易经八卦的八卦关系
九宫即洛9811书所指的九个方位！一般将后天八8721卦按方位装入洛书！中间空开、即形成所谓的“九宫2411八卦”、 其对应关系为“一宫坎（北）。二宫坤坤（西南）！三宫震（东）！四宫巽（东南）！五宫（中），六宫乾（西北）。七宫兑（西），八宫艮（东北）、九宫离（南）。”，
结合风水，易经，八卦……生死门知道的朋友求告知
风水易经应该是属于风水学中的一种早在五千年前！伏羲至大禹时有河图。洛书！先天八卦;经夏，商著有《3484连山》!《归藏藏》后至周朝文王作《周易》及后天八卦!称上古《三易》，随着时代流转。人们经过不断的探索！研究、感悟、归纳、改进、增补了、
易经有言："阴阳生太极 太极生两仪两仪生四象 四象生八卦"．那和五行等有没有关系
四象中，南火、北水、东木、西金、中央土！即为五行，可看河图。纠正一下楼主。应该是无4924极生太极，太极生两仪... ...八卦中。乾金生坎水，离火生坤土、震巽木7663为一气,艮土生兑金，也有五行、。易经讲讲二进位,1、2，4！8！16。32、64... ...万物物如此演化、易经中讲讲土生万物!土是易经的的难点也是重点，四象产生的时候、就包括五行！八卦、中央有土、真正的数为9。可看洛书、八卦，六十四卦为象。以二进制演化，真正以9为基数进位、佛家有九九八十一难，以九进位，9为老阳，释迦牟尼说法四十九年，7为少阳！7个少阳之数为49、生生不息之象！易经有大衍之数五十！其用四十有九之说。佛佛家讲人生是定数！可在佛经中从来不提数术，我认为佛既然有无上智慧。一定懂数术吧、是怕人0014执着于术数？不说而已、这也是释迦牟尼预言、佛教产生于西方、广大在东土的真正原因。走题了、不写了。，
八卦代表男女的疑问
乾卦三代代表男、坤卦三三代表女， 两4740爻阳一爻阴时，4984初爻阴为长女？中爻阴为中女。上爻阴为少女！ 两爻阴一爻阳时，初爻阳为长男、中爻阳为中男，上爻阳为少男！ 不同三爻中少的一爻的位置是说明其性别的长幼之分的、、
百家讲坛台湾说易经八卦的人
曾仕强（1934年－）[1]！福建省人[2]。管理学家、台湾师范大大学兼任教授,专注于中华文化和1297西方现代管理哲学之研究近40年，在国学！企业管理！哲学，教育等诸多领域有相当造诣、自1980年代起提倡全球华人“中国式管理”！在全球各地演讲场次次超过五千场以上、曾名列台湾生产力中心调查最受企业界欢迎的十大讲师之一[3]、 曾仕强常年从事教职？或旅居国内外讲学。2007年、2008年曾应邀到CCTV《百家讲坛》讲述〈易经与人生〉，〈胡雪岩的启示〉[4][5]。收视率屡创纪录！2009年10月又应邀讲述〈易经的奥秘〉[6]！2010年8月，中国中央电视台在北京为曾仕强教授大陆讲学二十周年举办庆典活动！2010年11月、在中国作家富豪榜[7]！曾仕强以“780万版税”名列第五位[8]！，
八卦的生门在那
八门指的是休！生。伤、杜！景。死、惊，开， 一般来说。 开，休，生三吉门、 死！惊、伤三凶门！ 杜门，景门中平、，
《百家讲坛》易经的奥秘何为八卦
《百家讲坛》中的“易经的奥秘”系列是曾仕强讲解。其中的“何为八卦”是第四集。 具体内容如下：八卦所代表的、本是地球上的八种自然现象。曾仕强详细讲解了为什么天被称作乾、地被称作坤、水被称作坎，火被称作离，雷被称作震！风被称作巽、山被称作艮，泽被称作兑。八卦是根据据四象的阴阳变化生发出来的,曾仕强提出：要了解《易经》。必须要善于运用我们的想象力，他还提出：：八卦是一套非常美丽，非常整齐的符号系统、我们要了解八卦，必须积极运用我我们的想象力？。
易经八卦起名哪个会呢
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各位肠胃，易经八卦到底是科学还是玄学
科学的玄学。里边有很多很有道理的知识。最简单单的就包括了做人做事的社会道理!阴阳的道理也对应着我们辩证法。这是是几千年前祖宗就已经总结出来的科学理论、现代人只知道马列辩证！不知中国古人的的辩证！这是很可悲的、实际上这是我国几千年的文化精华、当然！现在的易经八卦卦行业,也有很很多骗子！所以让大家对这门学问、有很大成见，这个是很难扭转的了，不是一个人、一个公司能改变的现状！，
谁能解释一下《易经》里的乾坤八卦！！！
易经本是象数之学，义理随象数而产生，象数随时空而变化。它是一门研究万象如何在宇宙时空变换中运动的古老学问。时间与空间方位。是理解易经象数的关键、不理解象数的意义，不分辩时空与五行，就无法理解河图洛书、也不可能真正理解易经易象。必须指出时时空与象数、其意义都是在观察三才之象中发现和确定的！具有客观性！这是律历与易经的基本概念，是两者的精髓与实质所在，律历与易经所揭示的定则是：由天地合气而化生的万物。人体乃至一切人文现象！都与宇2828宙时空变换同步、具有一定的时空模式，而宇宙时空模式的变换，则是经由日。月、星！地运行周期的变化而体现出来的！这一宇宙时空模式。在现代完全有可能在自然界生物体体的生化过程。特别是人体生化过过程中得到验证,从而赋予科学的意义， 数学是随着古人测天量地的活动而发展起来的,数字在理解易经中有重要意义。十个基本数字被视为天，地之数，一一至五为五行生数、六至十为五行成数。每个数字都有具体意义！代表某一时空与物象、十干。十二支！十二月、二十八宿，五日一候。三候‘气，廿四节气、七十二候！六十花甲，三百六十日。五年一小运，十年一大运。等等、只有理解这些数字的含义。才能理解易经象数的意义！ 中华文化源远远流长！博大精深！要透彻理解须须要克服许多障碍？我认为，以天人合一思想为线索、可以做到“一以贯之”。从而把它的端绪寻找出来， 首先我们应该知道“易5010传”是解说“易经”的。将其本身所蕴涵的义理提升到一个新的高度！从中阐发出自己的观点而触入自己新的思想体系、“易传”作为一部人文文哲学著作。但它毕竟竟是解释“易经”和筮法！又同占筮有着密切4273的联系，而“易经”的卦辞。爻辞，爻象甚至筮法在“易传”里都有阐述，可可以说“易传”是一部哲学著作,同时也是一部部占筮的理论著作,因为它有变易！不易、简易和交易这四大原则，“易经”是通过占筮中的卦辞。卦象，爻辞、爻象来表表达其自然观和社会观？是论述宇宙和世界的大法则！古代学者4758有时分开讲、但大部分学者是合起来讲！张横渠是合起来讲的，横渠在系辞中写道：“欲观易先当玩辞、盖所以说易象也！不先尽系辞、则其观于易也！或近、或太艰难，不知系辞而求易、正犹不知礼而考春秋……系系辞所举易义，是圣人议论到此！因举易义以成之、亦是人道之大且要者、系辞所以以论易之道。既知易之道。则易5378象在其中。故观易必同系辞”、这几段话应该说是是横渠先生学易观易的总纲！是他学易的体会总结。我们再看看横渠对、
