易经鼎卦中九二，鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。中仇若解释为逑，君子好逑，那九二全解是什么意思啊？
我只知知道九五是什么，这不知道了！可能是臣！
《易经》卦象中中只有六个爻：初九，九二，九三，九四，九五，上九。“用九”是哪个爻呢？
用九虽说叫爻但它不在六爻之内它是属于运用阳刚之元素时一种告诫辞告诉天下所有的人当你处于顶峰时最好别再……抛弃强硬狂妄之态（无首）为吉同样还有相对的用六也也是一种告诫辞当你处于低谷的时候最好也别……保持好心态平衡为和谐（利永贞）、
易经中九二，九三等的含义
卦爻里阳为九、阴为六、从内内往外依次是初、二，三，四、五，上！ 卜卜卦的话用六个硬币亦可？字那面为阴、国微那面为阳，从内往依次排开就能得到一卦！！
巽卦中九二和上九两爻，爻辞中都有“巽在床下” 4字，怎么是在床之下呢？求解
巽卦中九二：“巽在顶下，用史巫纷若，无咎。”这里是说，病人伏伏在床下？怕室内有鬼魅、用史巫禳禳灾驱鬼!病就好了！ 巽卦中上九：“巽在床下、丧其资斧、贞，凶，”这里是说：病人伏在床下、失其钱币，当是是盗贼入室!病人畏匿床下！幸免于难，但钱被抢走、仍算倒霉， 巽卦是一个讲精神状态的专卦、九二和上九、都提到病人伏在床下。一则请8973史巫驱思治病。不能自存、一则4397被盗贼抢走钱财。不能自卫。这些都说明性情巽懦的人。生存能力差。 巽的本意是二人跪于地上。表示顺伏！“巽在床下”表示训伏在床下，爬跪畏宿在床下。周朝那个时代呢、“床”不是给正常人晚上上睡觉用的。“床”是病人的卧具，高亨说：“周人室中无床，地上铺床！坐卧其上、有病而后设床、”史、巫。都是从事驱鬼禳灾怯病的人、巽卦九二写某人性情软弱怕0919鬼成病、8380于是只能找史巫驱鬼治病，上九写某人胆小怕强盗，躲起来虽能逃过一劫，但钱财还是被洗劫了、所以《2092周易》作者是坚决反对这种性情软弱!一味顺服的人的、而赞赏“君子自强不息！”、
易经中的世爻怎样定的
通常是定出了主卦中的世世爻与应爻!那么由主卦变出的变卦中如何定这个世爻与应爻呢。 挂象中的自己就是世爻。在他头上3122第三位的就是应爻、 例：世爻为第二爻，应爻就是第五爻。，
易经中内卦外卦的主爻是什么？书上说，涣卦，九二爻，九五爻，分别为内外卦之主爻！
就是把一个六个爻的卦从中间分开、会得到7027两个八经卦、一般来说！上面的的是外卦！下面的是内卦，而每个卦里1840中间的那一个爻!一般为该卦的主爻！这叫得中。 比如同人卦 从中间分开就是上卦是乾（代表天）。下卦是离（代表火）、所所以又称天火同人、 上面的乾乾卦是外卦，下面的的离卦是内卦？乾卦里九五爻居中、离卦卦里六二爻居中! 此卦六二阴。九五为阳，两者相应、 再比如你说的浼卦： 从中间分开5476就是上面是巽卦（风）!下面是坎（水）卦、所以又称称风水涣， 上卦巽为外，下卦坎为内，上上卦巽里九五爻居中。下卦坎里九二爻居中！ 此卦六二，九五皆为阳，两者不相应、 何谓八经卦。何谓谓六十四卦！区别在哪、另外：上卦、下卦！当位、不当位。得中、不得中。还有承乘比应！以及何谓错卦。综卦、互卦！变卦，这些都是学易经必备备的基础知识？看来你基础知识还没没学全！所以我建议你得先学基础知识。再来学六十四卦。。
易经里的成语 《易经》中的成语
1。自强不息【出处】1473《易经•乾》：“天行健。君子以以自强不息！”【释义】自强不息的意思是自己要努力向上、永远不懈怠！深层次的意思是一个人的处境即使再糟糕！但是通过持之以恒的努力和付出、可以成就一个强大3579的自己。若想强大自己！必须坚持！不放弃努力。2。厚德载物【出处】《易经•坤》：“君子以厚德德载物!”【释义】厚德载物提倡的是一种宽容精神、它要求一个人像大地地那样厚实宽广,像大地承载万物、生长万物那样，在为人处处世方面心胸开阔、严于律己，宽以待人。3！二人同心！其利断金金【出处】《易经•系辞上》：“二人同心、其利断金。同心之言、其臭如兰。”【释义】上段话实际上形成了两条成语：一条是“二人同心、其利断金”。意思是说两个人一条心，力量很大。像锋利的刀剑一样能斩断铜铁，后常以二人同心！其利断金喻指紧密团结。力量无敌、一条是“金兰之友”，用来形容交情非常深厚的朋友。4！惩忿窒欲【出处】《易经•损》：“山下有泽，损，君君子以惩忿窒欲,”【释义4173】惩忿窒欲的意思是克制忿怒,抑止嗜欲（嗜欲指肉体感官上追求享受的要求）、它强调的是克己与忍让，5。信及豚鱼【出处】《易经•中孚》：“豚鱼吉，信及豚鱼也。”【释义】信及豚鱼的意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也要讲信用。比喻信用非常好、指出做人要诚实守信、6！卑以自牧【出处】《易经经•谦》：“谦谦君子、卑以自牧也！”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：谦6464谦君子与卑以自牧、谦谦君子指谦虚谨慎。能严格要求自己、3035品格高尚的人。卑以自牧指以谦卑自守、要求人们保持谦虚的态度，提高自身的修养，7、朝乾夕惕【出处】《易经•乾》：“君子终日乾乾。夕惕若厉、”【释义】朝乾夕惕形容一天到晚勤6219奋谨慎！没有一点疏忽懈怠，8。刚柔相济【出处】《易经•系辞上》：“圣人设卦观象。系辞焉而明吉凶、刚柔相推而生变化！”【释义】刚柔相济的意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充、使使之恰到好处、这条成语强调的是人们在处理事物发展过程中的各种矛盾关系时，必须顺应事物发展变化的规律，注重和谐、协调，平衡！做到不偏执，不过激。从而达到趋吉避凶的目的！9，尺蠖之屈【出处】《易经•系辞下》：“往者！屈也，来者。信也。屈信相感而利生焉、尺蠖蠖(huò)之屈！以求信也！龙蛇之蛰、以存身也、”【释义】《易经》上述话中包含三个成语：能屈能伸！尺蠖之屈和龙蛇之蛰。能屈能伸！能弯曲也能伸直、指人能适应各种境遇、在失意时能忍耐。在得志时能施展抱负、尺蠖之屈比喻以退求进的策略、龙蛇之蛰比喻引退。10、藏器待时【出处】《易经•系辞下》：“君子藏器于身，待时而动、何不利之有。”【释义】《6793易经》上述话中包含两个成语：藏器待时和待时而动,藏器待时的意思是怀才以等待施展的时机，比喻不急于表现才干能力。等待施展的机会。待时而动是说等待有利的时机、然后行动！11，见机而作【出处】《《易经•系辞下》：“君子见机而作!不俟终日，”【释义】见机而作的意思是看到适当的时1229机就立刻行动？12，安不忘危【出处】《易经•系辞下》“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱、是以身安安而国家可保也！”【释义】安不忘危表示要在安全的时候不忘记危难，意思是时刻谨慎小心，提高警惕、13。履霜坚冰【出处】《易经•坤》：“初六。履霜坚冰至。像曰：履履霜坚冰！阴始凝也！驯致其道、至坚冰也，”【释义】履霜坚冰释义是行走在结霜的大地上。便会想到结坚冰的寒冬即将到来！比喻事态逐渐发展，将有严重后果，14！物以类聚【出处】《易经•系辞上上》:“方以类聚，物以群分、”【释义】指同类的东西常聚聚在一起，志同道合的人相聚聚成群？反之就分开，现多比喻坏人和坏人常在在一起,互相勾结！15！谦尊而光【出处】《易经•谦》云：“谦尊而光！卑而不可逾！”【释义】谦尊而光的意思是尊者谦虚而更显示其美德！16，改过迁善【出处】《易经•益》：“君子以见见善则迁？有过则改，”【释义】改过迁善是表示道德品质和作风的用语！意即：有德行的人见到别人的善良德行就学习！仿效、见到别人有错误就自觉对照改正、明朝王廷相在《慎言•小宗》中有“迁善当如风之速、改过当如雷之决”表表示迁善和改过速度很快且果断！17、触类旁通【出处】《易经•系辞下》：“引而伸之，触类而长之、天下之能事毕矣、”【释义】触类：接触某一方面的事物。旁通：互相贯通、掌握了某一事物的知识或规律、就能推知同类的其他事物，18，探赜（zé）索隐【出处】《易经•系辞》 ：“探赜索隐。钩深致远，以定天下之之吉凶？”【释义】这一段话有两个成语4396：探赜索隐和钩深致远。赜：幽深玄妙、探赜索隐的意思是探究深奥的道理。搜索隐隐秘的事情！钩深致远也比喻探讨深奥的道理、19！数数往知来【出处】《易经•说卦》：“数往者顺。知来者逆、”【释义】数往知来表示明了过去。可以以推知未来!即可以根据过去推测未来！20！极深研几【出处】《易经•系辞》：“夫易，圣人5836之所以极深而研几也？”【释义】极深研几指的是要探讨研9511究事物的深奥隐微之处、形容钻6045研深刻、细致！21。见仁见智【出处】《易经•系辞上》：“仁者见之谓之仁。智智者见之谓之智，”【释义】对对同一事物。因各人观察的角度不同、看法不一致！就叫“仁者见仁、智者见智”。简作“见仁见见智”！22、积善之家。必有有余庆【出处】《易经•坤》：“积善之家、必有余庆！积不善之家，必有余殃、”【释释义】积善：积累善举!指经常做好事，余庆：：遗留福泽？旧时指经常行善的人家！一定会给子孙留下幸福，也就是所9845谓善有善报、23！殊途同归【出处】《易经•系系辞下》：“子曰：‘天下何思何虑！天下同归而殊途。一致而百虑！天下何思何虑！’”【释义】原作作“同归殊途”!意谓通过不同道路！达到一一个目标，孔子曾经说过！天下的人，最后都回到同同一个地方,但走走的路不同!天下的道理，本来是是一致的,但人们却有种种的思虑，24，应天顺人【出处】《易经•革》“天地革而四时成。汤武革命！顺乎天而应乎人、革之6222时大矣哉，”2730【释义】应！顺：顺应。顺从、天：旧指心目中的上帝，顺应天命、顺从人心！旧时常用以颂扬扬建立新的朝代！中国古人认为朝代的更迭！政治的变革，是天意和人心共同作用的结果、后应天顺人演变成为封建社会帝王登基时常用的套话，25。满腹经纶【出处】《易经•屯》：1020“云雷屯!君子以经纶。”【【释义】经纶：治理丝缕,理出丝绪叫“经”，编丝成绳叫“纶”！满腹经经纶泛指人很有学问。形容人极有才干和智谋。26、匪夷所思【出处】《易经•涣》：“涣有丘、匪夷所思，”【释义2390】夷：平常。匪夷：不是一般人、匪夷所思 ，不是一般人所能想像。形容人的思想、言谈，技艺，事情等离奇、超出寻常，也形容所见事事物的离奇或复杂，27、群龙无首【出处】《易经•乾》：“用九！见群龙无首！吉！”【释义】首：头，引申为领袖！一群龙没有一个领领头的。比喻众众人会集,没有领头人。无法统一行动，28。革故鼎新【出处】《易经•杂卦》“革、去故也！鼎，取新也”、【释义】革：《易经》卦名！意为变革！鼎是是烹饪器皿！能使食物由生变熟，由硬变软，故引申有更新之意！ 革故鼎新！意为破旧立新、旧指朝政变革或改朝换代！现泛指除去旧的、建立新的！29！出神入化【出处】《易经•系辞下》：“精义入神，以致用也…8306…穷神知化,德之盛也、【释义】神：神妙，化：化境！极高超的境界！出神入化 ！超越神妙！入于化境。形容技艺达到极3683高的境界？30、否极泰来【出处】《易经•否》：“否之匪人、不利君子贞、大往小来。”“象曰：天地不交。否，”《易经0141•泰》：“泰？小往大来。吉亨。”“象曰：天地交，泰。”【释义】“否”！“泰”为卦名！天地交！即天9566地相互作用、谓之“泰”、不交谓之“否”！“泰”则亨通、“否”则失利！意思是事物物发展到一定程度。也就是达到一个关节点。就要向着它的对立面转化！一事物变成另一事物！“否”可以转化为“泰”。后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好、人们说“乐极生悲”，“苦尽甜来”。“坏事变好事”、“好事变坏事”等都是“否极泰来”的意思、它充分体现了辩证法思想，是事物发展的普遍规律。任何事物发展到一定的程度，就会改变原有有的形态、出现新新的状况。“好”可能转化为““坏”！“坏”可可能转化为“好”、“有利”条件可能转化为“不利”条件、“不不利”条件也可能转化为“有利”条件、在5448实际工作中和日常生活中、这种事物互变现象是普遍存在的。、
易经中算出的两性关系准确吗?
易经可模拟天地运行规律对人类各方面的影响来解释情感问题，算卦街的易缘解惑告诉你！准确率应在百分之八十五以上！，
《易经》中的一句话是什么意思？
《周易》曰：天行健，君子以自强不息。地势坤。君子以厚德载物， 上句“天行健！君子以自强不息”流传更广，但两千年来、知者多！能解者少！而且！在学术界仍有不同的解释！目前、似乎还没有公认的正正确训解、 周易原文 《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 象曰：天行健、君子以以自强不息,潜龙勿用，阳在下也！见龙再田。德施普也、终日乾乾，反复道也！或跃在渊！进无咎也！飞龙在天，大人造也，亢龙有悔！盈不可久也、 用九、8627天德不可为首也! …… 乾元者，始而亨者也，利贞者。性情也。乾始能以美利9258利天下！不言所利，大矣哉，大哉乾乎。刚健中正，纯粹精也！ 六爻发挥、旁通情也！时乘六龙、以御天也、云行雨施！天下平也， 6501 君子以成德为行！日可见之行也、潜之为言也。隐而未见、行而未成！是以君子弗用也、君子学以聚之。问以辩之。宽以居之。仁以行之， 第二卦 坤 坤为地 坤上坤下 象曰：地势坤，君子以厚德载物， ……… 文言曰：坤至柔？而动也刚、至静而德方。后得主而有常、含万物而化光！坤其道顺乎！ 承天而时行。积善之家。必有馀庆。积不善之家，必有馀殃！ 诠释一： 《易经》中认为： 乾为马！坤为牛、 用马来象征天， 故，天行健、就不难理解，骏马以形容自强不息。坤为牛，以牛来诠释人之品德， 有些古句是不需要详细细解释的！关关键在于个人的体味、 诠释二： 《易经》曰：天行健、君君子以自强不息！地势坤。君君子以厚德载物，“天行健”与“地势坤”失去了对称。怎回事儿。 据帛帛书《周易》。“干”为“键”、“天行健”乃“天行键”，“键”乃乃“干”之古字。而而“键”又训为“健”。串在一起4250： 天，行矣！干（键），干、健也、 据帛书《周易》、“坤”为“川”！“势”乃“执”！“地势坤”乃“地执川”， “川”乃““坤”之古字？而“川”又训为0326“顺”，串在在一起: 地,执也。坤（川）。坤、顺也！ “地”也也有“原初的肯定性的强力”， “执””执力为“势”！所以“地执坤”变成了“地势坤”！ “执”执持。执守！“势”“势力”， “形势”。8952坤之义大矣哉。 人参赞天地化育、参入“存在者4253之整体”，又能“复”、而0326得以“见天地之心”！天！地。人！三才而两之。中道而行！何惑之有。 天行矣！干，干！健也。君子以自强不息， 地执也、坤。坤！顺也！君子以厚德载物， 诠释三： “天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦），“地势坤、君子以厚德载物”（坤卦）、 意谓：天（即自自然）的运动刚强劲健,相应于此、君子应刚毅坚卓！发愤图强、大地的气势厚实和顺！君子应增厚美德！容载万物！ 译为：君子应该像天宇一样运行不息！即使颠沛流离、也不屈不挠。如果你是君子！接物度量要像大地一样、没有任何东西不能承载。！
周易中乾卦九二初九九三等是什么意思
这是六爻卦对每一爻的称法！不止8774限于乾卦， 六爻爻卦从下向上？为一至六爻， 如果为阳爻，就是一横，那3609么就称为九，九为阳 如果为阴爻，就是断断开的横！那么就称为六。六为阴 而第一爻，就是最下面一爻！则称为初初六或初九!向上则依次称为九二。九三……，六二、六三……，六爻则分别称为上九或上六 以未济卦为例！从下向上分别为：初六，九二！六三！九四，六五，上九。
