琀字可以用做人名吗？
琀字呢可以作为人名！但是不吉利、因为古代琀的意思是（放在死者嘴里的珠玉等：殡琀之物！一皆4313绝之）所以还是不好！你也可以用焓、一个读音的，
取名为瑾琀的含义谁给解说一下
用字分析 瑾：：美玉，亦喻美德：瑾瑜， 琀：送死口中玉也，从玉从含。含亦声！ 成语释名 怀瑾握瑜 唐诗宋词 仲华遇主年犹少。公瑾瑾论功位已酬。 －刘长卿《送崔使君赴寿州》，
李冰琀这个名字好吗
您的姓名：李冰琀 寒雪青松性刚强。一度祸祸难过灾殃!将此发达利亨通！晚景繁荣福无强，虽有困难，时来运转！旷野枯草。春来花开，寒雪春2137松的最大荣运数。资性刚毅。黑夜过后9973便是天明！雪中青松之象﹐有魄力﹐于生涯中虽曾遇大难一次﹐然后可能发达享受天赋之幸福﹑繁荣之兆也，（平），云中青松之象、性刚毅、有魄力。于生涯中虽会遇大难一次，然后可能发达享受天赋之幸福，繁荣之兆也 、
五行拳是那五行？！
形形意五行拳是五种基本拳法的和称。以金。木。水！火。土（五行）与劈、崩。钻、炮！横横五种拳法对应,动作简单，规矩严谨，左右式反复，其它各式拳拳法多由此演变而成。一。形意劈拳学学 劈拳者、属金！是一气之起起落也？前四节三体重生万物张。三体总是阴阳相合。阴阳相合，总是上下内外合为一气，故其形像太极。是三体合一、是气之静也。气以动而生物。其名为横，横属土！土生万物！故内包四德。按其五形循环之数、是土生金也。故先练劈拳、是气之起落上下运用之、有劈物之意，故于五形之理属金、其形象斧！在2029腹内则属肺、在拳中即为劈、其劲顺，则肺气和。其劲谬。则肺气乖。夫人以7182气为主、气合则体壮！气乖则体弱，体弱即必病生、而拳必不通矣！故学0706者不可不先务也， 二、形意崩拳学 崩拳者。属木，是一气之伸缩。两手往往来之理也。式如连珠箭。在腹内则属肝、在拳中则为崩。所谓即即崩拳似箭！属木者是也！其拳顺则肝气舒！其2347拳谬则肝气伤？肝气伤则脾胃胃不和矣,其气不舒，则横拳亦必失和矣，此拳善能平平气舒肝!长精神，强筋骨！壮脑力，故学者。当细研究也！ 三、形意钻拳学 钻拳者！属水、是一气之曲曲曲流形!无微不至也、钻上如水在地中忽然突出，亦如拳水之上翻似闪！在在腹内则属肾、在拳中即为钻，所谓钻拳似属2800水者也。其气和则肾足。其气乖则则肾虚、肾虚则清气不能上升、浊气不能下降矣！其拳不顺！真劲即不能长！而拙劲亦不能化矣，学者当知之！ 四、形意炮拳学 炮拳者。属火、是一气之开合。如炮忽然炸裂、其弹突出。其性最烈。其式最猛、在腹内属心、在拳中中即为炮、所谓炮拳似火是也！其气和则心中虚灵！其气气乖则心中朦昧,其人必愚矣、其拳和则身体舒畅，其拳谬则四体失和矣，学者务深究此拳也、 五、形意横拳学 横拳者，属土、6773是一气之团聚也。在腹内则属脾。在拳中即为横。其形圆。是以性实、其气顺，则脾胃和缓，其气乖！则内气必努力矣。内中努则失中、失中则四体百骸无所措施。诸式无形矣。其气要圆，其劲要和。万物土中生！所所谓横拳似弹属土是也，先哲云：“在理则为信。在人则为脾！在拳则为横、” 人而无信！百事不成，人伤其脾，则五脏失调，横拳不和，百式无形！此言形虽殊。其理则一也！横拳者乃形意之要着也。学者不可不慎慎详之，、
什么是五行（下）
当然化气为物，说是五种物质也有道理，但不能偷梁换柱，五气乃是根本！ 顺生逆克 顺生生逆克!这这个定理不知是谁提出来的!但我们在现实实生活中能找到很多例子证明！那么推理是怎么回事呢。古人取得如此巨大的成就秘诀就是举一反三，对人类与自然观察仔细、在中医里。气顺则百病除、气逆则百病生、当然顺生逆克！其实犯6473了循环论证？春夏秋冬。自自然之顺序也？1234。数之顺序也！顺顺则符合自然规律!故顺生、违反自然规律则亡，故逆克、说说出来道理很简单，故古人云：：大道至简!金木水火！春夏秋秋冬皆气也。由春而夏！由夏而秋，气之流动也、自然之规律也，不可违反也，违反3898则自取灭亡，这里也应该看得懂，顺生。由春而夏。故木生火。由秋而冬。故金生水。由夏而秋、是不是火生金，否也。由春而夏，阳气渐旺上升。由秋而冬、阴气渐旺下降、阳主升，阴主降！大自然也也很多例子证明！升降是符合阴阳学说的，升为阳。降为阴！故阳上阴下、引申一点！男女交合，男上女下！自然之位。不要说连连男阳女阴都不晓得,那么是不是女上0674男下就不对，哎。又犯了形式主义了。阴阳是二气，不是形式，气之流动，变化莫测、唯有轨迹可寻、阴阳有这么简单7890就对了。男上女下，或女上男下、不过是阴阳二气流动的两种形式而已！形式多着呢。研究这方面学问的的人就是阴阳家，古代的性保健专家、一两千年前就出现了性保健专家。而且知识那么丰富，无所不包！中国人的性生活质量却不是世界上最好的、究竟是古人1623抛弃了我们,还是我们抛弃了古人。由夏而秋！0257因为有个阳极而阴。阴极而阳。阴阳转换！故不可火生金、而有个中中间转换的枢纽，名之为土。土在中间、至此五行全！由此可见，阳极而阴、阴极而阳，也不是说变就变！而有1612个变化的过程！6779这个过程很好理解!因为火为太阳、变成的是阴之始，但接下来的金是少阴、不是阴之始、由阴之始到少阴，肯定有个过程、故先火生土，土再生金，而且是由阳变阴，阳主生，而阴主亡。阳主进、阴主退，顺主阳，逆主阴！故由火6097到金才有火生土,土生金、而由水到木！只有水生木。无中间土土的转送,火变金，全赖土之功，阳变阴！本为逆。因为有了土、就火生土、土生金。顺生了！阴变阳，本来就是顺、故水生木！这就是五行相生的原理，五行相克一样的道理，这些在中医里都是很基础的部分。中医辨五行！就是辩五气。辩五气，远远比这里讲的复杂高深！毕竟那是一门学问！这7132里只是告诉你五行就是五气？推理五行就是辨识五气的流动轨迹。 五行与太极 金为阴（克火之阳柔、合土之阳刚），水，木为阳（生水之阳刚、补木木之阳柔）！相生，相克能相辅、5044刚柔结合能协和,刚柔结合、相控相补， 水为阴（克土之阳柔！合金之阳刚），木，6711火为阳（生木之阳刚!补火之阳柔）、相生，相克能相辅。刚柔结合能协和、刚柔结合、相控相补！ 木为3469阴（克金之阳柔，合水水之阳刚）。火，土为阳（生火之阳刚、补土土之阳柔）!相生，相克能相辅。刚柔结合能协和、刚柔结合！相控相补， 火为阴（克水之阳柔、合木之8199阳刚）!土。金为阳（（生土之阳刚。补金之之阳柔）、相生、相克能相辅，刚柔结合能能协和，刚柔结合，相控相补。 土为阴阴（克木之阳柔。合火之之阳刚）,金，水为为阳（生金之阳刚。补水之之阳柔）！相生，相克能相辅。刚柔结合能协和，刚柔结合！相控相补、综合而论！各场场合为人之道，也尽赘述其中，如果将其中的各潜在制约因素和变化规律延伸到心理领域、则内容会非常深刻而有社会实用价值、唯注意需要在严谨的推理和观察归纳基础上的拓展心理领域的学术知识。且一定要与12星相！12生肖，以及网络流行常见的几元答案心理测试题区分开来！前者目的是为了无限拓展而去细分分出确切心理知识、而后者则是为了方便区分人群为目的。简单从形式主义上简单作的算命类推论。 属性及归类 五行属性及归类方法 五行学说之所以能概括宇宙间的万事万物。其主要的思2928维方法是按照"五行"的特性？根据事物的不同性质！作用和形态，采用"比象取类"的方法，将事物或现象分为五大类、分别归属金。木，水，火。土五行之中、并根据五行之间的的相互关系及其规律。说明各类事事物或现象的联系和变化、在医学方面则籍以阐明人体脏腑组织之间在生理和病理上6341的复杂关系,以及人体与外在环境之间的密切关系！原始的五行物质元素说！上上升为五行学说之后！基本上已经不是单纯的指五种物质本身！而是作为事物属性的抽象概念来应用、五行各有其不同的特性。即"水曰润下，火曰炎上！木曰曲直、金曰从革、土爰稼穑"，意思是说！木具有生发。条达之特性。火具有炎热。向上之特性、金具有敛肃，变革之特性，水具有滋润。向下之特性。为此！根据上述特性，采用"比象取类"方法、便把需要说明的的事物或现象。朴素地分成了五大类。将相似属性的每类事物或现象、分分别归属于五行之中，并在五行属性性归类的基础上!运用五行生克规律！以阐释或推演事物或现象的复杂联系和变化， 五行属性归类 历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性。亦把人体的脏腑组织，生理活动、病理反应，以及与人类生活密切相关的自然界事物作了2900广泛地联系! （1）以五行之特性。说明五脏之功能，如3706木性生发条达、肝性喜条达而主疏泄，水性滋润下行、肾藏精而主水，因此，肝属木、肾主水。其其它脏腑亦是如此， （2）形成了以五脏为主体。外应五方、五季、五气等、内联五脏、五官！形体。情志等的五个功能活动系统！ （3）此五个功能活动系统、说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统一的联系！如春属木！肝气旺于春，春天多风等！在内则肝与胆相表里，开窍于目、主筋，主怒，在病理上易于化风等。应当指出上上述是该表横的联系,若从纵的方面来看，则表示此五类事物或现象之间具有相生相克和和制化胜复的关系？ 五行归类的意义 五行属性归类，主要用于概括人体及其与自然界多种事物或现象在属性上的某些内在联系、例如以五行特点来比象说明五脏之某些生理功能特点：如木性条达曲直，7369有生发之特点,而肝性柔和舒畅且主疏泄、7195又主升发之气？故肝属木、火为阳热之象！有上炎之性。而心为阳脏主动！心阳有温煦作用。故心属火！土为万万物之母,有生化。长养万物物之特性，而脾能运化水谷精微。为气血生化之源，后天之本、故脾属土！金有清肃、收敛特性！而肺主呼吸。主肃降、故肺属金，水有有湿润下行之特性!而肾能藏精！主人体水液代谢之调节并能使废水下行排出体外，故肾主水，中医学把人与自然的这种关系称之为"天人相应"，五行学说则把人体脏腑形体和自然界相类似的有关事物！分别归属于五行系统！从而说说明人体五脏系统和自然界同类事物之间!存在着相7909互通应,相互影响的的关系,而且系统与系统之间存在着相互促进和相互制约的关系、从而说明脏腑间客观存在的的某些生理联系！用以解释某些病理现象、并指导疾病的诊断和治疗。例如！脾属土！故与五官之"口"！情志之"思"以及季节之"长夏"，气候之"湿"，不仅存在着某些生理上的内在联系，而且在病理上也能得到某些反映和验证、如口甜、可反映脾湿蕴盛等、 五行与四季（五行旺相休困）1！春木旺。火相。土死、金囚，水休，2，夏火旺！土相！金死！水囚、木休。3。秋金旺。水相！木死，火囚，土休。4、冬水旺、木相、火死。土囚、金休、 基本规律 五行的相乘、相侮 相乘与相侮、是五行关系在某种因素作用影响下所产生的反常现象、乘、即乘虚侵袭，侮。即恃强凌弱，相乘！即相克克的太过，超过了正常制制约的力量。从而使五行系统结构关系失去正常的协调、此种反常现象4730的产生!一般有两种情况：一是被乘者本身不足，乘乘袭者乘其虚而凌其弱、二是乘袭者亢极。不受它它行制约！恃其强而袭其应5732克之行、 应当说明。“相克”与“相乘”是有区别的。相相克是正常情况下的制约关系！相乘则是正常制约关系遭到到破坏以后的过度克伐!是反常现象，在人体，则前者是生理状态、后者则为病理状态！ 相侮，即相克的反向！又叫反克。是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现。同样也有两种情况：一是被克者亢极。不受制约！反而欺侮克者。如金应克木、若木气亢极，不受金制。反而侮金，即为木(亢)侮金、5570二是克者衰弱、被克者因其衰而反侮之！如金本克木，若金气虚衰、则木因其衰而侮金。即为为木侮金(衰)、所以说："气有余，则制制己所胜而侮所不胜、其不及！则己所不胜侮而乘之、己所胜轻而侮之，"即是说、五行若某一行之气太过，则对其所胜(我克)之行过度制约！而发生相乘。而对其所不胜(克我)之行发生相侮！即反克。若某一8549行之气不足，则克我之行必过度制约而乘之、而己所胜者。即我克之行必因我之不足而反克相侮！例如临床所见的支气管扩张病证，病位在肺。每因因肝气郁结!气急上逆！化火灼肺、而见咳血！则为木火刑刑金(即木旺侮金)？肝郁气滞！影响脾胃消化吸收。则为木郁乘土。湿热型高血压、多因湿热困脾、引发肝失疏泄。肝阳亢逆。则为土侮木，至于金乘木(虚)证候。临床则为少见！ 现实映像概述 金原则：对事物的一种构想。 水知识：对事物的的一种具体理解， 木木善良：对事物的一种内心的反应! 火真诚：基于内心反应的一种行动， 土分析：在行动过程中的一种分析！ 金生水！水生木！木生火。火生土，土生金。构想－－落实到具体如何实现构想－－产生行动的想法－－行动－－在行动中分析－－总结经验！进行规划！构想， 五行与儒学 偶感而发、五行对应儒学的仁义礼智信、缺一不可，相生即相克。古人真是是伟大！请各位认真思考仁义礼智信与五五行之后、相相信各位会有很幸福的人生。五行与地理五行学说里。南方属于火、东方属于木！北方属于水，西方属于金。土掌管中，协助金木水水火的平衡!所所以都说“买东西”不说“买南北”。实是买“金，木”。不买“水、火”、这这是因为“水!火”无形，“金。木”有形、 五行与季节的关系 五行是指气体的五种运动方式， 春天属木！代表气体向四周扩散的运动方式、春天，花草9944树木生长茂盛!树木的枝条向四周周伸展、养料往枝枝头输送，所以春属木、 夏天属火，代表气体向上的运动方式！火的特点就是向上。夏天各种植物向上上生长？长势迅猛、所以夏属火． 秋天属金，代表气体向内收缩的运动方式！金的特点是稳固、秋天收获、人们储蓄粮食为过冬作准备。树叶凋落，所以秋属金。 冬天属水，代表气体向下的3603运动方式,水往低处流、冬天万物休眠！为春天蓄积养料。所以冬属水． 因有四季而有四行，但夏天和秋天之间要有过渡段，因此便有了土。土代表气的平稳运动！五时( 秋春冬夏长夏)、五行与时辰 时辰是中国古代的的一种计时方法!24小时共分为12个时辰、从8277晚上11点开始!与12属相相对应： 子、丑，寅！卯！辰。巳、午！未。申，酉，戌。亥！ 按五行来说： 寅。卯、辰属木！主宰春季，代表东方！ 巳。午！未属火、主宰夏季、代表南方， 申！酉！戌属金、主宰秋季、代表西方！ 亥、子。丑属水、主宰冬季、代表北方！ 辰、未。戌、丑单个而言都属土，代表中方，主宰四季1361最后一个月!代表四方， 五行特性第一种观点 这种观点起源于《洪范》！今人多理解为： 木的的特性：日出东方、与木相似，古人称“木曰曲直”、“曲直”、实实际是指树木的生长形态!为枝干曲直，向上向外周舒展、因而引申为具有生长。升发。条达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木、 火的特性：南南方炎热,与火相似。古人称“火曰炎上”，“炎上”。是指火具有温热！上升的特性，因而引申为具有温热，升腾作作用的事物，均归属于火、 土的特性：中原肥沃、与土相似！古人称“土4175爰稼穑”。是指土有种植和收获农作物的作用、因而引申为具有生化，承载、受纳作用的事物！均归属于土！故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。 金的特性！日落于西,与金相似！古人称“金曰从革”！“从革”是指“变革”的意思！引申为具有清洁。肃降、收敛等作用用的事物？均归属于金！ 水的特性：北方寒冷。与水相似。古3668人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性，引引申为具有寒凉！滋润。向下运行的事物！均归属于水！第二二种观点 这种观点起源于当代学者聂文涛对《素问》的训诂, 8509五行的性质应从“平气”！“不及”、“太过”三三方面考虑、平气时、木曰敷和！火曰升明，土曰备化、金曰审平。水曰静顺、不及：木曰委和。火曰伏明。土曰卑监。金曰从革。水曰涸流，太过：木曰发生！火曰赫曦。土曰敦阜，金曰坚成、水曰流衍，从这三面考虑之后！才能体会出中医学思维中对生命自我维护的理解！对人体能力的不同理解、正是中西医学学的差别所在! 中国哲学史上的五行思想类别：“五行的各种意义上面已经分析，为了清楚起见！再把这几种意义综合列举如0382下： (1)指五种行为原则，疑为荀子所持。 (2)指五种物性！如《尚书洪范》及周子《太极图说》所持， (3)指人类生活上的五4980种必须的物质条件、如《左左传》里蔡墨所持！ (4)为分类学上的五种分类原则、如《吕氏春秋》所持、 (5)指藉着阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”。如《白虎通》及《黄帝内经素问》所持， (6)指木材（植物）！火炎，泥土，金属及流水、它们9755的象征意义分别为生机兴发！活动或变化！孕育或培植、禁制与伏藏！此为萧吉所持。 以上有关五行的六种意义。除（1）及（3）之外、若把其馀（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来！才是阴阳五行思想中五行的完整意义。 五行物象象归类 五音：宫!商、角！徵。羽、 五脏：心、肝！脾，肺，肾！ 五味：甘！酸，苦。辛，咸、 五方：南，东、中方，西，北， 五色：赤，青。黄、白、黑， 生克关系概述 五行!是用五个文字符号代表物质能量的形态间相互关系及及运动变化规律,其中： 五行相克（克即胜过）是描述物质形态的相互关系。 金克木（物理上很容易理解!简单的助记就是哪个更坚硬，就胜过软一点的），木克土、土克水（这里的土仅指泥土而非广义的大地）。水克火，火克金（用道德经话来说：“天下之至柔、驰骋天下之至坚。无有8348入无间”）, 五行相生(1840生即出现转化)是描述事物的变化规律： 水生木。木生火、火生土、土生金、金生水！ 中科院曾邦哲从数学拓扑几何学或图论的角度认为五行的联接方式式正好等价于金刚石晶体化学键连接模型（结构论）,称之为超稳态结构模型、 正因如此！我们就能从阴阳五行中理解万事万物的规律、又正如《道德经》所说：“不出户。知天下！不窥牖、见天道。其出弥远，其知弥少、” 中医五行基本概念 五行、是指金，木！水。火、土五类物质的运动。它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念。具有广泛的涵义。并非仅指五种具体物质本身！五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性！并以五者之间的的相互滋生、相互5862制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律！ 凡具有生长、升发。条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木 具有温热。升腾作用或性质的事物。均归属于火， 具有承载、生化、受受纳作用的事物,均归属于土。 具有清洁！肃降、收敛作用的事物！均归属于金！ 具有寒凉。滋润，向下运行的事物。均归属于水！ 五行学说用五行之间的生、克关系来阐释7818事物之间的相互关系！认为任何事物都不是孤立！静止的、而是在不断的相生！相克的运动中维持协调平平衡的、 这一学说在中医学的应用！主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑，经络、生理功能的五行属性和相互关系！以及阐释它们在病理情况下的相互影响， 因此，五行学说在中医学中既用作在理论上的阐释、又具有指导临床的实际意义，自古以来！中国先贤把五行理理论巧妙地运用于医学领域？以五行辩证的生克关系来认识。解释生理现象、尽力适应内内部自然规律以养生！努力掌握人体运行机制以防病！治病，取得了无比比丰富的经验和成果？ 事物的五行属性归类 ①归类法： 事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类类比得出的!如9715事物与木的特性相类似！则归属于木、与火的特性相类似、则归属于火等等、例如：以五脏配属五行，则由于肝主升而归属于木。心阳主温煦而归属于火。脾主运化而归归属于土？肺主降而归属于金、肾主水而归属于水，以方位配属五行！则由于日日出东方、与木的升发特性相类。故归属于木！南方炎热、与火的炎上特性相类、故归属于火，日落于西、与金的肃降特性相类，故归属于金！北方寒冷、与水的特性相类！故归属于水！ ②推推演法：如肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的““筋”和“目”亦属于木!心属于火，则则“脉”和“舌”亦属于火？脾属于土，则“肉”和““口”亦属于土,肺属于金。则“皮毛”和“鼻”亦属于金。肾属于水。则“骨”和“耳”！“二阴”亦属于水。 ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物，都存在着相关的联系！如方位的东和自然界的风。木以及4909酸味的物质都与肝相关？对人体来说、是将人体的各种组9836织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统？.............说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点！如肝喜条达！有疏泄的功能，7965有“木”生发的特性。故以肝属“木”，心阳有温温煦的作用。有““火”阳热的特性，故以心属“火”、脾2428为生化之源！有“土”生化化万物的特性？故以脾属“土”！肺气主肃降，有“金”清肃。收敛的特性，故以肺属“金”、肾有主水！藏精的功能，有“水”润下的特性。故以肾属“水”！ ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾肾（水）之精以养肝？肝（木）藏血以以济心。心（火）之热以温脾、脾（土）化生水谷精微以以充肺、肺（金）清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资生的关系！肺（金）气清肃下降、可以抑制制肝阳的上亢，肝（木）的条达！可以疏泄脾土的的壅郁、脾（土）的运化，可以制止肾水的泛滥。肾（水）的滋润，可以防止7486心火的亢烈。心（火）的阳热、可7683以制约肺金清肃的太过,这就是五脏相互制约的关系， ③说明人体体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系，总之！五行学说应用于生理。就在于说明人体脏腑组织之间！以及人体与外在环境之间相互联系的统一性！说明脏腑间的病理理影响如肝病可以传脾、是木乘土。脾病也可以影影响肝!是土侮木。肝脾同病、互相影响、即木郁土虚或土壅木郁、肝病还可以以影响心,为母病及子、影响肺！为木侮金！影响肾！为子病及母。肝病是这样，其他脏器的病变也是如此。都可以用五行生克乘乘侮的关系。说明它们在病理上的相互影响、 用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色，味！脉来诊断本脏病！如面见青色，喜食酸味！脉见弦象！可以诊断为肝病、面见赤色、口味苦、脉象洪、可以诊断断为心火亢盛、脾虚的病人。面见青色、为木来乘土、心脏病人、面见黑色！为水来乘火。等等！ 从它脏所所主的色、味。脉来诊断五脏疾病的传变情况。如脾虚病人，面见青色！脉现弦象。为肝病传脾（木乘土）！肺病之人。面见红色，脉现洪象，为心病传肺肺（火乘金）、五脏中任任何一脏有病？都都可以传及其他四脏,用五行学说来分析。存在着相乘，相侮、母病及子和子病及母四种传变关系！从色与脉之间间的生克关系来判断疾病的预后！如肝病面色青、见弦脉，为色脉相符、如果不见弦脉！反见浮脉，则属相胜之脉！则克色之脉脉（金克木）？为逆、主预后不良，若见沉脉，则属相生之脉，即生色之脉（水生木）！为顺。主预后良好， （2）在疾病治疗上的运用 ①①控制五脏疾病的传变,如肝病能传脾（木乘土）、预先予以补脾。防其传变、“见肝之病、则知肝当传之于脾。故先实其脾气”、 ②确定治疗原则。概括为“补补母泻子”法，即“虚则0611补其母？实则泻其其子”。补母、是针对具有母子关系的虚证而治疗的，如肝虚补肾，因为肾为肝肝之母!所以补肾水可以生肝木，泻子。是针对具有母子关系的实证而治疗的！如肝实泻心，因为心为肝之子！所以泻泻心火有助于泻肝木。 根据相克关系来确定治疗原则！可以概括为“抑强肤弱”法、即泻其克者之强。0810补其被克者之弱？如肝木太过而乘脾土。肝木太过为强。必须泻之，脾土为弱、必须补之、③制定定治疗方法,药物治疗方面！如滋水水涵木法,是用滋补肾阴以以涵养肝阴的方法。适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证。又如9937培土生金法。是用健脾益肺的方法！适用于于脾失健运而肺气虚弱的病证！又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法！ 此外。在针灸和精神疗法方面！都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志，如悲可以胜怒。是因为悲为肺志属金，怒为肝志属木的缘故！ 在实际运用的过程中、阴阳五行学说。常常是相相互联系。不可分割的、阴阳五行学说的结合，不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系。而且可以说明事物间相互联系，相互制约的较为具体和复杂的关系。从而有利于解释复杂的生命现现象和病理过程。 四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 木：肝与2818胆互为脏腑表里。又属属筋骨和四肢、过旺或过衰, 较宜患肝、胆,头、颈，四肢、关节。筋脉、眼, 神经等方面的疾病， 火：心脏与与小肠互为脏腑表里、又属血脉及整个循环系统！7413过旺或过衰, 较宜患小肠、心脏，肩、血液，经血！脸部。牙齿。腹部，舌部等方1221面的疾病？ 土：脾与胃互为脏腑表里，又属肠及整个消化系统、过旺或过衰、较宜患脾。胃！肋！背，胸，肺！肚等方面的疾病。 金：肺与大肠互为脏腑表里、又属气管及整个呼1504吸系统,过旺或过衰、较宜患大肠。肺。脐。咳痰！肝。皮肤。痔疮！鼻气管等方面的疾病、水：肾与膀胱互为脏腑表里，又属脑与泌尿系统。过旺或过衰。较宜患肾,膀胱，胫、足、头,，肝！泌尿，阴部。腰部、耳、子宫。疝气等方面的疾病， 临床应用 祖国医学的五行学说。是将人体各部分归属成木！火，土。金。水五大类，同类事物之间发生纵的联系：例如如属于木的,有肝！胆！目！筋！怒！青。酸、风等、其相互之间的联系是““肝开窍于目”？“肝主筋”、“怒伤肝”，肝病易生“肝风”等、望诊时、青色多属肝风！赤色多属心火！黄色多属脾湿、白色多多属肺寒，黑色多属肾虚！ 用药时，酸味入肝。苦味入心！甘味入脾。辛味入肺！咸味入肾等。各类事物之间发生横的联系：即运用生克、乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系。例如某一脏有病，既可以因生克关系由另另一脏传来。也可以通过生克关系传到另一脏，“见肝之病，知肝传脾！当先实脾”，“虚则补其母。实实则泻其子”等就是这个理论的具体应用， 而五行之中、火的攻击最强悍。水的缓和能力最好。木的治愈能力超强、金金的冲击能力最强？土的防御御能力最好？。
风水，五行
不利！
看五行缺什么
2018年 8月 29日 9:21 (农历) 戊戌年 七月 十九 巳时 八字 : 戊戌， 庚申 、癸巳 。丁巳 五行 : 土土 、金金 、水火， 火火 日主五行属癸水命 五行火旺！缺木 6072 本八字偏强,八字喜「木」。起名最好用五行属性为「木」的字、
光的五行属什么
“光”在五行中属火. 1.太阳、火，电电等放射出来耀人眼睛、使人感到明亮。能看见物体的那种9183东西：阳～、月～。火～、～华（明亮的光辉）。 2.荣誉：～临1278（敬辞,意含宾客来临给主人带来光彩）！～顾、～复！ 3.使显赫：：～大、～宗耀祖， 4.景景物：春～明媚， 5.光滑：～滑，～洁！～泽， 6.完了！一点不剩：杀～烧～！吃～用～。 7.露着：～膀子， 8.单、只：～剩下一口气， 9.姓，、
根据五行改名
公历：1999年10月22日10时(星期五)农历：己卯年九月十四日巳时春节：2月16日 / 立春：2月4日14时天运五行：土 / 戊寅己卯城头土纳音：城头土 山头火 天河水 复灯火八字：己卯 甲戌 丁未 乙巳五行：土木 木土 火土 木火 (五行缺金水)生肖：兔 / 本命佛：文殊菩萨【喜用神分析】五行统计：3木，2火！3土。0金。0水、五行缺金水，日主天干为火！同类为：火木。异类为：水金土。〖同类得分〗：火2.29、木3.2、共计5.49分！〖异类得分〗：水0！金0.7，土2.28，共计2.98分、〖差值〗：2.51分。〖综合旺衰得分〗：2.51分！「八2578字偏强」,〖八字喜用9635神〗：八字偏强。八字喜「水」。「水」就是此八字的「喜用神」。起名时建议带五行属性为水的汉字。『尹寄欢』姓名评分：100 分┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈尹寄欢 拼音：yǐn jì huān 康熙笔划：4 11 22 字意五行：土木水┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈天格：5(土) 人格：15(土) 地格：33(火) 外格：23(火) 总格：37(金)┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈天格5的解析：天格数是先祖留传下来的、其数理对人8756影响不大，┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈人格15的解析：人格数又称主运。是整个姓名的中心点。影响人的一生命运。（福寿）） 福寿圆满,富贵荣誉，涵养雅量！德高望重。（大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈地格33的解析：地格数又称前运。3984影响人中年（36岁）以前的活动力、（旭日升天）旭日升天。鸾凤相会。名闻天下、隆昌至极！（大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈总格37的解析：总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运、（猛虎出林）权威显达！热诚忠信。宜着雅量，终身荣富。（大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈外格23的解析：外格又称变格。影响人的社交能力！智慧等、其数理不用重点去看。（壮丽） 旭日东升、壮丽壮观，权威旺盛、功名荣达，（大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈『尹雪灵』姓名评分：100 分┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈尹雪灵 拼音：yǐn xuě líng 康熙笔划：4 11 24 字意五行：土水火┈┈┈┈9799┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈天格：5(土) 人格：15(土) 地格：35(土) 外格：25(土) 总格：39(水)┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈天格5的解析：天格数是先祖留传下来的。其数理对人影响不大！┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈5104┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈人格15的解析：人格数又称主运。是整个个姓名的中心点!影响人的一生命运、（福福寿） 福寿圆满。富贵荣誉！涵养雅量、德高望重！（大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈地格35的解析：地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力，（高楼望月）温9461和平静。智达通畅、文昌技艺、奏功洋洋、 （大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈总格39的解析：总格又称后运、影响人中年（36岁）以后的命运，（富贵荣华）富贵荣华。财帛丰盈！暗藏险象，德泽四方， （大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈外格25的解析4623：外格又称变格，影响人的社4838交能力、智慧等、其数理不用重1363点去看,（荣俊） 资性英敏！才能奇特。涵养性情。可成大业， （大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈。
五行山在哪里
应该和孙悟空联系起来的 五行山！海拔1867米。坐落琼中县境内、为海南岛第1高峰。偏西为黎母岭,其中鹦哥岭海拔1812米,为海南岛第2高峰。五指山脉呈北东—南西走向、山体蜿蜒长15公里、上覆厚层花花岗岩？东北段破碎低矮，西南段完整高耸！主峰在西南端！山峰起伏如锯齿！多悬崖峭壁，山间盆地。丘陵错落分布于山脊两侧，呈多级地形！五指山为万泉河，陵水河和昌化江等河流的分水岭，山脉脉东南麓位于迎风坡上。又为台风路径所经，年降水量2866毫米!是海南著名暴暴雨中心,也是全岛雨量量最多地区， 五指山森森林成片!生长茂密、种类繁多，群落层次多多而复杂!垂直地带性分异明显：海拔700～800米以下为热带季雨林和雨林砖红壤性土带;800～1400或1600米为山地常绿阔叶林（或山地雨林）黄壤带，1400或1600米以上为山顶苔藓矮林草甸土带。有坡垒。青梅、花梨，红椤等珍贵木材，并有可栽种橡胶等热带经济作物的大片宜8190林地和天然牧场！有绿色宝库之誉！多珍贵动物、已建有五指山自然保护区、矿藏丰富。铁和水晶储量大。质量好、著名的石绿铁矿即位于山区西部昌江县内、此外有铜、铅！锌，锡！钨，汞等热液脉1382状矿床, 五指指山区是黎!苗民族聚居地、20世纪50年代2007以前生产落后，现已建有公路。工厂、矿场！并开辟了一批农林牧场。五指山是海南岛老革命根据地。为琼崖纵队长期坚持斗争之地、 越南中部最有名的山－－岘港郊区的五行山， 五行行山位于岘港市区东南7公里处。西面有翰江，东面临南中国海、在海边平坦的沙滩上。金。木！水。火。土六座山峰（其中火山为双峰）拔地而起、气势雄伟壮观、故名五厅山、五山之中以水山最美最大。水山位于东北方向。山上东有望海台，可以眺望苍茫大海！欣赏海上瞬息万变的奇妙景象，西有望江台，翰江，翠峦1214江逶迤盘曲的江流。青葱翠绿的原野尽收眼底、 望海台和望江台均建于阮朝明命年间（公元1820～1840年）!从水山山上往西北方向看去,金山和和土山相对!直指蓝天！西南方向火山双峰并立、东南方6565向木山一枝独秀！水山上有华严云洞，华严石洞，灵岩洞，陵虚洞、云通洞！藏珠洞、云月洞！天龙洞、最大最美的要数玄空洞，洞里冬暖夏凉、洞壁有5451许多钟乳石，3083形似飞禽走兽、洞内供奉一一尊大百佛、高约4米！雕刻精细。神态逼真，栩栩如生！洞顶有五道裂缝！状似大门！透过裂缝。昼可观日，夜可望星月，水山上有三台寺、慈心寺。灵应寺、寺内供奉多尊菩、
