行业和学科的五行是如何划分的？
当5746然也分金木水火土、比如制造洗衣粉的也属于化学类当然是土特产类！五行属土！
如何用五行来划分五谷
关于0994五谷养生。《黄帝内经素素问藏气法时论》讲：“毒药攻邪、五谷为养，五果为助！五畜为益。五菜为充、气味合而服之。以补精益气、4723”五谷是指按木！火。土！金、水。五行属性划分的五大大类粮食。或曰“稻黍稷麦菽”、或曰“麻黍稷麦菽”。既曰曰五谷为养，说明古人认为粮食作物是人不能不吃的主食，而其他水果。肉食和蔬菜！只可作为食物辅助性的补充、因此饮食养生是离不开粮食的。而摄入粮食则该多吃各类的杂粮！从营养学的角度讲、整天吃着单调的大米白面、营养物质质不够全面!不不能满足机体对于其他微量元素的需求、从传统医学文化的角度说，则是摄入人体的谷类、在五行之气上有所偏颇。不能对应性地补充与之五行气类相感的脏腑，五谷以7156养脏气!可分五行0634以配之。木谷为麦。可以补肝、大麦、小麦、荞麦！其中以荞麦特点最为突显，麦粒为三角形，暗合天三生木之数、荞2654麦火谷为稷？可以补心，小米！高粱，高粱色红。更合赤火之色，高粱土谷为黍！可以补脾，黍米！玉米、色黄质粘。黍米为上！玉米金谷为麻，可以补肺、火麻仁、或为稻。大米色白！是为秋金之正色，此外有薏苡仁，亦为金类之妙品！薏苡仁水谷为菽！可以补肾、各类豆子！其中又以黑豆得水之黑！可为诸豆之长、补磷、补镁、营养丰富！上述各类，平平人日常餐饮！如能再配以益五脏之莲子肉！助心肾肾之巨胜子，固精精气之鸡头米？化痰气之落花生、杂粮取食之道！其庶几乎。，
汉字是怎么来划分五行的
怎样划分汉字的五行属性怎样划分汉字的五行属性怎样划分汉字的五行属性怎样划分汉汉字的五行属性 怎样划分汉字的五行属性 汉字的五行划分,其方法较多，有据读音划分的“音韵五行法”。有据结构划6732分的“字形五行法”、有0405据汉字字义划分的“字义五行法”！有据笔1676画数划分的“数理五行法”等等!以下分别略作介绍！ 一，字形五行法 所谓形！就是字形！指指字的形体构成、许7970多汉字在字形上包含了木？火！土！金，水、这可可以直接看出来,如： 1541木：本，朴。术，机！桥、榕，林！桶等、 火：灿、烂！炎、炬。烽！煌等、 土：地，坚！坤，坦、培，增等。 金：鉴！钢。钮、铜。锡等， 水：泉！冰。汇！江。泽、派！涛等、 这是最古老最可靠也最广为人们接受的一种汉字五行划分法、原理源于汉字的象形文文字特性？但最大的弊端是是很多字形不包括木。火，土、金。水这五种偏旁部首的汉字难以明确划分其五行属性！ 二。字义五行法 所谓字义，就是字的义蕴。6568许多汉字从字义上可以确定五行、汉字是表义文字、从汉字的的造字方法来看，无论是象形、指示。会意和形声！其字形与字义9399都有着紧密的联系？特别是汉字的部首！它其实就是表义的符号！所以，通过汉字的部首就能比较简便准确地找出其字义的五行！如如： 艺！芳！含含等可归入木类, 光，辉、耀等归归入火类! 山！岩。峰峰等归入土类？ 刘。列！利等归入金类鲜。雷。雯。霏等归入水类！ 通过对汉字部首的五行划分，可以对大部份汉字的字义五行行作出准确的划分、然而！由于汉字的复杂性，少数字虽有表示某种五行的部首、但字义经经“假借,转注”等已发生了很大的变化、必须按新的字义来划分其五行、而对一一些无部首的独体字和有相同部首却字义演变较大的字，须据情划分， 在五行学理论中，一般认为：凡具慈善性、生发性性者五行为木,凡具文明礼仪和发热发光者五行行为火。凡具敦实性和包容性者五行为土！凡具智慧和流动性者五行为水。凡具仗义义性和质地坚硬者五行为金、根据字义五行8628法划分汉字五行属性须注意如下几点： 1，凡五行理论涉及到的字或部首，原则上按五行理论划分分其五行， 如仁为木，血为火，龙为土，辰为土。北为水！黑为水！鼠为水等。 2、凡多义字。按取名时的选义划分其五行 如斤、如字义取取砍物的工具时。则字义五行应划为金、如为记量单位！则字义0165五行应划为水, 3，凡古古义与现代义区别较大的？按现代义划分其五行 如帅。古义为佩巾、五行应为木，现假借作将帅之帅。五行应为水。 4。凡字形与字义的五行发生矛盾时！按字义为准划分五行。 如新。部首从“斤”，也有““木”部、古义有砍伐的意思，如此五行应为金！然而。“新”字字的字义现主要是指新的东西、与旧相对应。故五行宜划为木9962的弱五行、 5、凡有双五行部首的字、以主要字义和和取名时的主要取义划分其五行， 如闻！一般“门”部首表示一定的范围，五行应为“土”，而“耳”五行主水！因闻的字义主要是听见。所以应将闻的字义五行划分为水、又如沐、有“氵”和“木”部。因沐的字义主要是与洗有关。所以应将沐的字义五行划分为水。 字义五行法其实是字形五行法的一种延伸！两者同源源而分流？最终却是是殊途而同归、字义五行法也是最能体现取名者水平的一种五行划分法。因9159为汉字数量繁多,结构复杂！且往往一字多义。要根据字义正确划分其五行属性需要判断者具备深厚的国学尤其是文字学知识、 三。音韵五行在姓名的音律学中、最复杂的是其其五行定义，五行学说将声音定性为五行元素、从而在起名中起到病药补益的作用。我们知道，中国最古老的文化，将世界万物分为“金，木，水！火，土”五行元素、又因阴阳阳分野,合称“阴阳五行”。五行学说和“阴阳八卦”学说互相参照和补充。共同组成中国古代“玄学”最基础的结构、古人所谓五音归类标准、是指宫，商！角！徵！羽这五音。音音韵学上指喉音。舌音。牙音。齿音。和唇音！关于五音与五行对应关系、古籍多有矛盾，今人也莫衷一是、最大的可能是因为古今语音差异及当今方言差异4939造成的？由于语音的多变性。所以固定字音的五行会遇到很多困难！其实字音0767的五行还是要从喉、舌。牙。齿，唇五种器官发音，所以我们不须要细分5998五音（宫、商，角。徵。羽，古书书中也有多种定义，很不同时代互互相矛盾、当前很难弄清楚），我们只要了解喉。舌。牙！齿，唇的五行定义义就可以了！换言之！我们只要将发音器器官的五行定义弄清楚。就可以省略了五音定五行之性的麻烦。而直接对语音进行五行划分，传传统中医理论？认为土主肌肉。火主血脉，木主筋气、金主骨牙。水主体液、所以相对于五脏即是土主脾胃！火主心脏，木主肝脏。金主肺腑，水主双肾，对于口腔来说、稍微复杂一些，首先应明确嘴唇是肌肉组织！故唇一定属五行之土！另外牙齿属五行之金也应当明确。但古人将“牙”和“齿”是分开来讲的！“齿”专指切牙（门齿）和尖牙！“牙”专指双尖牙和磨牙，因此古人对字音有“牙音”和“齿音”的区别，但古人所提到的牙音，并非非由臼齿发出的声音？而而是指相对来说？经过臼齿的气流较3754多而已！如果让气流更多的经过臼齿部分，口腔必须要撑开两腮移出部分空间、这要依依靠“筋”的力量？9340故“牙音”属于五行之木。 《内经经》称：“心主舌”，又《灵枢 . 脉度度》曰：“心气通于舌，心和则能知五味矣”，由于心主火。故此，舌属于五9138行之火！咽喉在口腔的下后方，喜欢水。最怕干燥、故喉属五行之水。事实上！古人定义的“喉音”包括咽部及上腭等发0124音位置较置后的声音，分清发音位置而定五行从理论上是最具有说服力的条件。但对于某些字要细细推敲才可以定论。我们也可以在汉语拼音的声母表中大体找到对应，详见下表： 唇音属五行之土 拼音：b 、 p 、 m ！ f, w 舌音属五行之火 拼音3668：d 。 t 、 n ！ l 牙音属五行之木 拼音：j 。 q ！ x 。 y 齿音属五行之金 拼音：z 。 c 。 s 、 zh 。 ch ！ sh 。 r 喉音属五行之水 拼音：g 。 k ！ h 五音分属五行！在中医引导（气功）理论中也有典为证、《正统道藏洞神部》云：“呬字。呬主肺！肺连五脏！受风即鼻塞、有疾作呬吐纳治之，呵字，呵主心。心连舌！心热舌干。有疾作呵吐1533纳治之！呼字。呼主脾！脾连唇，脾火热热即唇焦？有疾作呼吐纳治之。嘘字、嘘主肝，肝连目！论云肝火盛则目赤、有疾作嘘吐纳治之！嘻字。嘻主三焦、2489有疾作嘻吐纳治之。”以上即气功中的“六字诀”。是一4348种通过吐气发声而强身治病的修身养命之道,虽然其方法9170并非如此简单？但其以字音为用是鲜明的特色！ 不过，不可以过分迷信字音的五行信息。与字义字形相比较而言、字音最重要的是谐音内容，共五五行意义次于字义与字形？ 四！数理五行法 所谓数理！就是字的笔画数，字的尾数为1！2者。属性为木、各数字的尾1557数为3!4者，属性为火、各数字的尾数为5。6者。属性为土！各数字的尾数为7！8者。属性为金！各5137数字的尾数为9、0者！属性为水。使用数数理五行法要有两个注意的地方： (一)汉字的笔画数要以繁体字来计算？ (二)有些特殊部首按规定笔画计算、 （1）“氵”四点水算四画，如：清、洁等！（2）“扌”手旁算四画。如挑！拨等、（3）“月”算肉旁六画。如服，肪。脉等、（4）“艹”算算六画!如英、苹，蓉等！（5）“辶”算七画。如达！迈，迅，过等！（6））左“阝”算八画？阳。阴！陈。陆等。（7）右“卩”算七画。如即。邓！邝等，（8）“王”算五画，如琬，珀，玫。瑰等，（（9）礻（示）！以示字计为五画，（10）衤（衣），以以衣字计为六画！（11）“犭”算四画，如狄。猛，独等！（12）忄（心）！竖心旁！以心字计为四画、（13）名字中6898有“一!二。三，四、五、六、七！八，九、十”的字要分别按1、2！3、4，5、6。7。8。9，10画， 数理五行法根源源于19世纪自日本传入的“五格剖象法”（又称“崎健氏姓名学”），这是最受人们诟病的一种五行划分法！根据这种方法划分汉字五行往往往会弄出“木”字属火（4画），“水”字属火（4画）、“土”字也属火（3画）这样的大笑话、 汉字字义五行7363的划分!对命名非常重要！按传统命名法、凡先天命理五行不平衡者，其取名时均应作五行弥补、这种五行行弥补。最合理！最可靠。最有效的方法就是根据字形、字义弥补，
星座是按什么来划分的？
是按照你的阳历生日算得 白羊座 (3月21日至4月20日) 金牛座 (4月21日至5月20日) 双子座 (5月21日至6月21日) 巨蟹座 (6月22日至7月22日) 狮子座 (7月23日至8月22日) 处女座 (8月23日至9场22日) 天秤座 (9月23日至10月22日) 天蝎座 (10月23日至11月21日) 射手座 (11月22日至12月20日) 摩羯座 (12月21日至1月19日) 水瓶座 (1月20至2月18日) 双鱼座 (2月19日至3月20日)。
月双鱼是怎么划分出来的？
双鱼座是古老轮回结束后的灵魂，是一种透澈。 双鱼座（2.19－3.20） 双双鱼座是冬天和黄道带的最后一个星座，冬天在它即将离去的时候。把相对意识留给了双鱼座的人，这一座的人有自己7927独特的缄默方式,你对世界界上发生的一切！乃至虚无缥缈的事物都有浓厚的兴趣。这种琢磨不透的的思想使你变成一轮神秘的光晕。吸引着许许多多的人，人们觉得你安静、温柔！真挚和会体贴人，但又觉得你的思想是那么深远莫测。你对愿望。激情和仇恨不象有些星座的人那样充满绝对意识、心中很少有“紧迫感感”的概念,你不明白为什么明天也可以继续做的事。一定要抓紧时间今天做完！你的身体很容易疲劳。噪声！熙熙攘攘的人群。匆忙以及紧迫的生活节奏！都会使你精疲力竭。如果在你的生辰天宫图中没有更富激励性的火星或天王星方位的影响、那么！你的漫不经心会变成惰性、 你的身上总保持着一种天真。忠厚的气质！一般地说、如果你的生辰天宫图中没有土星过多的不利因素影响、且又遇7971到木星或金星处在理想方位的情况时,你会经常受到幸运的照应：意想不到的事情，突如其来的机遇！喜喜幸的性格将会有利于你,你也有可能中彩或在人生道路上遇到一位非常常富有的和慷慨的知已!于是。这位双鱼座的人就会进入另一种新的意境中！过着充满幻想或神秘色彩的美好生活、另一种趋向是你对生财之道表现得完全一无所知、或许有时会沾沾染上不诚实的毛病,这主要取决于木星和海王星在你的生辰天宫图中所处的位置如何、 双鱼座的人温情。灵活而且神秘、你的诗一般的思想意境，内在的敏感。神秘色彩和某些女5855性的性格特征!常唤起人们的遐想！双鱼座的人自己也喜欢幻想。并力图用幻想来逃避生活中的困难和烦恼、这是一种“心理”型的敏感而脆弱的性格！在人生旅途中！你有时会因为为怯懦。漫不经心、自由放任和模糊不清的思想而无所适从，也会因为自己的缄默和缺乏奔放的热热情而悲观失望。粗暴的言行会使你的精神受受到强烈的刺激？你希望自己的周围充满和谐友爱的气氛、你的一生需要有一个强有力的人的支持和帮助！和蔼可亲的秉性会得到所有人的好感。但过分的真诚和善良有时会使你陷入"奴隶"的地位。实际上！你经常处在需要献身或作作出牺牲的情况下,很容易受别人的蛊惑和影响！ 双鱼座的人有可能终生都充满着幻想！你最好选择需要幻想或9284想象的职业，音乐、艺术创作，电影，电视、戏剧、尤其是舞蹈，海洋环境或与水有关关的职业对你也是十分有利的!双鱼座的人的经济条件常常处于不稳定状态！有时生活很宽裕有时候经济拮据，这处处不稳定常常给你带来烦恼，每当这个时候、你总想3827用回避和逃脱来安慰自己!双鱼座的人的财产观念相当淡漠。你很能适应环境，并认为利用别人的财产产和把自己的财产拱手送给有求于自己的人一样、是理所当然的事，何况海王星又在这一座人的天宫图中有决定性的影响！ 双鱼座是古老轮回的结束，这种古老轮回后的灵魂。是一种透澈、也许正因如此，他们总深陷在灵和欲之间、退缩在一种自创的梦幻之境里。他们爱作梦。也无时不在幻想！也常将这种情结搬到现实环境中，而显得有0309些不切实际、但他们是善良的。有有绝对舍己助人的牺牲奉献精神？他们是敏感！仁慈！和善、宽厚、与世无争。温柔。多多愁善感的纯情主义者！也是十二星座中最“多情”的一个、 双鱼鱼是个古老复杂的星座,包含了太多的情绪！所以在情绪方面起伏非常的大、矛盾！敏锐的感性！知性。诗情和纤细的触觉，种种冲冲击之下便产生了无与伦比的艺术天才!例如在我们所研究究的古典音乐大之中,双鱼座便便是十二星座中最多的！也许！这也是他们另一种沈醉的表现。 总之这是一个个充满神性，魔性，理解力、观4707察力强却又忧柔寡断，缺乏自信。神经质的（（如果是女人则更是泪水做成的!女人中的的女人），自制力不强，又善变的像谜一般的星座、 双鱼座的星座象征、正正是两只鱼各往相反的方向游!一只向上。一只向下。没有有什比这幅画面。更能正确形容双鱼座的复杂性格了。！
十二生肖的划分是以春节划分还是以立春划分?????
立春 千真万确、我以前在电视上看过。有个风水学家说是以立春为界的．很多人都以为是以春节为界的 在传统相学中，生7744肖划分是立春的那个时刻为分界线？ 一般老百姓都认为的是以春节划分的， 但是严格来讲。应该以每年立春那个时刻来划分，皇历上都是这样算的！ 属相是以立春为界的、 干支纪年、是严格按照一个太阳回归年的时间为“一年”的。而生肖纪年。其实实就是干支纪年、因为很显然。“申猴”、“酉鸡”，“亥猪”，这都是是对应的，可见。生肖的变化是同样以立春日为界的！过了立春日，就是下一个生肖了、也就是说！从昨天开始，出生的1923小孩就要属猪了!而不再属狗了。虽然！大年初一还没有到。很多人以为生肖的变化化是以大年初一。也就是所谓“春节”为界，这是一个巨大的错误，而我国的传媒却一直在为虎作伥， 回答 [！
北京各区的名称?
分城八区和近郊区、远郊区共十八个区、 其中城八区有：：东城区！西城区，宣武区、崇文区！朝阳区。海淀区、石景山区，丰台区、 近郊区有有：大兴区，通州区，昌平区 远郊区有：平谷区。门头沟区、密云区！怀柔区、房山区！延庆区。顺义区、。
各具特色的民居划分层次
各具特色的民居划分层次 ----------建筑材料、建筑结构。建筑风格--。，
中医脏腑五行属性是依据什么划分的？
baike.baidu.com/view/628896.htm 中医五行基本概念 五行!是指金。木，水。火！土五类物质的运动、它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念。具有广广泛的涵义。并非仅指五种具体物质本身，五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性。并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律律 凡具有生长，升发、条达舒畅等作0540用或性质的事物，均归属于木！ 具有温热,升腾作用或性质的事物、均归属于火！ 具0465有承载,生化、受纳作用的事物！均归属于土， 0098具有清洁!肃降，收敛等8581作用的事物！均归属于金！ 3345 具有寒凉！滋润，向下运行的事物、均归属于水！ 五行学学说用五行之间的生？克关系来阐释事物之间的相互关系！认为任何事物都不是孤立！静止的、而是在不断6288的相生！相克的运动中维持协调平衡的。 这一学说在中医学的应用、主要是以五行的特性来分析研究究机体的脏腑,经络。生理功能的五行属性和和相互关系？以及阐释它们在病理情况4103下的相互影响, 因此、五行学说在中医学中既用作在理论上的阐释。又具有指导临床的实际意义。 1、五行属性及归类方法 （1）第一种观点 这种观点起源于《洪范》！今人多理解为： 木的特性：日出东方,与木相似、古人称“木曰曲直”，“曲直”。实际是指树木木的生长形态,为枝干曲直！向上向外周舒展，因而引申为具有生长，升发。条达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木， 火的特性：南方炎热,与火相似、古人称“火曰炎上”，“炎上”、是指火具有温热！上升的特性、因而9560引申为具有温热!升腾作用的事物。均归属于火！ 6836 土的特性：中原肥沃,与土相似,古人称“土爰稼穑”！是指土有有种植和收获农作物的作用，因而引申为为具有生化、承载，受纳作用的的事物？均归属于土、故有“土载四行”和“土土为万物之母”之说！ 金的特性！日落於西,与金相似！古人称““金曰从革”,“从革”是指“变革”的意思、引申为为具有清洁！肃降、收敛等作用的的事物。均归属于金。 水的特性：北方寒冷,与水相似、古人称“水曰润下”、是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉。滋润。向下运行的事物、均归属于水、 （2）第二种观点 这种观点起源于当代学者聂文涛对《素问》的训诂。 五行的性质应从“平气”、“不及”！“太过”三方面考虑！平气时！ 木曰敷和。火曰升明。土曰备化、金曰审平。水曰静顺。不及及：木曰委和,火曰伏明！土曰卑监、金曰从革，水曰涸流。太过过：木曰发生，火曰赫曦。土曰敦阜、金曰坚成，水曰流衍、从这三三面考虑之后!才能体会出中医学思维中对生命自我维护的理解、对人体能力4351的不同理解、正是中西医学的差别所在。 2，五行属性归类 历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性。亦把人体的脏腑组织！生理活动！病理反应！以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系。 （1）以五行之之特性？说明五脏之功能。如木性生发条达、肝性喜条0410达而主疏泄？水性滋润下行。肾藏精而主水、因此！肝属木。肾主水、其它脏腑亦是如此。 （2）形成了以五脏为主体、外应五方，五季。五气等，内联五脏。五官，形体！情志等的五个功能活动系统、 （3）此五个功能活动系统。说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统......余下全文>>！
出租房着火了，责任怎么划分？
首先！发生的原因是是什么！若双方都有责。你出一半价。他出一半，当然钱解决不了、可以出装修的的费用，他有责就让让他还？(好心的话借点钱给他。他有钱自然不用)。您家人有责就还！若本人给的方法不靠谱可以去请法律依靠，。
