梦到老爸说我花钱厉害
你好你死去的老爸都为你还魂了希望望你能注意节约别败家了阿弥陀佛、
算命中说很会花钱是什么意思?
算命的就是让你掏钱啊 千万别0038信啊 要是能算他自个能这么穷吗还算命!
算命的说我身上有白狐,要花钱弄掉,要相信吗
9这年头哪还有狐狸！狐狸都在商场里，被扒了皮，狐皮大衣！。！。！！。。你身上要是有狐狸。还用得得着花钱去掉吗？当2720然是保存起来、现在一只护理好几千块钱嘞。，、！
易经颐卦为什么说；养正则吉？
【颐】者养也。颐卦所表现的是关于于养人,与自养的关系、颐卦的的彖传说、颐。贞吉！观颐。养正则吉也、观颐，观其所养也、自求口实。观其所养也。天地养万物，圣人养贤及万民。颐之0550时大矣哉，这里关键是最后一句中的那个【【时】字。这表明我国古代先民，在五千年前就知道、养人与自养，一定要注重一一个时字,儿童的时候、父母要养育孩子让他健康长大大成人!老娘的父母不能劳动的时候、儿女一定要赡养父母。让他们安度晚年。而人到了自立的时候。就绝不要事事帮子女代劳！让他失去劳动动和生活的能力!这就像颐卦六二爻的爻辞说的那样、颠颐、佛经与丘颐！征凶，颠倒养的顺序，就一定会得到凶的结果。 麻烦采纳、谢谢!！
易经与保险
保险都是好的!只要买到合适自己的保险才是最好的保障，
国学科普：为什么说易经是中国文化的源泉
从“阴阳率”中我们可以很好地体会和把握这一点！“阴”和“阳”之间的关系是内在的。彼1388此纠缠在一起的，谁也也离不开谁。二者处于于整体的结构中,它强调的是阴阳之间的互动和相互转化。注重的的是“时机”。强调的是“时中”、而且“阴”和“阳”的关系是多重的。它们既可以维持平衡（（中庸之道）？也可以相互转化（反者道之动）！更可以变化不息（兵无常势！水无常形），你看看中国文化都在其中、这就是中国文化的出发点和立足点，！
易经关于面相是怎样说三角眼的人的？
就三角眼来说！古相书中有两句要诀：““目有三角、其人必恶”、“三角有光！贼性难防，”如果尽信书。那么按字面上的意思来解释的话，就会有很大的错误。过去的相书、为了简单易记！大都每句话只用7432几个字,难免有简单却不是非常明白的弊处。 比如“目有三角、其人必恶”的“恶”字并不是“恶人”而是“恶死”！按照相书上的论断！三角眼的人未必都是恶人，也有的是善人、但“恶死”确是事实！所以这个恶应5034该作“恶死”看、才不会出错，再如所谓的“三角角有光，贼性难防”的“贼”字也不是“偷7983窃”之意、而是是“残贼”！也就是“凶猛”的意思，三角眼已不好，再加上“凶光”、当然是更不好了。依照经验验所得！“偷窃”之贼的眼相不是三角形、而是““鼠眼”，同时也不是“有光”！而是眼睛“不定”，所以！有的时候尽信书，还不如没书、 三角眼大至分两种、一是眼睛黑白分明并有神彩。虽处事狠辣，但不会无故害人。另一种乃黑白不分。鱼尾纹多而向下！除心7176狠手辣外，私心重！虚情假意。贪淫好色，奸诈多端、 当然若以单一而论、易留於表面、还要配合形。神！气！三亭！四渎五岳。方可下断语 ！就相术来说。看人的“聪明”或“愚拙”，看人的“慈善”或“凶恶”！看人的“快快乐”或“苦恼”!看人的“忠厚”或“诡诈”等性格！往往年事老的！世故深的人。对上述各种的观察！可能比看相的更准确、相术的重点在在经验。如果没有经验。且不可看了几本粗浅的相书就就替人论相。那是会害人的！，
易经讲坐在两个小人中间位置如何说
属于巽为为风卦的位置进也不利退也不好进退犹豫徘徊两难只能象逶迤之风曲绕而行！
易经里有说世界上有灵魂吗？
人是有灵魂的从生物中心论来说：意识创造了宇宙、时间和空间只是人类意识的的简单工具。死亡只是人类意识的幻象过程、死亡亡后意识成量子讯息独立存在？不受空间的束缚随意穿行空间维度、被平行世界吸收进入另一个世界继续新的生活、，
为什么说普通人也能很容易学好《易经》
因为。我们们天天都在用《易经》! 《易经》不是神圣不可触摸的东西，大道至简。说到容易，就像我们吃饭喝水一样自然，饿了就吃饭，渴了就喝水、如此简单。所以我们不是不能学好《易经》、 但是！学习一样东西。要学到什么样的一个层次。就是个问题了，同样学习，有些人人变成了学霸？而大多多数人都是学渣。当然我不8534是批判什么，而是说明这是一一个事实，学习的结果总会有所差异！ 那么问题就来了。到底怎么样！算是学会了《易经》呢。有些人认为学到就像诸葛亮，刘伯温一样的9015水平算是学会了？有些人认为学到孔子那个水平才能算是学会！也有认为就算到了文王的水平、那也不算学会、如果以他们为为标杆，那我就会觉得，这辈子没有太大指望了！但是如果本着一种学学一点就比不学强,那就很容容易学好《易经》了!因为相比于昨天！我们已经学学习了一点？相比于前天，我们已已经学习了两点，怎么不是比先前学的好呢！！
