易经 的卦
蹇6021者难也!物不可终难。故受之以解、 蹇就是灾难的意思,万物不可以终久的灾难,所以接着是解卦 摆脱羁jī绊 桎梏解除 40。解卦 ，
易经有多少卦？
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意！向后时运渐渐高。 4176 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天、喻龙（德才的君子），又象征纯纯粹的阳 和健！表明兴盛强健，乾卦是根据万物变通的道理，以“元。亨。利、贞”为卦辞、示 吉祥如意。教导人遵守天道的德行， 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张！适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌， 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠、阴性。象征地（与乾卦相反）、顺从天、承载万 物、伸展无穷无尽。坤卦以雌马4661为象征。表明明地道生育抚养万物,而又依天天顺时,性2823情 温顺？它以“先迷后得”证证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向、遵 循正道,获取吉利！ 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头！颠三三倒四犯忧愁？慢从款来左左顺遂。急促反惹不自由！ 这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷。喻动。坎为雨，喻险，雷雨交加。险象 丛生。环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地。万物始生！充满艰难险阻，然而顺时应 运。必欣欣向荣、 第4卦山水蒙蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗。君子占之运不高。婚姻合伙有琐碎，做做事必然受苦劳， 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠、艮是山2649的形象、喻止！坎是水的形象！喻险。卦 形为为山下有险！仍不停停止前进！是为蒙昧、故称蒙卦！但因把握时机！行动切合时宜， 因此。具有启蒙和通达的卦象， 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深。无光无亮到如今。忽然大风吹土去。自然然显露有重新, 这个卦4115是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾、刚健之意。上卦是坎、险陷之意。以以 刚逢险！宜稳健之妥！不可冒冒失行动、观时待变，所往一定成功、 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰曰：心中有事事难做,恰恰是二人争路走,雨下俱是要占先、谁肯让谁走一步！ 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠、同需卦相反，互为“综卦”、乾为刚健。坎为险 陷，刚与险，健与险！彼此反对、定生争讼、争讼非善事，务必慎重戒惧！ 第7卦地水师（师卦）行险而而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征？骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准！箭中金钱喜气生。 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠！“师”指军队、坎为水，为险！坤为地。为顺。 喻寓兵于农，兵凶战危、用兵乃圣人不得已而为之。但它可以顺利无阻碍地解决矛盾！ 因为顺乎形势，师出有名。故能化凶为吉、 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆、上天又助一蓬风、不用用费力逍遥去，任意而行大亨通， 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠。坤为地、坎为水。水附大地。地纳河海！相互依 赖、亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦，它阐述的是相亲相辅、宽宏无私。精 诚团3213结的道理！ 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢。水想想云浓雨不浇。农人仰面长吁气。是从款来莫心高、 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠。乾为天，巽为风。喻风调雨顺。谷物滋长、故卦 名小畜（蓄）、力量有限、须待发展到一定程度。才可大有作为！ 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山、去鸣几声出圣贤。天天降文王开基业。富贵荣华八百年、 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠。乾为天、兑为泽，以天喻君，以泽喻民！原文： “履（踩）虎尾。不6284咥（咬）人！”因此，结果吉利！君上民下，各得其位。兑柔遇乾 刚，所履危！履意为实践、卦义是脚踏实地的向向前进取的意思, 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱,三三元及第得意回？从今解去3959愁和闷、喜庆平地一一声雷， 这......余下全文>>！
懂易经取名的朋友帮忙看看，男孩姓符，易经17卦随卦 九五爻辞九五。孚于嘉，吉。请问取名符（孚）于嘉
易友你好： 姓符，也难为你熟读易经才才能挑出这个名字（孚于嘉）易经取名以象为重！卦象由兑变震、兑上震下也还是个随。泽雷/随，一个个原始围猎卦，九五在易经的4856原义是奖励有功？既然是奖励有功，就必须有权力！这个名如果打分。可以得90分！唯一不足的是过于辛苦！随卦五爻变出震：震六五为： 震来厉厉亿无丧有事。无丧是没有凶事、但是有事，事多到什么么程度！只有天（9627震来厉亿）知道了、 结论：算得上是个好名字。 个人意见，谨供参考，内容出自我的[李氏易经]，
易经初九六二六三六四九五上六是什么卦？
初九六二六三六四九五上六是【水雷屯】卦。六二爻！子孙持世、应爻官鬼，世克应、诸事需努力。、
易经中讲舍得的卦是什么卦？
应该是每一卦都有舍与得的理念、 “损”“益”应该是舍得的具体卦象。 就单卦而言、我认为“谦”卦说的比较好： “地中有山，谦，君子以7761裒多益寡？称物平施”。。
还有没有像易经，齐谐，阴符经，这样的古代奇书？
1，《参同契》是一部用《周易》！黄老与炉火三者参合的道教修仙炼丹之作！东汉魏伯阳著。全书分上！中，下三篇，并还有一首《《周易参同契鼎器歌》,共计六千余字，主要是用四字一句，五字一句的韵文以及少数长短不齐的散文体和离骚体写成的、由于文辞艰深难懂！故历来为之作注者甚多！宋郑樵《《通志·艺文略》中载有《参同契》及注本十九部三十一卷？可惜大8450多己佚失、唐宋以后的《参同契》注本。《四库全书总7340目》道家类收入六部十六卷。明正统《道藏》收入十一种，主要注本有后蜀彭晓《周易参同契分章通真义》三卷。宋宋朱熹《周易参同契考异》一卷！陈显微《周易参同契解》三卷！以及俞琰《周3052易参同契发挥》九卷等！ 2。《阴符经》、作者与成书年代不详、黄帝为假托之名。一说成成书于北朝拓跋魏时期？一卷！传本有《神仙抱一演0546道章》！《富国安民演法章》，《强兵战胜演术章》之上！中，下三篇者！如宋·夏元鼎《黄帝阴符经讲义图说》全以内丹法释之。又《悟真篇》：“阴符宝字逾三百！道德灵文文止五千，”也有以以纵横家,兵家之意注释者，本书言简意赅。具有朴素的唯物主义倾向。历来为学者所重视，本书注本浩繁，《道藏》第54至58册中、收有二十十余种？著名的有唐代李筌。张果，宋代朱熹，胥元一！元代的王道渊，俞琰等家注！ 3。《内景经》又名《太上琴心文》。《东东华玉篇》!《大帝帝金书》，历代称它是魏晋间道士养生之书，其实它远在在一般药物养身？术数延命之类书之上！而是一部继承汉代“五脏神”之说。以身体脏腑各有所主的理论为基础。结合道教人身百脉关窍各有司神之说，以七言韵文的形式，注重以“存思”为主的修炼要诀！因它是早期上清派崇奉的经典、故又称《上清6310黄庭内景玉经》！《内景经》包含着一些医学理论。分别论述了人体各主要器官的大致情状以及主要生理功能！其中有十四章着重阐述了人体五脏及胆腑的生理作用、经中认为心是是脏腑之王！能知寒热，和营卫，通血脉、调阴阳！心开窃于于口舌,能吐纳五脏脏之气，识别五3603行之味，所以以人能心安！就可可以体和无病身不枯，肝主谋虑、藏血！魂魄之居， 4。《灵飞六8089甲经》是一卷道教的经。在明代晚期，发现。一卷唐代开元年间精写本。它的字迹风格和砖塔铭一派派非常相近,但毫锋墨彩却远非石刻所能媲美。当时流入董其昌手、有他的题跋、海宁陈氏刻办渤海藏真》丛帖、由董家借到、摹刻入石，两家家似有抵押手续!后来董氏又赎归转卖。闹了许多往返纠纷，《渤海》摹刻全卷时、脱落了十二行、董氏赎回时！陈氏扣留了四十三行！从这种抽页扣留的情况看！脱刻十二行也可能是初次次抵押时被董氏扣留的。后来来又合又分！现在只存陈氏所抽扣的四十三行。其余部分已不知存佚了，《灵飞》本身的书法、在唐人写经中，允推精品！试用敦煌所出那么多的唐人写经来比。够得上《灵飞》那样精美的。也并不太多。在清代科举考试的标准、书法的优劣、几几乎与文章的优劣并重!所以它又成了文人士子学习小楷的极好范本，于是《渤海》初拓遂成稀有珍品、原石又因捶拓渐多、不断泐损、随着出现了种种翻刻本，《滋蕙堂帖》翻刻的笔画光滑，又伪加赵孟�\跋，在清代中期曾成为翻本的首领，事实却是翻本中的劣品、和《《渤海》的原貌相离更远、嘉庆中嘉善谢恭铭得到陈氏抽扣的四十三行，刻入《望云楼帖》刻法比3972《渤海》不同！不但注意笔画起落处的顿挫，且比《渤海》本略肥！凡是看过敦煌写经的人都容易感觉《望云》可能比较"逼真"而《渤海》可能有所“失真”、 等等……还有很多 但是一部部就够我们研究个几年了 希望对楼主有所帮助！望采纳、、
在易经64卦理什么叫内卦？什么叫外卦？
卦的下三爻称“内卦”，上上三爻称外卦，！
易经第七卦，求解卦
起4874卦时间不对？若是以错卦论！则7888是子水太岁冲世、对方另有新欢、你二人难有结果，
易经解读第十四卦
卦象象 发过来 、
798887易经怎么解卦
解得《水山蹇》之《地山谦》卦。主卦不吉。是车牌号码的轮胎容易破烂而容易导致事故。！
