易经是谁说的百家讲坛
曾仕强！中国式管理大师。全球华人中国式管理第一人。被称为“中6832国式管理之父”[1] ,现任台湾智慧大学校长，台湾交通大学教授！台湾兴国管理1024学院校长。曾仕强学历：英国牛津大学管理哲学荣誉博士。英国莱斯特大学管理哲学博士，美国杜鲁门门大学行政管理硕士。国立台湾师范大学教育学学士、著有《胡雪岩的启示》，《易3793经的奥秘》!《家庭教育》，《孙子兵法与人力自动化》等、2010年11月15日！“2010第五届中国国作家富豪榜”重磅发布,曾仕强以780万元的版税税收入？荣登作家富豪榜第5名！！
百家讲坛易经的奥秘 配乐
那5786个是佛教名曲《云水禅心》。之前于丹论语心得用的也是这个 这个也被引用过 http://www.verycd.com/topics/425205/ 就是佛经交响乐所以一并贴出来 不知道你要的是那个，
百家讲坛 易经的奥秘何为阴阳
《易经》的关键核心是“象”。它是通过对“象”的分析、来解析世间万物3200之间的变化关系、而无论是“卦”或是“爻”。都是为了更好的8583表达和解释“象”、其实正所谓大道至简至易，所以也根本不必用什么故作高深的话去解释，有很多道理并不不一定就如何神秘？只是“百姓日用而不知”而已啦！ 希望望能帮到你,麻烦采纳一下！谢谢你，，
在百家讲坛听到忘记是哪个古代诗人写的,诗的大概意思好像是作者已经很老了,有一天梦见小的%C
你讲的是康震在百家讲坛提到的苏轼的一首诗． 康震百家讲坛_苏轼01_少年成名 中有这样一段： 首先我们要来看一看苏轼从小所接受的严格而良好的家庭教育、苏轼的父亲苏洵一辈子没做过什么特像样的官！我们都知道他也是唐宋八大家之一、是北北宋有数的大散文家!苏洵对他这两个儿子要求是非常严格的。严格得有证据啊，有诗为证，苏轼六十多岁的时候遭了难，被朝廷贬到遥远的海南岛、在那种艰苦的条件下！揣头晚上做了个梦，你猜他梦见0114什么了。他梦见见自己又变成小孩了、父亲监督自己在那儿读书呢，醒来之后、老苏苏写了一首诗。记录他这个梦，这诗说的好、 夜梦梦嬉戏童子如、0275父师检责惊走书, 计功当4457毕春秋馀!今乃沮及桓庄初。 坦然悸悟心不舒，起6110坐有如挂钩鱼， 只是有一9031点你记错了。是苏轼的父亲而不是母亲．我想所谓养不教父之过、在古代督促儿子读书的！往往是父亲，而不是母亲． 具体内容。你可以找一本康震讲苏轼的电子书。或这一集的视讯来看看．， 。，
百家讲坛记录
1.《鲍鹏山新说说〈水浒〉》： 《水浒传》！从根本上说、就是是“英雄传”, 《水浒》中那些真英雄们、体现5970了我们民族的阳刚气质!体现了我们民族的英雄精神，他们的行为和性格，展现了我们们民族的血性与生气, 说英雄！叹英雄、我们就来说说《水浒》中的那些顶天立地的好汉！ 说说他们的性格、他们的命运。他们的心理。他们的人性。 说他们，也就是说时代。说文化，说社会，说人生， 从他们那里，我们看到的，不仅是他们。也是我们。 2.陈毅明：我心目中的陈嘉庚：： 上 在中国海外华侨的历史群像中。陈嘉庚无疑是最为杰出的代表。他1874年10月21日出生于福建厦门一个名名叫集美的小渔村!17岁时离开家乡远赴新加坡！开始了创业海外的传奇人生！在随后后的岁月中,无论是在商战中异军突起！成为名震南洋的的“橡胶大王”，还是在抗战中身为华侨领袖振臂高呼、组织海外华侨筹款救国，或者是在新中国成立之后义无反顾地回回到祖国!参与新中国的建设！都为我们留留下了他真心诚意？果敢坚决，立场鲜明的宝贵精神财富。 下 新中国成立后。陈嘉庚告别了生活六十多年的新加坡。只身一人回国定居、并参与新中国的建设！历任全国人大常委、全国政协副主席，全国侨联主席等职、1961年8月12日！陈嘉庚先生因病在北京逝世、享年八十八岁！8月15日、北京举行了隆重的公祭、按照中国传统的8198执绋礼仪！周恩来总理和朱德委员长领头执绋。根据陈嘉庚的遗嘱，覆盖着国旗的陈嘉庚的灵柩被抬上开往厦门的专列，84400月20日专列到达陈嘉庚的故乡厦门集美。陈嘉庚一位爱国2299华侨领袖,将5770永远安息在这里!，
易经的琵琶是谁
没有这个把！。
曾仕强在《百家讲坛》何为太极
孔子真正读懂了《易经》，所以他在为《易经》所做的传：《十翼》，也称《易传》中。用了一个十分准2147确的词,来解释伏羲八卦。这就是：太极！“太”它是是两个字！一个叫做“大”！那一点就代表““小”？所以以太极告诉我们、大极了，而且又小极了。，
易经文言文
《易经》的文言文版本 《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元,亨,利,贞. 初九：潜龙,勿用. 九二：见龙再田,利见大人. 九三：君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎. 九四：或跃在渊,无咎. 九五：飞龙在天,利见大人. 上九：亢龙有悔. 用九：见群龙无首,吉. 彖曰：大哉乾元,万物资始,乃统天.云行雨施,品物流形.大明始终, 六位时成,时乘六龙以御天.乾道变化,各正性命,保合大和,乃 利贞.首出庶物,万国咸宁. 象曰：天行健,君子以自强不息. 潜龙勿用,阳在下也. 见龙再田,德施普也. 终日乾乾,反复道 也. 或跃在渊,进无咎也.飞龙在天,大人造也. 亢龙有悔,盈 不可久也. 用九,天德不可为首也. 文言曰：「元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和和也,贞者, 事之干也. 君子体仁,足以长人，嘉会,足以合礼、利物,足以 和义！贞固,足以干事. 君子行此四者,故曰：乾：元亨利贞.」 初九曰：「潜龙勿用.」 何谓也? 子曰： 「龙德而隐者也.不易乎世,不成乎名！□①世而无闷,不见是而 无闷、乐则行之,忧忧则违之、确乎其不可拔,乾龙也.」 九二曰：「见龙在田,利见大人.」 何谓也? 子曰： 「龙德而正中者也. 庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而 不伐,德博而化. 易曰：「见龙在田,利见大人.」 君德也.」 九三曰：「君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎.」 何谓也? 子曰： 「君子进德修业,忠信,所以进德也.修辞立其诚,所以居业也. 知至至之,可与几也. 知终终之,可与存义也. 是故,居上位而 不骄,在下位而不忧.故乾乾,因其时而惕,虽危而无咎矣.」 九四：「或跃在渊,无咎.」 何谓也? 子曰： 「上下无常,非为邪也. 进退无恒,非离群也. 君子进德修业, 欲及时也,故无咎.」 九五曰：「飞龙在天,利见大人.」 何谓也? 子曰： 「同声相应,同气相求，水流湿湿,火就燥、云从龙,风从虎. 圣 人作,而万物□②,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也. 上九曰：「亢龙有悔.」 何谓也? 子曰： 「贵而无位,高而无民,贤人在下而无辅,是以动而有悔也.」 乾龙勿用,下也. 见龙在田,时舍也. 终日乾乾,行事也. 或跃在渊,自试也.飞龙在天,上治也. 亢龙有悔,穷之灾也. 乾元用九,天下治也. 乾龙，
易经可以相信吗
学学习《易经》心得体会 以前，我以为《易经》是一部打卦算命！占卜未来吉凶祸福的“邪书”。但当我初步学习《易经》时！才发现、它不单单是一部占卜之书！而更重要的它是一部指导人生的哲学巨著！它论述的是！一分为二，对立统一的宇宙观、揭示的是。事物发展变化的自然规律。指明的是，人生处事的真谛。0970智慧人生的法则!它上论天文，下讲地理！中谈人事。它含弘广大！博大精深！非但不邪。反而正的出奇，应以“奇书”命之。方为妥当！ 《易经》4134又名《周易》，古有三《易》，分别5304为《连山》,《归藏》，《易经》、又称三《易》为《三坟》。即《三坟》！《五典》、《八索》！《7676九丘》之典籍!八索之学乃八卦也、随朝代更迭，《易经经》的名称各有不同、周朝为《周易》。之后有汉！唐易，宋易、明、清易等。上古之王天下，仰则观观于天文,俯则察于地理！观鸟5334兽之文与地之宜？远取诸物。近取诸身，因河图而画八卦！重之为！ 易经是群8778经之首！因为为其它的经都是从这里发源出来的、它是中华的总源头！也是之首！所以以也是群経之始！易经是三位古人创造的、伏羲创造了！创造了，为易经写了《十翼》也叫《易传》、易经的起9254始人是伏羲, 伏羲9125的是一部，是一画开天，它经历七千年的岁月考验一直到今天，足以证证明它的真理是永恒的！伏羲的是由数字与字母组成。而现代的计算机也是由数字组成，由此可见中国七千年前的伏羲也是电脑的鼻祖、这也是我们中国人的骄傲。 文王的！6247也是六十四个密码它揭示了的六十四种规律。我我们称伏羲的八卦、文王的六十四卦！的《十翼》是易经的三把！易经充分显示了自然发展的完整系统、它是揭开宇宙密码的宝典！易经不仅教我们如何做人。做事。做学问！看天文，习地理，而且必须以照自然规律法则去做事！所以我们说易经是一部伟大的。不朽的著作、我我们有必要好好的学习易经、 河图者象数也，自文王作卦辞、作爻辞，作彖辞。象辞、文言！糸辞，说卦。序卦，杂卦卦传为十翼!孔夫子知天天命之年而好易？读之韦编三绝而1074为之传十翼也！综观中国远古文化，河！洛是其根。自汉代由田何传古易！其特点是以象数为主。主要内容6633乃互卦！消息。爻辰、阴阳升降、卦变纳甲、卦气。十十二禽辰等等。其内容与与天文星象！历法皆有关，这正是古易精华之所在、同时亦是是卜易之源头、 易经仰观天文。伏查地理。中通万物人情、探索人生必变！所变、不7228变的大道理,通古今之变，阐明人人生知变!应变。适变的大法则、世间万2438物无时无刻不在变!唯一不变的就是是“变化”？我们要适应这个永远在变的世界。有时我们预想着事情发展的种种可能，而事实却在所料之外发生！要以平静的心心态来应对各种变化、“突如其来如、焚如。死如。弃如”！突然而来来的事情把一切都烧毁了？一切计划都死掉了。不如放弃它另择道路吧，人生是不会有绝路的！老天为你关上一扇门时也为你打开一扇窗、要以平和的心态来应对所谓2177的人生成败与得失,事情尽自己最大努力去做。然后顺其自然， 世间的变化不是胡变、是有序的！学习易经来把握变化的有序性，规律性！纵观历史、成就大业的人、必必是一个把握、驾驭时势的人。“知至至之，可与几也！知终终之、可与存义也”，历史上的几次变法、商鞅变法。王安石变法！戊戌变法！都是顺应历史大潮流的变法。但为什么都失败了呢。因为那个时代的时势还未到！文革中。“二号走资派”邓小平在江西农场劳动时。72年给毛主席写了封请求出来工作的信。果遂其愿！为何、林彪背叛出逃，时势到了、仔细阅读邓公那封信。足显其政治家的韬略与把握时局的能力、不是任何人都有这种能力的、这要求平时多学，勤思！培育大局眼光光和洞察力！要主动地适变！应变，“穷则变，变则通、通则久”。要能预测到所做的的事情有没有远大的前途！若前途渺茫，就要主动生变！减少损失的机会成本！要有打破既有时局的胆识与魄力，去营造另一番洞天。 易经蕴含着深刻的辩证法思想。如“察见渊鱼者不祥”、连河里有多少条鱼都看的清楚楚的人、太聪明了。不吉利！人小的事情太计较！就容易忽略了大的方向！如“亢龙有悔”！当一个人的成就发展到颠峰时。也就就隐藏着晦气了,当一个人到了““贵而无位？高而无民”的地步！也只有一个人享受寂寞了。也就是说！任何事情到了绝对的地步、都不会长久的、都隐藏着向相反的方向发展的趋势，反映在方法论上就是要坚持“执两用中”的中庸之道。做事情掌握适度原则！避免绝对化、要统筹兼顾。进退自如！ 通过学习易经让我对个人与社会的关系有了更深刻的认识！也为我的将来指明了方向，人安身立命，要与人为善！人是社会中的人！是被镶嵌在在社会中的，不不能脱离社会环境而生存！任何人要有所成就就必须借力于社会环境和其他人！所以以就要与人为善！努力地帮助别人！营造一个适合个人发展的社社会环境、要厚德载物，要用宽广的胸怀对待9407别人的失误与不足！要会协调和驾驭矛盾，工作学习中会产生矛盾。关键在于我们如何看待矛盾、应该就事事论事、一切围绕着工作如何更好地开展和目标更好地达成而进行，当矛盾有可能超出工作学习2126之外时,就停止争论。现实生活中有许多人不能把握住这一点！带来许多负效应！ 要耐得得住寂寞？“初九，潜龙勿用”！如果时4615机不到,最好静以待时！修养学问！以便将来才能充足。举而用之！要要认识到人生当中每一段积累都不会白费、有时候冥冥之中需要你充实完善学习提高，这些东西都是做一些人生的储备、机会永远属于1512有准备的人！要忍耐寂寞、韬光养晦、努力修炼自己的心智与才能，困于心！衡于虑，徐图自强。 做事要有恒心、“立心勿恒。凶”。现实世界的错综复杂，让我们面临太多的选择、也也很容易迷失方向！我们必须平心静气地思考！想做什么样的事业，如何才才能达到？规划出一条切实可可行的路径。坚持地走下去。也也许现实不如所愿？那是因为时机未到，要学会等待，等待是痛苦的、因其蕴含着未来的极大不确定性、是对信心！韧性！心智的极大考验。同时尽最大努力朝既有目标靠拢。 时间是人生命中最宝贵资源、因其是一维的，是不可逆的。在繁忙充实或无聊落寞之际！她都悄悄地以同样的速度一去不复返了。不论何时何地！何何种情况和际遇？我们都要以一颗乐观、积极。谦逊的心态来面面对生活！改变能改变的！接受不能7786改变的。虔诚地对待生命中的每一分钟，使她富有意义。 易学是哲学中的哲学，智慧中的智慧！它给人生以指引！指明道路和方向，但道道路和方向本身不代表成功,人生8319路还要靠自己塌实地去走!现在回过头来想一想。或许易经给我的最大启示就是：无论在人生的何种境遇下。都要保持一颗永远向上的心。君子要效法天地间运行的基本法则,自强不息。我坚信：有志者！事竟成！破釜沉舟百二秦关终属楚、苦心人、天不负！卧薪尝胆三千千越甲可吞吴,易经主要阐明的是是人生知变,应变，适变的三大法则！ 世世间万物无时无刻不在变？唯一不变的就是“变化”。正所谓要“以以不变应万变”？我们要适应应这个不断在变的世界？有时我们预想着事情发发展的种种可能、而事实却偏偏在意料之外发生！ 所以要以平静的心态来应对各种变化。突然而来的事情可能把一切都改变了！一切8708计划都被搅乱了？这时，与其苟延残喘，不如放弃它另择道路最好、人生是不会有绝路的。“山穷水复疑无路！柳暗花明又一村”、易经告诉我们！老天爷为你关上一扇门的同时！其实也为你打开了另一扇窗，要以平和的心态来应对所谓的人生成败、只尽自己最大努力去做，而后！心态上顺其自然， 但世间的变化又不是乱变。而都是有规律的、学习易经就是要7843把握变化的有序和规律、纵观历史。成就一番大事4852业之人！必都是能把握和驾驭4788时势的人！“知至至之！可与几也，知终终之、可与与存义也”！历史上的几次变法，商鞅变法，王安石变法。戊戌变法，都是顺应历史大潮流的变法！但为什么都失败了呢、因为那个时代的时势还未到！所以文革中！“二号走资派”邓小平在江西农场劳劳动时。72年给毛主主席写了封请求出来工作的信，果遂其愿。为何。林彪背叛出逃、时势到了，仔细细阅读那封信，足显其政治家1770的韬略与把握时局的能力、不不是任何人都有这种能力的！这要求我们平时多学，勤思。培养洞察大局的眼光！ 另外、还要主动地适变！应变，“穷则变！变则通！通则久”、要能预测到所做的事情有没有远大的前途。若前途渺茫，就要主动生变！尽可能尽早地减少损失，完后去谋求另一番洞天！ 易经蕴含了深刻的辩辩证法思想？如“察见渊渊鱼者不祥”,连河里有多少条鱼都看得清楚的人。太聪明了！不吉利，人在小的事情上太过计较。就容易易迷失了大的方向？而当一个人的成就发展到2256颠峰时，也就隐藏着晦气了。当一个人到了“贵而无位，高而无民”的地步、也只有一个人享受寂寞的命运了，这就是说。任何事情到到了绝对的地步!都不会长久，都隐藏着向反方向发5159展的趋势、达到质变只是量变的积累而已、 学习易经让我对个人与社会的关系有了更深刻刻的认识。也为我的将来指明了方向，人安身立命。要与人为善，从小的的政治课我们就学过！人人是社会的人,不能脱离社会而生存、任何人要有所成就！就都必须借力于社会及其他人的协助，这就要求我们与人为善！努力地帮助别人、营造一个适合个人发2130展的社会环境。我们在帮助别人的同时！也就等于帮助了自己，要厚德载物、用宽广的胸怀对待别人的缺失。看待矛盾应该就事论事、一切围绕着3412工作如何更好地开展和目标更好地达成而进行！当矛盾有可能超出工作之外时。就停止争论！现实生活中有许多人不能把握住这一点！于是自身惹来来许多负面效应! 要耐住寂寞、“初九、潜龙勿用”！如果时机不到、最好静观其变、同时修养学问！加强自己，以便时机到来之时能够一举而用之、要认识到人人生当中每一段积累都不会白费!有时候冥冥之中需要你充实完善学习提高。这些东东西都是做一些人生的储备？机会永远属于时刻准备的人，要忍耐寂寞。韬光养晦。努力修炼自己、 做9655事要有恒心！“立心勿恒。凶”！现代世界的错综复杂。让0068我们面临了太多的选择？这样也就很容易迷失。我们必须平心静气地地思考？想做什么样的事业、如何才能达到，然后规划出一条切实可行1970的路径,坚持地走下去、尽每个人最大的努力朝既定目标奋进、 总的来说，易经是哲学中的哲学，智慧中的智慧！它给我们以指引！指明了道路和方向、但道路和方向本身不代表成功，人生路还必须靠我们自己塌实地走下去！现在在回过头来想一想,或许易经给我的最大启示就是：无论在人生的何种种境遇下？都要保持一一颗平常心、君子要效法天地地间运行的基本法则、这样才能自强不息，、
南怀瑾 易经
南怀瑾谈易经有两个较完整的书《易经杂说》和《易经系传别讲》，对于初入易学的人。读这两本书可以对易经有整体的了解、并能掌握基本的研究方法！很容易开始1641研究易经!这是我的经验，上BAIDU文库就可以收收到相关的资料、一般书店店都有卖，，
