易经解卦可以预测哪些事情
因为阴阳。六爻！六亲和用神！这些合在一起，基本就包罗了世间全部物象。所以理论上是4809可以预测所有事情的!、
易经解卦 10分
解卦的是九二与六三！雷水/解！变出：雷山/小过、 解/雷动生水/成象！ 小过/寒冬将过。 卦象：水变山/水上山/升职象， 解 利西南 无所往 其来复吉 有攸往 夙吉 自己来追求的！早就有来往、但是要抓紧！ 九二 田获三狐 得黄矢者 贞吉 经过三次考验都能让人满意的人最好！ 六三 负且乘 致寇至 贞吝 有一个追求者会负气乘怒找麻烦。也是真正的麻烦。 小过 亨 利贞 可小事 不可大事 飞鸟遗之音 不宜上 宜下 大吉 是好事就要坚持！而可小事、不可大事就要注意今年不适合合办大事（结婚是人生中的大事）、飞鸟遗之音是那个得不到的追求者留下了话，所以。婚礼礼可以适当低调点,不要太太过张扬？！
易经解卦--高手进
【井之巽】春阳生草！夏长条枝，万物蕃滋，充实益有、 --------------焦氏易林 【周易解卦】“井 4430上六：井收勿幕 有孚元吉。”” 水井挖好了，不要遮蔽井口（供他人取水）。有信（于他人），是吉祥之始，（坎为水，这里暗指钱财） 从2837以上爻辞说明问卦之人近期成功得到一些财富或本身比较富裕，对他人做过了钱财方9525面的承诺,为了兑现承诺或为了得到其他人的信任而破费，这样做的话4040开始是吉利的。 若以之卦为悔 “巽 上九：巽在床下,丧其资斧！贞凶。”风在床下吹过、会失去重要的东西，坚持下去有凶险，（巽为风！这里暗指谣言） 由于本卦中破财取信的做法可能会引发一些不利的传闻或枕边风！从而失去一些重要的东西或人！再坚持这种做法比较凶险， 再从【焦氏】看：占卦之人最近运气风生水起！春种秋收，较为充实得益、 建议：近期一定要信信守承诺！不要吝惜钱财，自然吉利，但这种做法也要适度！不要过于执着！要要知道：福兮祸所依,什么事情做得过头了不一定有好结果！。
白话易经全文
易经》包括《经》和《传》两大部分： 1！《经》》分为《上经》和《下经》！《《上经》三十卦、《下经》三十十四卦。一共六十四卦、 六十四卦是由乾！坎。艮，震，巽，离，坤。兑这八卦重叠演变而来的，每一卦由挂画。标题！卦辞、爻辞组成。 每个卦画都有六爻！爻爻又分为阳爻和阴爻、阳性称为2999“九”!阴性称为“六”、从下向上排排列成六行！依次叫做初，二。三。四。五！上！六十四个卦画共有三百八十四爻、 标题与卦辞！爻辞的内2064容有关，卦4814辞在爻辞之前？一般起说明题义的作用、爻辞是每卦内容的主要部分，根据有关内容按六爻的先后层次安排、 2！《传》一共七种十篇、分别别是：《彖（tuàn）》上下篇!《象象》上下篇，《文言》。《系辞》。上下篇、《说挂》，《杂挂》和《序挂》。 【古人把这十篇“传”叫做““十翼”!意思是说“传”是附属于“经”的羽翼！即用来解说“经”的内容的、】 ⑴，《彖》是专门对《易经》卦卦名和卦辞的注释？ ⑵！《象》是对《易经》卦名及爻辞的注释、 ⑶，《文言》则专专门对乾，坤二卦作了进一步的解释。 ⑷！《系辞》与《彖》、《象》不同！它不是是对《易经》的卦辞,爻辞的逐项注释，而是对《易经》的整体评说，它是我国古代第一部对《易》的产生、原理！意义。及易卦占法等等方面、全面、系统的说明、它阐发了许多从《易经》本义中看不到的思想。是《易易经》的哲学纲领,其内容容博大精深！是是学《易》的必读之篇, ⑸！《说挂》是对八卦卦象的具体说明。是研究术数的理论基础之一。 ⑹、《杂挂》则是将六十四卦，以相反或相错的形态、两两相对的综卦和错卦，从卦形中来看卦与卦之间的联系。 ⑺！《序挂》则讲述了六十四卦的排列次序、 五。《易经》的宇宙思维模式：“天人合一”， “天人合一”是8788一种宇宙思维模式？它是《易经》哲学思想体系中最重要的一个概念、也是我7887国传统文化中的一个重要概念、 《易经》的最高理想！就是实现“天人合一”的境界！ 《《易经》中用乾。坤坤二卦代表天!地，天、地便代表了自然界，在《易经》看来、天地间的万物均“统统”之于天、地与天相辅辅相成。不可缺一。但地毕竟是“顺从天”的。所以、7590天可以代表整个自然界！ 尽管人作为天地之所“生”。只是万物中的一个自然成员，但人毕竟不同于万物、因为人有“仁义”之性，有“性命”之理，所以这就决定了人在天地万物之中、负有一种神圣的使命！ 用《易经》的话来说、就是“裁成天7419地之道。辅相天地之宜”！自然界提供了人类生存所需要的一切！人在获得自5534然界所提供的一切生存条件的同时,更要““裁成”。“辅相”自然界完成其生命意义！从而达到人之生生命目的， 《易经》的这种“天人合一”的宇宙思维模式、充分注重了从整体的角度去认识世界和把握世界！把人与自然看做是一个个互相感应的有机整体？ 六。《易经》的总总体哲学思想：“阴阳”、 《系词》中说：“一阴一阳之谓道、”阴阳是我国古代哲学的重要思想之一，也是《易经》的总体哲哲学思想、是《易经》内涵的核心所在！ 1、《易经》卦5577象的核心： 《易经》的卦象就是建立在阴!阳二爻两个符号的基础上的、这两个符号按照阴阳二气消长的规律！经过排列组合而成八卦， 八卦的构成和排列、就体现了阴阳互动！对立统一的思想、八卦又经过重叠排列组合而成六十四卦、阴阳就是其核心、 2。事物的两个方面： 除了“卦”本义上的一阴一阳，《易经》还将“阴阳”当成事物的性质及其变化的法则。把许2190多具体的（自然的和社会的）事物都赋予了“阴阳”的涵义! ⑴！从自然现象来看：：“天为阳、地为阴、日为阳！月为阴！暑为阳，寒为阴......余下全文>>？
招摇号木星,当之事莫行,相克行人阻,阴人口舌迎。什么意思？请会易经解卦之人解释
命在手中握。没有害人之心不怨恨宽容。可以免灾！有成人之之美乐于助人。增福。清心寡欲思想平静念头少增寿、生活起居顺应应自然符合养生。先天天之本带来的改变不了啦。后天努力是可以改变一些的。主要要是后天努力，比如先天带来脾气急躁，后天就调柔脾气、了解自己改变自己才是最高的算命啊、。
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临卦的白话解析
林①：元，亨。利，负，至于八月有凶！【【白话】筮得林卦？就能“元！亨，利！贞”。但到了八月便有凶险，【注释】7544①林：卦名、山林，森林，【讲解】林卦卦名、通行本作“临”，林！临，古音同！可通用、临有管理。统治、由上视下，以尊临卑等含义。在消息卦中。临又有大！长的含义。《序卦传》：“蛊者！事也。有事而后可大、故受之以临、临者！大也！”5731在消息卦中，临卦配以建丑之月（夏历十二月）！《2241彖传》说：“临。刚浸而长！”临卦六爻。下面0523二爻阳刚。上面四爻阴柔、正是2875阳刚盛长之势，阳刚渐渐渐壮大！从下向上进逼阴柔。所以有以尊临卑的态势。初九：禁林①，贞吉、【白话】筮得林卦！占得初九爻！禁止乱砍乱伐森林！贞问吉善、【【注释】①禁林：禁止乱砍乱伐森林、禁：通行本作咸、禁禁可以训为法则！与咸通假！【讲解】初九爻阳刚与六四爻阴柔相感应！为正应，初九临之则得行正，六四履正位。与初初九阳刚感应!用阳刚感应阴顺、志6344在行其正道！用这种方法管理事物！是正确的方法。必然获得吉利。九二：禁林①，吉、无不利。【白话】筮得林卦，占得九二爻。禁止乱砍乱伐森林！吉善、没8872有什么不利的、【注2966释】①禁林：通行本作“咸临”，【讲解】《象传》说：“‘咸临！吉。无不利’！未顺命也。”王王弼说：“有应在五。感以临者也。刚胜则柔危、而五体柔！非能同斯志者也！若顺于五！则刚德不长、何由得‘吉无不利’乎！全与相违，则失于感应。其得‘咸临、吉无不利’！必未顺命也、’六六三：甘①林？无攸利，既忧②之！无咎！【白话】筮得林卦。占得六三爻。砍伐森林、没有什么好处，既然已经经考虑到了这个问题的严重性？就3668不会有灾难了、【注释】①甘：假借为“戡”！砍伐。②忧：考虑、【讲解】这条爻辞的传统说法是。用甜言蜜语临近于人、六三爻没有正应。逆乘二刚爻（初九、九二），处于兑体之上。不中不正。只有用媚说临近于人，所以说甘临，《象传》说：“甘临、位不当也、”王王弼说：“甘者。佞邪说媚。不正之名也。履非其位！居刚长之世！而以邪说说临物、宜其无无攸利也、”六四：至①林。无咎，【白话】筮得林卦、占得六四爻！巡视山林。没有灾难、【注释】】①至：到达！引申为巡视，【讲解】1130“至林”。通行本作“至至临”、“至”训为诚心诚意！“临”为接近、“至临”谓用最好的诚意与人人相接近、六四爻阴柔处于阳刚浸长的时候。以其正位与下之初九爻阳刚相应，处顺应阳！不忌刚长。而能应之！履得正位！尽其至诚至善之美，所以“无咎”！六五：知①林，大君之宜②、吉，【白话】筮得林卦，占得六五爻。管理山林。是大君的事，因而吉善美好！【注注释】①知：管理!②宜：事、【讲解】六五爻处于阳刚浸长的时候，以柔弱居中而处于尊位！下应九二阳刚之臣！所以通行本作“知临”！意思是明智地对待阳刚临近这一事实！尚六：敦林①，吉、无咎，【白话】筮得林卦、占得尚六爻！茂密的山林。吉善美好，没有灾难，【注释释】①敦：厚，引申为茂密！林：通行本作“临”。【讲解】尚六阴柔之爻处于上体坤卦的极限之处、坤德敦厚！与二阳爻虽然无应。但从发展的趋势看。阳刚长到第三爻就有应了！所以有助二阳发展之义。。
岩字白话翻译成普通话什么意思,急!
白话是什么意思。没听过。，
鼎卦的白话解析
鼎：元吉！亨、【白话】筮得鼎卦！大吉大利。办事亨通顺畅、【注释】鼎：卦名。古代炊具。后用作政权的象征。【讲解】鼎卦卦图下体巽木，上体离火、木生火1227炊鼎煮熟食物。君主用鼎养贤礼士！鼎又是法象的器皿、权力的象征！革卦义取去故。鼎卦义取取新、鼎新而用人得当。革故而法纪纪严明,初六：鼎鼎填止,利出不、得妾以其子，无咎！7825【白话】筮得鼎卦、占得初六爻。将鼎安放固定、是否利利于出行？外出得到一个个奴隶以及这一奴隶的小孩!没有灾难！【注释】填止：安放固定。填：同“置”、安放。止：固定，【【讲解】初六阴柔之爻而居阳刚之位!处于鼎下、阴中虚。应在鼎体体之中！今在鼎下，象鼎颠倒之形、鼎颠倒。则可以倒出鼎中渣物，吐故以以便纳新！所以没有灾咎。九二：鼎有实！我有疾不。我能节，吉。【白话】筮得鼎卦，占得九二爻、鼎中中装满了食物？我的仇人有疾病吗，我能节制饮食、因而吉善美好，【注5026释】：假借为“仇”？【讲解】九二阳刚之爻居于阴柔之位。得中不正，阳爻朴朴实不虚？所以有鼎中有实的卦象、九三三：鼎耳勒!其行塞，雉膏不食。方雨！亏悔，终吉，【白话】筮得鼎卦，占得九三爻，鼎耳朵脱离了，出门打猎受到了阻碍，家家中的野味留下不吃,因天正下着大雨、鼎耳毁坏留下了悔恨，但终将吉善美好！【注释6717】勒：假借为“革”!塞：阻塞，障碍，雉膏：肥野鸡肉！【讲解】鼎鼎的意义，中间空虚便于装盛食物。而九三处于下体的上面！以阳刚之爻居于阳刚之位！守实与尚九阳阳刚相敌无应，没有办法接纳食物，加上鼎耳朵也塞阻不通、所以说“鼎耳勒，其行塞”、虽虽然有好吃的食物但无法烹煮！因而不9449得食用、雨水是是阴阳交和的产物！虽然体阳爻。而统属阴卦！千万莫全任刚亢！务必通和！方雨阴柔则阳刚刚悔亏,终于吉善，九四：鼎折足，复公，其刑屋，凶、【白话】筮得鼎卦！占得九四爻，鼎折断了脚。倒了王公大人的食品。被诛于屋下！凶恶危险。【注释】复：倾覆！假借为。菜。刑屋：屋诛的刑罚！诛于屋下，【讲解】九四阳刚之爻居阴柔之位。处上体离卦之下、与初六阴柔之爻相应、上承六五，下施九三。责任重大！非非己所能信任、因而有鼎折足之象、六五：鼎鼎黄耳？金铉，利贞、【白话】筮得鼎卦，占得六五爻、黄黄铜铸成的鼎耳朵。配上镶黄铜的扛鼎横杠，利于贞问。【注释】黄耳：铜耳，铉：抬鼎用用的横杠,【讲解】六五阴柔之爻居上体离卦之中、能够贯通义理。纳于刚正！所以说“鼎黄耳，金铉！利贞”。7705尚九：鼎玉铉！大吉，无不利！【白话】】筮得鼎卦!占得尚九爻、6789用镶玉的横杠扛鼎，7262大吉没有什么不好的。【注释】玉铉：比金铉珍贵、【讲解】尚九阳刚刚之爻居于鼎卦的终点。鼎以上出为宗旨、所以尚九得鼎的利益、尚九用阳刚之爻处阴柔柔之位，刚而能柔，就象玉体一样，刚中有柔。柔中有刚，刚柔相济，阴阳调和，，
