五行相互制约的关系是什么？？
五行相克：金克木。木克土、土克水。水克火！火克金、 具有我克你 你克我的关系。
金木水火土五行之间的关系是什么？？
五行相克：金克木。木克土！土克水、水克火！火克金， 五行相生：金生水，水生木、木生火！火生土！土生金、、
八字和五行是什么关系
八7160字由天干地支组成，事物皆有五行属性，八字的天干地支！带有五行的属性特征、 五行！即即金木水火土！！
五常和五行的关系？
是相辅辅相成的呀，
河图，洛书与五行，三《易》的关系
整个周易总体上也是讲究的阴阳的问题，有了阴阳就有了五行的！比如我们知道！最早是无极的、一划开天、有了太极、太极生两仪（其实就是阴阳，只是阴阳没有成型所以叫两仪），两仪生四象。就是具体的少阳老阳少阴老阴了，明确了阴阳4818的具体现状了。四象生八卦。就是东南西北东7961南西南西北东北、坎离震震兑巽坤乾艮！八卦了！八卦的组合就就是64卦了！这是周易的说法了。有了阴阳就有了生克，有了五行就有了方位。他们是怎么产生的，这个和河图洛书是相连的，周易中的坎为水！八卦之一。它是什么情况，河图就给0534你解释了、是一六共同产生了水。这个水是天一生水。地六成之。生数和成数是分不不开的？火是地二成火天七成之、其他的类推！就是是告诉了我们周易里的五行都是有次序的！首先是有了水，才有了火、水火木金土是规律性的、原始的的万物不可能一开始就是火或者是金的！八卦有先先天和后天的，先天的用的少，后天的用的多，所以说先先天为体后天为用！河图洛书也是！河图为体洛书为用！洛书其实说白了就是九宫！就是方位，有不同的九星带入，比如坎为水，居北方了！总体是河图洛书是周易五行的补充和运用了，！
2, 八卦与五行的关系?五行的相生相克的关系?
八卦既是？乾。兑，离、震。翼，坎。艮、坤，乾兑同属金，乾属阳金兑属阴金。离为火。震为木！坎为水，艮坤属土！又代表了方向！比如离为南，兑为西南等等。。金克木！土生金、金生水，火生木。水克火，火生土！！
请问五行学说里面，土和水是什么关系？
土克水吧，
中国古代的五行关系?
五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学。中医学和占卜方面！ 五行指：金，木，水！火、土、认为大自然由五种要素所所构成,随着这五个要要素的盛衰、而使得大自然产生变化。不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已！ 五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物，都由木、火！土！金、水五五种基本物质的运行（运动）和变化所构成！它强调整体概念。描绘了事物的结构关系和运动形式！如果说阴阳是一种古代的对立统一一学说？则五行可以说是一种原始的普0767通系统论。 中国西周末年。已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”、从《国语·郑语》“以土与金，木。水！火杂！以成万物物”和《左传》“天生五材。民并用之，废一不可”到《1605尚书·洪范》“五行：一曰水,二曰火。三曰木、四曰金、五曰土。水曰润下、火曰炎上、木曰曲直、金曰从革，土爰稼穑！润下作咸！炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘，”的记载，开始把五行属性抽象出来。推演到其他事物，构成一个固定的组合形式，在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜5452（克），生的次序序固定下来！形成7079了事物之间相互关联的模式!自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想、就在这个时期，《内经》把五行学说应用于于医学、这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验。形成中医特有的理论体系！起了重要的推动作用， 五行相克：金克木!木克土，土克水！水克火。火克金！ 五行相生：金生水。水生木、木生火。火生土、土生金， 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火火为九, 土为五、 古代劳动人民通过长期的接触和观察、认识到五行中的每一行都有不同的性能，“木曰曲曲直”？意思是木具有生长。升发的特性！“火曰炎上”、是火6667具有发热、向上的特性！“土爰稼墙”。是指土具有种植庄稼！生化万物的特性！“金曰曰从革”！是金具有肃杀。变革的特性。“水曰润下”。是水具有滋润、向下的特性！古人基于这种认识。把宇宙间各种事物5226分别归属于五行？因此在概念上。已经不是木！火！土，金。水本身、而是一大类在特性上可相比拟的各种事物。现象所共有的抽象性能！ 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在！我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚楚起见!我们再把这几3448种意义综合列举如下： 指五种行为原则。疑为荀0929子所持， 指3018五种物性。如尚书洪范及周子太极图说说所持, 指人类生活上的五种必须的物质条件。如左传里蔡墨所持。 为分类学上的五种分类原则。如吕氏春秋所持、 指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在3510形式”！如白虎通及黄帝内经素问所持！ 指木材（植物）！火炎、泥土。金属及流水、它们的象征意义分别为生机兴发、活动或变化！孕育或培植。禁制与伏藏！此此为萧吉所持！ 以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外,若把其余（2）（4）（5）及（（6）这四项结合起来，才是阴阳五行思想中五行的完整意义！ *五行：金水木火土! *方位：东西南北中！ *五行相生：金生水！水生木。木生火、火生土、土生金！ *五行相克：金克木，木克土、土克水，水克火、火克金、 *五行相6786窃：金窃土。土窃火！火窃木、木窃水，水窃金。 *五行相溺：金蒸水，水溺木！木溺火，火燥土，土掩金。 *天干与五行，方位的关系： 甲为栋梁之木！东方！乙为花果之木！东方。 丙为太阳之火，南方、丁为2203灯烛之火！南方， 戊为城墙之土？中方。己为田园之土。中方！ 庚为斧钺之金、西方。辛为首饰之金，西方。 壬为江河之水！北方、癸为雨雨露之水!北方。 八卦所对应的五行: 金-乾，兑 乾为天,兑为泽 木-震！巽 震为雷,巽为风 土-坤。艮 坤为地,艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲！丑(牛)与未(羊)相冲！ 寅(虎)与申申(猴)相冲， 卯(兔)与酉(鸡)相冲!辰(龙)与戌(犬)相冲，巳(蛇)与亥(猪)相冲、 *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害。丑(牛)与午(马)相害！寅(虎)与巳(蛇)相害、 卯(兔)与辰(龙)相害！申(猴)与亥(猪)相害，酉(鸡)与戌(犬)相害、 *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑！丑(牛)与戌(犬)相刑，寅(虎)与巳(蛇)相刑、 辰(龙)与辰(龙)相刑、巳(蛇)与申(猴)相刑，午(马)与午(马)相刑， 未(羊)与丑(牛)相刑。申(猴猴)与寅(虎)相刑、酉(鸡)与酉(鸡)相刑！ 戌(犬犬)与未(羊)相刑、亥(猪)与亥(猪)相刑、 *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(3790羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合化土!寅(虎)与亥(猪)相合化水、 卯(兔)与戌(犬)相合化火！辰(龙)与酉(鸡)相合化金， 巳(蛇)与申(猴)相合化水、午(马)与未(羊)相合化日月。 *地支与五行，方位的关系： 子(鼠鼠)属阳水？北方！亥(猪)属阴水，北方！ 寅(虎)属阳木、东方，卯(兔)属阴木！东方。 巳(蛇)属阴火、南方，午(马)属阳火！南方， 申(猴)属阳金，西方、酉(鸡)属阴金、西方。 辰(龙).戌(犬)属阳土！中方。 丑(牛).未(9045羊)属阴土，中方。 1！金的特性 金主义？金曰“从革”！从者，顺从、服从也、革者。变革、改革！故金具有能柔能刚。延展，变革！肃杀的特性。 金：其性刚！其性烈。四柱中金金旺者？面方而白骨骼清秀。体健神清、为人义气，刚毅果断。不畏强暴！仗义疏财。嫉恶如仇、有自知之明！深知廉耻、 四柱金太过为忌者、作事鲁莽、有勇无谋，好斗贪婪。不仁不义、不及者优优柔寡断？贪淫好杀。苟刻狠毒、 2！木的特性 木主仁：木曰：“曲直”！曲者、屈也。直者、伸也，故木有能屈能伸伸之性！木纳3700水土之气、可生长发育、故木又又具有生发向上修长的柔和!仁慈之性， 木：其性直，其性和。四柱中木木旺者！仁慈！温和，博爱，有恻隐之心，乐于助人。慷慨，身材修长！举止潇洒！头发浓浓密光亮。活泼。积极！上进心强！ 四柱中木太过为忌。则为固执，偏激。不及者懦弱。娇妒、忘恩负义。冷酷、 3！水的特性 水主智：水曰“润下”。润者！湿润也，下者。向下也！故水具有滋滋润向下、钻研掩藏的的特性， 水4179其性聪！其性善！四柱中水旺者、面里有神。头脑灵活、足智多谋！才识过人、应变力强语6546言伶俐、 四柱中水太过为忌者。贪婪淫欲，诡计多端。言语激进！易惹是非，不不及者身材矮小！面色黑暗！为人反复无常，胆小无谋！心胸狭窄！ 4，火的特性 火主礼：火曰“炎炎上”,炎者，热也！上者、向上者！故火有发热温暖、向上之性！火具有8021驱寒保温之功！锻炼金属之能！ 火其性急、其性恭：四柱中火旺者！精神闪烁、积极上进、谦恭有礼！注重仪表！热情豪迈。坦诚友好、 四柱7626中火太过为忌者？面红声燥。性情急躁！容易冲动，逞强好胜。易惹是非。3368不及者瘦尖额、妄言是非，奸诈嫉妒。有始无终， 5！土的特性 土主信：土曰“稼禾啬”、播种为稼、收获为、禾啬，土具有载物。生化藏纳之能！故土载四方、为万物之母！具贡献厚重重之性、 土：1306其性重。其情厚！四柱中土土旺者！圆腰润鼻！眉清目秀，口才声重！为人忠忠孝至诚。胆量宽厚，言必行，行必果。乐于奉献兼收并蓄！ 四柱中土太过。为忌。性格内向，愚顽不化。生性固执！不明事理，不及者。面偏鼻低。神色忧滞、言而不信，狠毒吝啬。自私自利。不通情理、 一．五行学说的基本概念 五行、即是木，火。土、金。水五8206种物质的运动、 五行学2480说认为世界上的一切事物？都是由木，火，土，金。水五种基本物质之间的运动变化而生成的、同时，还以五行之间的生！克关系来阐阐释事物之间的相互联系,认为任何事物都不是孤立的、静止的，而是在不断的相生！相克的运动之中维持着协调平衡！这即是五行行学说的基本涵义! 二．五行学说的基7019本内容 木的特性：古人称“木曰曲直”!“曲直”、实际是指树木的生长形态！为枝干曲直、向上向外周舒展，因而引申为具有生长、升发！条达舒舒畅等作用或性质的事物。均归属于木， 火的特性：古人称“火曰炎上”、“炎上”，是指火具有温热，上升的特性。因而引申为具有温热！升腾腾作用的事物。均归属于火。 土的特性：古人称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的作用！因而引申为具有生化。承载。受纳作用的事物。均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说， 8435 金的特性!古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思，引引申为具有清洁、肃降。收敛等作用的事物。均归属于金！ 水8223的特性：古人称“水曰润下”!是指水具有滋润和向下的特性！引申申为具有寒凉？滋润！向下运行的事物、均归属于水！ 事物的五行属性归类！ ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的。如事物与木的特性相类似、则归属于木，与火的特性相类似。则归属于火等等。例如：以五脏配属五行，则由于肝主升而归属于木，心阳主温煦而而归属于火,脾主运化而归属于土，肺主降而归归属于金？肾主水而归属于水！以方位配属五行，则则由于日出东方？与木的升发特性相类！故归属于木、南方炎热！与火的炎3312上特性相类？故归属于火、日落于西。与金金的肃降特性相类,故归属于金、北方寒冷！与与水的特性相类！故归属于水！ ②推演法！如：肝属于木、则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木、心属于火、则“脉”和“舌”亦属于火，脾属于土、则“肉”和“口”亦属于土，肺属于金！则“皮毛”和“鼻”亦属于金，肾属于水，则“骨”和“耳”。0284“二阴”亦属于水, ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物、都存在着相关的联系。如方位位的东和自然界的风！木以及酸味的物质都与肝相关、现将自然界和人体的五行属性！列简表如下、 对9568人体来说？是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理理系统！ 五行的生克乘侮 （1）相生与相克！相生。是指这一事物对另一一事物具有促进,助长和资生的作用。相克。是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用、相生和相克、在五行学说中认为是自然界的正常现象、对2176人体生理来说,也是属于正常生理现象！正因为事物之间存在着相生和相克的的联系。才能使自然界维持生态平衡、使人人体维持生理平衡!故说“制则生化”。 五行相生的次序是：木生火。火生土、土生金、金生水、水生木。 五行相克的次序是：木克土，土克水、水克火、火克金，金克木。 由于五行之间存在着相生和相克的关系，所以从五行中的任何“一行”来说、都都存在着“生我”！“我生”和“克我”，“我克”四个方面的联系、 ““生我”和“我生”？在《难经》中比喻为“母母”和“子”的关系？“2627生我”者为“母”！“我生”者为“子”。所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系，如以火为例、由于木生火，故“生我”者为木、由于火生木。故“我生”者为土、这样木为火8338之“母”!土为火之“子”、也就是木和火是“母子”、而8969火和土又是“母子”？ “克我”和“我克”！在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”，即是“克我”者是“所2863不胜”。“我克”者是“所胜”、再以火为例、由于火克金！故“我克””者为金！由于本克火，故“克我”者为水。 相生与相克是不可分割的两个方面！没有生、就没有事物物的发生和成长！没有克。就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有依次相生！依次相克！如环无端。才能生化不息。并维持着事物之间的动态平衡， （2）相乘与相侮、五行的相乘，相侮！是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。 相相乘：乘!即是以强强凌弱的意思!五行行中的相乘！是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，从而引起一系列的过度克制反应、在五行中还有“相乘”和“相侮”乘是1692趁虚而入、侮是欺侮.相乘就是过度克制。相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行 当五行中的某“一行”本身过于强盛。可造成被克的“五行”克制太过！促使被克的“一行”虚弱，从而引起五行之间的生生克制化异常,例如：木过过于强盛！则克土太过。造成土的不足！即称为“木木乘土”!另一方面、也可由五行中的某“一行”本身虚弱。因而对它“克我”“一行”的相克就就显得相对的增强!而其本身就4423更衰弱、例如：木本不过于强盛！其克制土的力量也仍在正常范围！但由于土本身的不足、因而2691形成了木克土的力量相对增强。使土更加不足、即称为“土虚木乘”， 相侮：侮，在在这里是指“反侮”。五行中的相侮、是指由于五行的某“一行”8594过于强盛,对原来“克我”的“一行”进行反侮！所以反反侮亦称反克？例如：木本受金克。但在木特别强盛时、不仅不受金的克制、反而对金进行行反侮（即反克）？称作“木侮金”、或是发生反0588侮的一个方面、另一方面、也也可由金本身的十分虚弱!不仅不能对木进行克制。反而受到木的反侮！称作““金虚木侮”! 相乘和相侮！都是不正常的相克克现象!两者之间是既有区别又有联系，相乘与相侮的主要要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制！从4950而形成五行间相克关系的异常、后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象，从而形成五行间相克关系的异常、两者之间的联系是在其发生相乘时，也可同时发生相侮！发生相侮时，也可以同时发生相乘、如：木过强时、既可以乘土。又可以侮金。金虚时！既可以受到到木的反侮!又可以受到火乘、 三．五行学说在中医学中的应用 说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点、如肝喜条达！有疏泄的功能。木有生发的特性、故0632以肝属“木”？心阳有温煦的作用、火有阳热的特性。故以心属“火”，脾为生化之源！土有生化万物的特性！故以脾属“土”。肺气主肃降！金有清肃、收敛的特性，故以肺属““金”，肾有主水。藏精的功能，水有润下的特性，故以肾属“水”， ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系、如肾（水）之精以养肝。肝（木）藏血以济心、心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷4908精微以充肺！肺（金）清肃下行以助肾水！这就是五脏相互资生的关系。肺（金）气清肃下降！可以抑制肝阳的上亢！肝（木1701）的条达？可可以疏泄脾土的壅郁、脾（土）的运化！可以制止肾水3268的泛滥,0914肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈，心（火）的阳热。可以制约肺金清肃的太过，这就是五脏相互制约的关系， ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系！总之。五行学说应用于生理。就在于4805说明人体脏腑组织之间!以及人体与外在环境之间相互联系的统一性， 说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾、是木乘土，脾病也3836可以影响肝、是土侮木、肝脾同病！互相影响！即木郁土虚或土壅木郁，肝3064病还可以影响心，为母病及子、影响肺、为木侮金！影响肾，为子病及母、肝病是这样，其他脏器的病变也是如此、都可以用五行生克乘侮侮的关系!说明它们在病理上的相互影响！ 用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色！味。脉来诊断本脏病、如面见青色，喜食酸味！脉见弦象、可以诊断为为肝病,面见赤色！口味苦。脉象洪！可以诊断为心火亢盛！脾虚的病人，面见青色！为木来乘土。心脏病人！面见黑色，为水来乘火，等等、 从它脏所主的色。味、脉来诊断五脏疾病的传变情况、如脾虚病人。面见青色，脉现弦象、为肝病传脾（木乘土）、肺病之人！面见红色，脉现洪象！为心病传肺（火乘金）、五脏中任何一脏有病！都可以传及其他四脏！用五行学说来分析，存在着相乘、相侮、母病及子和子病及母四种传变关系， 从色与脉之间的生克关系来判断疾疾病的预后。如肝病面色青！见弦脉。为色脉相符、如果不见弦脉，反见浮脉！则属相胜之脉。则克色之脉（金克木）！为逆，主预后不良。若见沉脉。则属相生之脉，即生生色之脉（水生木），为顺。主预后良好。 （（2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变，如肝病能传脾（（木乘土）！预先予以补脾，防其传变。“见肝之病、则知肝当传之于脾！故先实其脾气”， 5823 ②确定治疗原则!概括为“补母泻子”法，即“虚则补其母。实则泻其子”，补母，是针对具有母子关系的虚证而治疗的，如肝虚补肾，因为肾为为肝之母？所以补肾水可以生肝木。泻子！是针对具有母子关系的实证而治疗的！如肝实泻心。因为心为肝之子，所以泻心火有助于泻肝木。 根据相克关系来确定治疗原则。可以概括5294为“抑强肤弱”法！即泻其克者之强！补其0576被克者之弱,如肝木太过而乘脾土，肝木太过为强！必须泻之。脾土为弱，必须补之、 ③制定治疗方法 药物治疗方面，如滋水涵木法、是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法！适用用于肾阴亏损而肝阴不足的病证？又如培土生金法、是用健脾益肺的方法！适适用于脾失健运而肺气虚弱的病证,又如扶土抑木法是用疏肝肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。 此外！在针灸和精神疗法方面。都可以利用五行的克制作用来选8708穴和调节情志，如悲可以胜怒、是因为悲为肺志属金、怒为肝志属木的缘故， 在实际运用的过程中！阴阳五行学说。常常是相互联系。不可分割的。阴阳五行行学说的结合。不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系，而且可以2180说明事物间相互联系！相互制约的较为具体和复杂的关系。从而有利于解释复杂的生命现现象和病理过程？ 四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病. 武术中？古代武术家用金！木、水！火，土（五行）表示形意拳中的劈！崩、钻！炮、横五种基本拳法！或表示太极拳中的进！退、顾！盼。定五种步法！ 临床应用 祖国医学的五行学说、是将人体各部分归属成木。火。土，金！水五大类，同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的。有肝！胆、目，筋、怒。青，酸，风等。其相互之间的联系是“肝开窍于目”、“肝主筋”，“怒伤肝”！肝病易生生“肝风”等、望诊时。青色多多属肝风!赤色多多属心火，黄色多属脾湿。白色多属肺寒！黑色多属肾虚。 用药时！酸味入肝，苦味入心。甘味入脾，辛味入肺。咸味入肾等，各类事物之间发生横的联联系：即运用生克，乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系！例如某一脏有病，既可以因生克关系由另一脏传来！也可以通4136过生克关系传到另一脏,“见肝之病！知肝传脾。当先实脾”！“虚则补其母！实则泻其子”等就是这个理论的具体应用！。
天干地支与五行的关系?
天干 ： 甲阳木、乙阴木。丙阳火！丁阴火、戊阳土，己阴土、庚阳金、辛阴金。壬阳水！癸 阴水 、 地支： 寅阳木、卯阴木，辰阳土。巳阴火，午阳火。未阴土！申阳金！酉阴金，戌阳土抚亥阴水、子阳水 。丑阴土，、
道教与五行八卦之间有关系吗
五行八卦都是老祖宗公元前几千年的智慧？道教则是一个宗教，风牛马不相及，只不过道教将这些东西拉到教派内而已……、
