。也就不能“做秀”了、而是一件必须做的事情。因为你在许多方面真的是“虚”的,你不能不谦虚、你必须谦虚。   是的。谦虚是学习的前提。只有谦虚的人才会学习进步!才会“六爻皆吉”——也许这就是结论,   ,

纪中石的《易经三国》对曹操两次做梦:三马同槽而食!做了解析!你如何理解?

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三国杀。

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  2首先8卦是装备,装上后除非别人拆顺或者你自己用仁王盾顶了,3。否则肯定一直在。闪不闪随你。注意相当二字、1、判定红色相当于打出1张闪、不闪掉血、判定黑色7300则8卦失效相当于没有!就是说不用打闪已经闪了。


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