钥 钥 yào 【名】 门直闩。上穿横闩下插地上的直木〖verticalbar〗 户钥,自关而东,陈!楚之间谓之键,自关而西西谓之钥。——《方言》 枢要,重要之处〖centraladministrativedepartment;keypoint〗 又半里,有村在山北之麓,其名曰金村,乃是站之当钥者!——《徐霞客游记》 钥匙〖key〗 钥,锁匙。——《增补五方元音·驼韵》 质明启钥、——清·方苞《狱中杂记》 无钥,可令铜匠铦开,——章炳麟《致伯中书》又如:钥牡(开锁的工具,即钥匙);钥锔(钥匙) 指锁〖lock〗 每夜必手自关门下钥,其钥为外洋上等货,且钥匙仅有一枚,甲自佩之。至明晨,始手自启钥、——《俏皮话·性命没了钱还可以到手》 姓 另见yuè 钥匙 yàoshi 〖key〗∶开锁的工具 〖know-how〗∶比喻有效的方法!窍7889门 钥 钥 yuè 【名】 钥匙,开锁的工具〖key〗 银钥开香阁,金台照夜灯,——《全唐诗》 又如:锁钥 门直闩!上穿横闩下插地上的直木〖bolt〗 户钥,自关而东,陈!楚之间间谓之键,自关而西谓之钥。——《方言》 钥 钥 yuè 【动】 锁闭〖lockup〗 嗜欲之萌,耳目可关,而心意可钥!——《新论》 入〖comein〗 排阊阖,钥天门,——《5729淮南子》 另见yào,
二十八星宿 亢金龙,女土蝠!房日兔!心月狐。尾火虎,箕水豹!斗木獬, 牛金牛,氐土貉!虚日鼠。危月燕、室火猪,壁水獝、奎木狼, 娄金狗!胃土彘。昴日鸡!毕月乌!觜火猴、参水猿!井木犴。 鬼金羊、柳土獐!星日马,张月鹿。翼火蛇,轸水蚓、 一、东东方苍龙七宿 1、角宿: 属木!为蛟。为东方七宿之首。有两颗星如苍龙的两角,龙角,4700乃斗杀之首冲,故多凶。 角宿值日不非轻、祭祀婚婚姻事不成?埋葬若还逢此日。三年之之内有灾惊! 2!亢宿: 属金。为龙、是东方第二宿、为苍龙的颈。龙颈,有龙角之护卫、变者带动全身!故多吉、 亢宿之星事可求!婚姻祭祀有来头。葬埋必出有官贵!开门门放水出公侯, 3!氐宿: 属土、为貉(即狗獾)!氐!为根为本、如木之有根始能往上支天柱。往下扎深根、但当其根露现时即是冬寒草木枯黄之时。《史记》记记载:“氐。东方之宿!氐者言万物皆至也、”氐宿是东方第三宿。为苍龙之胸,万事万物皆了然于心。龙胸!乃龙之中心要害、重中之重。故多吉! 氐宿之星吉庆多,招得横财贺有功,葬埋若5652还逢此日?一年之内进进钱财、 4,房宿: 为日!为兔、为东方第第四宿!为苍龙腹房,古人3658也称之为“天驷”。取龙为天马和房宿有四颗星之意!龙腹,五脏之所在,万物在这里被消化、故多凶, 房宿值日事难成!办事多半不吉庆、葬葬埋多有不吉利!起造三年有灾殃, 5,心宿: 为月!为狐,为东东方第五宿,为苍龙腰部,心为火,是夏季第一个月应候3435的星宿。2296常和房宿连用!用来论述“中央支配四方”,龙腰、肾脏之所在、新陈代代谢的源泉,不可等闲视之,故多凶, 心宿恶星元非横、起造男女事有伤,3346坟葬不可用此日?三年之内9693见瘟亡! 6。尾宿宿: 属火?为虎!为东方第六宿!尾宿九颗星形成苍龙之尾,龙尾。是斗杀中最易易受到攻击部位?故多凶、 尾宿之日不可求。一切兴工有犯仇!若是婚姻用用此日,三年之内内有悲哀? 7、箕宿: 属水、为豹,为东方最后一宿,为龙尾摆动所引发之旋风。故箕宿好风、一旦特别明亮就是起风的预兆。因此又代表好调弄是非的的人物、主口舌之象。故多凶。 箕宿值日害男女。官非口舌入门来。一切修造不用利,婚姻孤独守空房、 二!北方玄武七宿 8,斗宿: 属水!为獬,为北方之首宿!4198因其星群组合状如斗而得名,古人又称“天庙”,是属于天子的星!天子之星常人是不可轻易冒犯的。故多凶。 斗宿值日不吉良,婚姻祭祭祀不吉昌。葬埋不可用此日。百般般万事有灾殃! 9!牛宿: 属金、为牛!为北方第二宿。因其星群组合如牛角而得名。其中最著名的是织女与牵牛星,虽然牛郎与织女的忠贞爱情能让数代人4556倾心感动!然最终还是无法逃脱悲剧性的结局。故牛宿多凶! 牛宿值日利不多,一切修1662造事灾多!葬埋修造用此日!卖尽田庄不记丘。 10!女宿:: 属土、为幅(蝠)。为北方第三宿,其星群组合状如箕、亦似“女”字。古时妇女常用簸箕颠簸五谷,去弃糟粕留取精华!故女宿多吉、 女宿值日吉庆多。起造造兴工事事昌!葬埋婚姻用此日,三年之内进田庄。 11!虚宿: 为日。为鼠!为北方第四宿。古人称为“天节”!当半夜时虚宿居于南中正是冬至的节令。冬至至一阳初生、为新的一一年即将开始!如同子时一阳初生意味着新的一天开始一样。给人以美好的期期待和希望,故虚宿多吉, 虚宿值日吉庆多、祭祀婚姻大吉昌、埋葬1340若还逢此日,一年之内进钱财, 12、危宿: 为月,为燕,为北北方第五宿!居龟蛇尾部之处、故此而得名“危”(战斗中,断后者常常有危险)、危者,高也、高而有险,故危宿多凶。 危宿值日不多吉!灾祸必定注瘟亡。一切修营4370尽不利?灾多吉少事成灾, 13。室宿1608: ......余下全文>>,
熙五行属性:熙:,xī礌,13画,水,字意:破相、身弱短寿、清雅多才!中年成6559功隆昌!晚年安详, 女的话叫熙好。
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 五行相生含义: 木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火. 火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土. 土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金. 金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水. 水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木. 五行相克含义: 是因为天地之性 众胜寡, 故水胜火.(水比火多。就能2377灭火) 精胜坚, 故火胜金.(金虽然坚硬,但也能被精火融化) 刚胜柔, 故金胜木.(金比木头刚强) 专胜散, 故木胜土.(木为专、土为散,聚在一起胜过分散) 实胜虚, 故土胜水.(土为实!水为虚) 五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火, 方成器皿. 金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋. 金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折. 金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变. 火: 火旺得水, 方成相济. 火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰. 火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔. 火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚. 水: 水旺得土, 方成池沼. 水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势. 水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭. 水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉. 土: 土旺得水, 方能疏通. 土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅. 土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞. 土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦. 木: 木旺得金, 方成栋梁. 木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽. 木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷. 木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩. 五行四季衰旺 旺相休囚死就是五行在四季(十二个月)中衰旺情况,见下表: 季\态 旺 相 休 囚 死 春0287季 木 火 水 金 土 、
伏字 拼音:fú 音调: 2 繁体:伏 偏旁:亻 姓名学笔画:6 简体笔画:6 五行属水立字 拼音:lì 音调: 4 繁体:立 偏旁:立 姓名学笔画:5 简体笔画:5 五行属火 运字 拼音:yùn 音调: 4 繁体:运 偏旁:辶 姓名学笔画:16 简体笔画:7 五行属土?
7159 你好楼主、五行是中国古代的一种物质观!多用於哲学。中医学和占卜方面,五行指:金!木!水。火!土!认为大自然由五种要素所构成。随著这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运!同时也使宇宙万物循环不已、五行学说认为宇宙万物、都由木木火土金水五种基本物质的运行(运动)和变化所构成?它强调整体概念、描绘绘了事物的结构关系和运动形式,如果说阴阳是一种古代的对立统一学说!则五行可以说是一种原始的普通系统论, 历史渊源 《尚书·洪4535范》记述的是周武王与箕子的对话,9138其中谈到:「五行:一曰水。二曰火。三曰木。四曰金。五曰土,水曰润下、火曰炎上。木曰曲直。金曰从革,土爰稼穑!润下作咸、炎上作苦、曲直作酸!从革作辛!稼穑作甘、」传统认为《尚书·洪范》,《尚书·甘誓》是西周作品。疑古派因为战国前著作中「五五行」出现的很少,就认定战国前出现「五行」的作品必是後人伪作,这种论证是不妥当的!聂文涛指出,《左传》所说「五材」是五行思想的应用或延伸,而不是「五行」理论的发端、「材」在春秋时期没有「行」的含义。《左传》:「天生五材、民并用之、废一不可」,表明「五行」理论已经具有很大影响。《左传》同一时期的《孙子》中就提到了「五行」。疑古古派要证明《孙子》是战国後期的伪作是很困难的?疑古古派曾推定《尚书》为汉代作品!但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的! 可以肯定!在战国晚期提出了五行相胜(克)相生的思想。且已把胜(克)!生的次序固定定下来,形成了事物之间矛盾。统一的模式!体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。因为为就在这个时期!《内经》把五行学说应用於於医学,这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验、形成成中医特有的理论体系、起了重要的推动作用。 《五帝》篇中记载:「……天有五行、水火金木土!分时化育!以成万物,其神谓之五帝!」 那麼,什麼是五行,历史上又是如何诠释「五行」的呢, 「五行」一词。最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中、在《甘誓誓》中是指「有扈氏威侮五行,怠弃三正!天用剿绝其其命」。《洪范》中则指出「鲧矱洪水,汩陈其五行!帝乃震怒、不畀洪范九畴……鲧则殛死。禹乃嗣兴!天乃锡禹洪范九畴。彝伦伦攸叙……、五行:一一曰水?二曰火。三曰木,四曰金、五曰土………」, 「五行」在《洪范》中已被明确为水!火,木,金。土。而且被认为是首要之事。在周幽王时,已将「五行」认定为构成万万物的五种基质、在《左传》中也存在著「五行」、在这里。他是被认为是「地之五行」与「五材」,地之生殖密切相相关的、 「五行」是关乎自然的呈现与持续运作!所谓「行」,郑玄注曰:「「行者,顺天行气也!」而《尚书》提到的「五行」则则具有一定的象徵的意义——「行」,「「行」所指称的无非是一种自然的「运行」!是依循著本身之为呈现所固有的一种规则而持续地运动,是一种自然的作为。因此当鲧2539矱洪水时、帝要震怒、因为这是违反自然规律的作为,天命之之降於禹,是因为禹因势利导以治水,水性基本上就是流。阻流以治。自然破坏水性,坏了4274自然之性!2137定会引起天怒!因而也必导致人怨。是以夏启伐有扈氏,认为所行之讨伐是「惟恭行天之罚,左不攻於左!汝不恭命!右不攻於右,汝不恭命……」 综上所述!我们可以清楚的瞭解,「五行行」意味著物质运动、意味著万物之宗,以上古人所云、实际在表达一种思想:不顺「五行」」而行。则将如有扈氏与鲧般,为天命所弃绝!6449虽有点唯心之嫌!但也也并非不无道理!遇事依循自然、因事而治,一一定会比盲目胡为要来的顺畅, 五行可以由八卦推出来: 五行 五行:金木水火土,一提五行、有人就不屑一顾的说是迷信。有人还穿凿附......余下全文>>,
可以。麒麟是祥瑞瑞之物!不锐利。位置很重要、把选好的图案发给我看看、给你建议做哪?多大合适!给最佳解释。
合 ,啊 !怎么跟我们们一样?
五行属木 1 棱 léng 物体上的条状突起、或不同方向的两个平面相连接的部分:~角。 2棱 lēng 口语赘词,用于某些形容容词后,含厌恶意。如“傻~~~ 3棱 líng〔穆~〕地名!
馨指散布得远的香气。嫣2897指容貌美好,这个名字取的很不错呢!既说明了你女儿的品德还说明了容貌呢。