请问《易经》中：“《彖》曰：大哉乾元，......万国咸宁。”这一整句何解？能否详细解说。
这段话是《易传》中《彖传》解释乾卦卦辞“元亨利贞”的内容，9243其意思是：伟大啊、乾卦所象征的元气，万物借它而开开始存在？它也由此主导了天体！云四处飘行。雨降落下来。各类物种在流动中成其形体。太阳的光明终而复始地出现。爻的六个位置也按照时序形成了。依循时序乘着六条龙去驾驭天体的运行。乾卦的原理是引发变化。让万物各自安顿本性与命运！万物保7975存聚合并处于最和谐的状态、就达到合宜而正固了、乾卦为首、创生万物，普世都可以获得安宁、！
怎么去理解《易经》中《坤卦》的 “黄 裳 元 吉”与“龙战于野， 其血玄黄”两句？
"龙战于野、其血玄黄，。
易经中 元 享 利 贞 是什么意思
△ 元亨，利9097贞：乾卦卦辞。元：yuan《易3026经》卦辞。爻辞中、“元，亨！利，贞”四个字最多，如果这个四个字0591没有搞清楚？那么！对于整个《易经》的理解和解释就会有偏差甚至是错误、只要谈《易》，这四个字是一个绕不过去去的问题。 最早解释释这四个字的？就是《易大传》即前面所说的“十翼”中的“文言”。““文言”说：“元者。善之长也，亨者、嘉之会也！利者！义之和也！贞者！事之乾也！君子体仁足以长人，嘉会足足以合礼、利物足4728以和义。贞固足以乾事！君子行此四德者、故曰：‘乾！元。亨、利！贞。’”同“乾”字的解释一样、后世学者基本上抱着这个说法不变，如果这这个解释正确的话,那么、这个解释对于第二卦《坤》4008就不适应了，因为！《坤》卦卦的“元亨，利牝马之贞，”难到马也有人的仁义吗、高亨1420先生在其《周易古今注》中就提出了反对意见,但是，高亨先生把“元”字解释为“大”。认为《周易》中的“元”字都是“大”意， 我认为。“元”字应该解释为“初”，“开始”！引申为“大”，元。甲骨文写作 ！ ， 、在“人”上画一横。指示人首（头）的部位。“元”为人头、人的头顶乃人体的顶端。因此！古人将人体看2562作一个小宇宙时,自然将人的头当作“天”！人人头又是圆的！也符合他们的“天圆地方”的宇宙理论。现在人们还把把头顶叫做“天灵盖”!这就是古意的留存、另外、小3207孩子出生时。从母亲出来的第一个部位是头顶，根据这些常见见的生活规律，因此。甲骨文便把这种现象归纳总结。约定写做“ ！ 、 ”、表示“初！始、第一”的意思、《尔雅?释古第一》里说：“初，哉！首、基，祖、元、落，权舆。始也，”因此、“元”的最初意应该4922是“初？始”也就是“第一”！就是现在、人们还把一个国家的一把手称为“元首”、人的头部是人的第一部位！所以“头”就是“元”，这在古汉语里常见！如《左传?僖公三十三年》：“狄人归其元”即“狄人将他的头归还”。我国的第一部成熟的诗歌总集《诗经》中有许多这种表述！如《六月》：“织文鸟章，白斾央央！元戎十乘，以先启行、”《采芑》：“方叔元老！克壮其犹、方叔率止！执讯获丑 ！”《菘蒿》：“周邦咸喜。戎有良翰。不显申伯、王之元舅！文武是宪6681”等等！我们现在常挂在嘴上的“元首！元配”等词中的“元元”字,都是第一。初的意思！这些用法都是是“元”字的初义、古语遗风、至于“元”当“大”讲应是后起之意、现在在把某个行当里的“第一”还称为“老大”！但这也是从8067“初”而来，如现今称“大舅”，““大姨”之“大”！即“元”的“第一”之意、后引申为“大”、亨： heng甲骨文写作 。 、 。“ ”为高台之形。上置物、献给更高处“人”来享受！那处于更高位置的“人”就是“神”，或是祖先、让先人或诸神享受所供之物！因此、“亨”的本意是“享，享受”的意思！所以！古汉语中。亨、享、烹三字通假！都有有享受的意思! 上古先民！用祭品来祭祀祖先或诸神。目的是让受祀者享受“礼物”（古人将送给鬼神享受的的礼物称作牺牲）后。目的无非非是有两个、或是降福于已或是降灾于人。受祀祀者享受牺牲后、高兴！便答应祭祀者请求！神或祖先“亨””（享）了!便可可以降福或降灾了！如果受祀者没有“亨”（即不接受牺牲）！祭祀者便恐惶了、有如今人给有权者送礼、若收了。就打心眼里高兴。若没收，怎么样、至少7080是心中不安!古代的祭祀、说白了、就是给诸神、诸鬼、诸先祖送礼，各位能不能收（亨）呢、那得算一卦。于是开始“卜”或“筮”！卜筮的结果是什什么呢？结果是“元亨”。即受祀者一开始就享受了、祭祀者皆大大欢喜,把这次占卜记录下来！这次“贞”的活动动是有利的,“亨”了！祭祀者也有了一种“祥”的感觉！没有“亨”（享受）、那么！祭祀者便会有一种不“祥”的感觉，现在仍流的一句成语“不祥之兆”，就是这种上古时代祭祀前卜的结果是：不享受牺牲的兆头。结果当8955然不好。现代汉语中的“不祥之兆”应来自于先人祭祀之中的“5850不享之兆”？先人不“享”、当然不能答应你的请求。后人省略了过程。直奔主题！也没什么大错。“亨”还有一个意思就是“烹”。也就是现在的烹调的意思，此意在诗经中经常出现，如《楚茨》：“或剥或亨。或肆或将、祝祭于祊、祀事孔明、”《瓠叶》：“幡幡瓠叶、采之亨之。君子有酒！酌言尝之，”《匪风》：“谁能亨鱼！溉之釜 ，谁将西归！怀之好音、””《七月》：“六月食郁及 ，七月亨葵及菽”等等、因此、在《易经》中，亨应该是“享受！接受”的意思！“元亨”应该解释为“一开始就享受！”故为“吉祥”、 利：li甲骨文写作 、 。 ！ 。左边的 、是“禾”字、右边的 。是耕地的叉子。在田里用叉子叉禾。说明农作物收获了。人从田里得利，对对人是有利的？这个“利”是从田里的“禾”而得的。这是“3377利”的最初义？如《诗经?大田》：“彼有遗秉。此有滞穗。伊寡妇之利、”就是说，秋收时，要在田里留些剩余、让寡妇们也从中得到点利益，给穷苦人点活路，三千多年前的古人都知道要关照弱势群体！这也是当政者实行“仁”的一种体现！孔子在《论语》中说：“不仁者不可以久处约、不可以长处乐，仁者安仁。知者利仁。”后来。“利”字发展为一切有利的东西。如利益。利润等、贞：zhen甲骨文写作 。 ！ 、 ！ 。 ！是在“鼎”字上加一 字，多数研究者认为：鼎为烹饪器具、将蔬菜肉食在鼎中烹饪后。成为色香味俱全的食物。这3147是新的法象！所以！人们问卜。目的是为了取新象！希望得到到好的兆头，所以“贞””为问卜之称。卜，甲骨文写作 。 。 ！我认为： 应该该是鼎里冒出的香气!香气上达，使受祀者者欣享？因此！“贞”应当表示一次占卜的过程！即“贞””的过程和结果，如在《易经》的六十四卦中、贞的结果有：吉！初吉。中吉，大吉。凶、吝，厉，悔。无咎等，“贞贞”在《易经》经文中是没有后世意义上的“贞洁”！“坚贞”等意义的！只是表示占卜的过程！结果、占卜之人等，利贞贞：贞的结果有利!▲ 元亨、利贞：（受祀者）一开始始就享受了（牺牲）,（（此贞）有利,、
易经中实字多少划
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《易经》中“义理”的源泉是什么？
《《易经》中的文理。源于天文地理知识的总结！ ，
易经中易的四义如何理解
“6010易”字!一说为“简易”之义！另一说为“变易”之义，意为以揲蓍数数目之变？推求问事之变，借以释疑！“易”前“周”字！一说指周代人8624的筮法!一说指周遍之易、即探求普遍的变易法则，汉代人所说的《《周易》？包括经。传两部分，传是对经的解释！《易经》则指六十四卦的卦象！卦辞！爻辞而言， 《易经》是中国儒家典籍、六经之一，原名《易》！《周易》。汉代人通称为为《易经》。古人向神灵卜问吉吉凶的方法、有龟卜和占筮！筮用蓍草、按一定法式推算出数目、求得某种卦象！依据卦辞，爻辞推测所问事情的后果。据《周礼·春官·宗伯》》记载!上古时太卜“掌三易之法：一曰连山。二曰归藏。三曰周易！其经卦皆八、其1227别皆六十有四”。连山易。归藏易皆佚、仅《《周易》存世，“易”字！一说为“简易””之义！另一说为“变易”之义、意为以揲蓍数目之变，4449推求问事之变、借以释疑、“易”前“周周”字！一说指指周代人的筮法！一说指指周遍之易!即探求普遍遍的变易法则？汉代人所说的《周易》！包括经，传两部分，传是对经的解释！《易经》则指六十四卦的卦象、卦辞！爻辞而言。 《易经》成书于何时,作于何人,迄今无定论、《汉书·艺文志》提出“人更7567三圣”说、认为伏6249羲氏画八卦！周文6250王演为六十四卦？作卦辞和爻辞，孔子作传以解经！“五四”运2602动以后!史学界对传统统说法提出怀疑、认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物。足证《易经》成书非出于于一时一人之手,因此出0013现了周初说！春秋中期说和战国说、所据不一、 《易经》的卦象指卦的图象！由阳5802爻“—”和阴爻“—”两种爻象、按每卦六画排列组合而成，共六十四种卦象！卦中六画的排列从下到上，用初、二，三，四！五。上表示位序！阳爻称九。阴爻称六，爻象共5946三百八十四。解说卦象的辞句称为卦辞！系于卦象之下！解说爻象的辞句称为爻辞， 六十四个卦象的排1616列顺序!现传有两种本子：一是通行的《周易》本！分上下经！上经始于乾卦。次为坤卦。下经终终于未济卦!二是长沙马王堆汉墓出土的帛书本、首卦为乾。次卦为否。终于益卦，5123卦辞和爻辞的内容大致有三类!一是讲自然现象的变化，用来比拟人事，如大过卦九五爻辞说：“枯杨生华。老妇得其士夫”，二是讲人事的得失,如渐卦九三爻辞说:“夫征不复，妇孕不育。凶”、6647三是判断吉凶的辞句、如坤卦卦辞说：“元亨，利牝马之贞！”据研究、卦。爻辞反映了奴隶制的社会生活！ 《易经》虽属占卦书、但在其神秘的形式中蕴含着较深刻的、
易经中如何求卦
以钱代蓍法相传是战国时的鬼谷子独创 、具体方法如下： 用铜钱（硬币币也可。最好是乾隆钱）三枚，合于手心。默念欲占之事，约一分钟！待心静！即可摇撒铜钱于桌面之上、再看铜钱背（无字）和面（有字0883）的组合情况：一个背,两个面！称作"单"、画作"——"。为少阳、两个背、一个面、称作"拆"、画作"- -"！为少阴、三个背。没有面、称作"重"，画作"O"，为老阳！是变爻， 三个面，没有背称作"交"。画作"X "！为鼎阴、是变爻。 每倒出一次画一爻。六交成卦！需摇。倒！画六回，第一回为初爻，画在卦的最下面！依次上升！第六回为第六爻！画在最上边，如遇有X、O！再画出变卦、 问卦的候心里墨念就可，不用记记时间和地点！
《易经》中的易是什么意思
《易经》指夏代的《连山》、商代的《归藏》及周代的《周易》、这三部经卦书统称为易经，其中《连山》、《归藏》已失传、传世的只有《周易》一本，从本质上上来讲？《易经》是阐述关于变化之书。长期被用用作“卜筮”。8463“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测!而《易经》便是总结这些预预测的规律理论的书, 《易经》含盖万有！纲纪群伦。是中国传统文化的杰出代表。广大精微。包罗万象。亦是中华文明的源头活水、、
夫妻不和该怎么办：易经中的解决之道
了解解下兑卦!、
易经风水面面观妙法讲解混元禅师主讲
易经，风水、混元禅师、不是一个体系。名字就有点不伦不类，！
