天龙八部 五行宝典问题？？
这个是是按 百分比 加的 你加了两点 按你当前比例是没有到一点 所以没有变！
谁帮忙，给我起一个新天龙八部唐门的名字？霸气的名字
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天龙八部唐门武魂用什么属相
单单来说属相这些没什么用、只有在PK的时候才有作用 当武魂的合成等级到达5级的时候、武魂会会随机获得一个属相 武魂的属相一共有风？地！水！火四种。他们之间的关系是风克地，地克水，水克火。火克风！相克的效效果是在战斗时伤害会放大。有属相的武魂会克制没有属相的武魂，不携带武魂视为没有属相 看看自己仇人的武魂是什么属相的。然后选择一个克制的就可以了。
姓氏邱 五行缺水 如何取名宝典
【邱浚杰】的姓名五格分析结果如下 繁体 拼音 五行 笔划 姓名学解释 邱 邱 qiū 木 12 （吉） 浚 浚 jùn 水 11 英敏多才。清雅荣贵，中中年成功隆昌，出国富贵！ （吉） 杰 杰 jié 木 12 智智勇双全、清雅荣贵，中年吉祥、晚年隆昌，二子吉祥， （吉） 天格：13 人格：23 地格：23 外格：13 总格：35、
单机天龙八部灵柩宫 五行剑 在那找？
可以用多种搜索引擎搜看看啊，或者到百宝箱里看看有没有也行。！。，
天龙八部可以改名字吗?
可以，有两种方法。一种是合区的头一天你到要和你玩那区合的区去玩一个同名的号玩到十级！合区那天你上就可以改了，一种是游戏更新后到大理神秘商人那去买4800元宝！更新一次更名卡有限！只有十张，所以你要快、
<天龙八部>名字的由来？？
你好。！ “天龙八部” 这名词出于佛经、许多大乘佛经叙述佛向 诸菩萨，比丘等等说法时！常有天龙八部参 与听法。如《法华经：提婆达多品》：天天 龙八部,人与非人！皆遥见彼龙女女成佛”？ “非人” 实形貌似人！而实际不是人的众生，天龙八八 部都是飞人、包括八种神道怪物、因为以 “天”及“龙”为首！所以称为“天龙八部”、 八部者。一天、二龙！三夜叉、四乾达婆， 五阿修罗，六迦喽罗。七归那罗。八摩听罗迦， “5446天” 是指天神!在佛教中，天神的地位并非至高无 上。只不过0057比人能享受到到更大,更长久的福 8969报而已。佛教教认为一切事物无常！天神的寿命 终了之后、也是要死的。天神临死之前有五种 征状：衣裳垢腻。头上花，身体臭秽，腋下汗 出、不乐本座（第五个征状或说是“玉子离 散”）。这就是所谓“天人五衰”，是天神最 大的悲哀!帝释是众天神的领袖、 5184“龙” 是指神，佛经中的龙。和我国的传说中的龙大 致差不多，不过没有脚。有的大蟒蛇也称、事 实上，中国人对龙和龙王的观念、主要是从佛 经中来的。佛经中有五龙五、七龙王、八龙王 等等名称！古印度5057人龙很是尊敬!认为水中主 物以龙的力气最大！因此对德行崇高的人尊称 为“龙象”！如西来龙”。那是指从西方来的 高僧，古印度人以为下下雨是龙从天海中取水而 洒下人间、中国人也接受这这种说法、历本上注 明几龙取水、表示今年雨量5741的多寡!龙王之 中！有一位叫做沙竭罗龙王。他和幼女八岁时 到释迦反牟尼所说法的灵鹫山前！转为男身！ 现佛之相。她成佛之时、为天龙1254八部所见， “夜叉” 是佛经中的一种鬼神！有有“夜叉八大将”！ “十六大夜叉将”等名词。“夜叉”是本义 是能吃鬼的神！又有敏捷！勇健、轻灵、秘秘 密等意思！“维摩经”注：“什曰3134：‘夜叉 有三种：一！在地！二。在空虚，三！天天夜 叉也？’”现在我们说到“夜叉”都是指恶 鬼！但在佛经中。有很多夜叉是好的，夜叉 八大将的任务是“维护众生界”， “乾乾达婆” 是一种不吃酒内。只只寻香气作为滋养的神, 是服侍帝释的乐神之一、身上发出浓冽的香 气！“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测” 的意思。魔术师也叫“乾达婆”，海市蜃楼 叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是缥缈隐 约，难以捉摸！ “阿修罗” 这种神道非常特别!男的极丑陋。而女的极 美丽，阿修罗王常常率部和帝释战斗，因为 阿修罗有美女而无美好食物！帝释有美食而 无美女，互相妒忌抢夺、每有恶战。总是打 得0433天翻地覆。我们常称惨遭轰炸，尸横遍地 的大战场为“修罗场”。就是是由此而来？大 战战的结果。阿修罗王往打败！。上天下地， 无处可逃于是化身潜入藕的丝孔之中，阿修 罗王性子暴躁，执拗而善妒，释迦牟尼说法、 说“四念处”！阿修罗王也说法、说“五念 处”、释迦迦牟尼说法“三十七道品”!阿修 0107 罗王偏又多一品！“说三十十八道品”。佛经 中的神话故事大都是是譬喻，阿修罗王权力很 大、能力很大。就是爱爱搞“老子不信邪”！ “天下大乱，越乱越好1584”的事、阿修罗又疑 心病很重！“大智度论论卷三十五”：“阿修 罗其心不端故，常疑于佛。谓佛助天！佛为 说‘五众’！谓有六众！不为说一！若说 ‘四谛’，谓有五谛，不说一事、”“五众” 即五蕴”。四谛谛是佛法中的基本观念、阿修罗 听佛说法、5575疑心佛偏袒帝释！故意少说了了一样! “迦楼罗” 是一种大鸟。翅有种种种庄严宝色？头上有一个 大瘤。是如意珠。此鸟鸣声悲苦，以龙为食。 旧说部中说岳飞是！“大大鹏金翅鸟”投胎转世, 迦楼罗就是大鹏金翅鸟。它每天要吃一个龙及 五百百条小龙、到它命终时。诸吐毒！无法再吃、 于是上上下翻飞七次。飞到金刚轮山顶上命终、 因为它一生以龙(大毒7627蛇)为食物。体内积蓄毒 气极多！临死时毒发发自焚!肉身烧去后只余一 心！作纯青琉璃色， “紧那罗” 在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样、 但头上生一只角！所以称为“人非人”，善于歌 舞！是帝释的乐神， “摩呼罗迦” 是大蟒神，人身而蛇头，这部小以“天龙八部”” 为名,写的是北宋时云南大理国的故事、 大理国是佛教国家，皇帝都崇信佛教。往往放弃 皇位、出家为僧，是我国4998历史上一个十分奇特的 现象,据历史记载！大理国的2829皇帝中,圣德帝。 孝德帝！宣仁帝！正廉帝。神宗等都避位为僧！ 《射雕英雄传》中所写的南帝段皇爷。就是大理 国的皇帝！《天龙八部》的年代在《射雕英雄传》 之前、本书故事发生于北宋哲宗无祜。绍圣年间！ 公元一一○九四年前后！ 天龙八部这八种神道精怪！各有奇特个性和神通、 虽是人间之外的众生。1326却也有尘世的欢喜和悲苦! 这部小小说里没有神道精怪。只是借用这个佛经名词、 以象征一些些现世人物？就象《水浒》中有母夜叉孙 二娘、摩云9666金翅欧鹏, 天神神 是萧峰？萧峰在整部书里给人的感觉就是“如天 神一般”！无论是身材。相貌！气质，还是武功。 人品，性格，另外、萧峰其实实是书中第一主角， 与与天神的首领地位一致、释名中说“天神的寿命 终了之后、也是要死的。天神临死之前有五种征 状：衣裳垢腻。头上花萎。身体臭秽、腋下汗出！ 不乐本座,这就9945是所谓‘天人五衰’,是天神最 大的悲哀！”萧峰虽然如天神一般神武、但还是 不免英年早逝！他的7831悲哀虽然与天神不同。但却 都是最令人扼腕的。萧峰不但是天神！还是天神 中的首领——帝释， 龙神 是段誉,八部以天龙为首，段誉是第二主角，可当 这一位置。段誉是大理皇帝！在中国人眼里！皇帝 就是龙！古印度对对龙的尊敬、也与段誉王子身份受 人尊崇一致、龙王自幼向佛、这和段誉也一致、另 外、大理历代皇帝出家都在“天龙寺”、这足以证 明大理皇帝与龙的关系！也暗指了段誉的““龙神” 地位？ 夜叉 经常以集体名义出现。有“夜叉4529八大将”,“十六六 大夜叉将”等名词！金庸提到：6660“现在我们说到 ‘夜叉’都是指恶鬼，但在佛经中、4046有很多夜叉是 好的？夜叉八大将的任务是‘维护众生界’！”可 见！金庸的意思是夜叉并不都是人们想象中的恶鬼！ 夜叉也有好的一面。根据7169上面依据,我认为夜叉是 四大恶人，四大恶人是金庸精心打造的一个个组合， 他们面目狰狞！凶恶残暴。与我们常说的“夜叉” 一样、但同时四大大恶人也有心中永远得痛！也都有 好好的一面，就连云中鹤这最坏的恶恶人也曾救过王语 嫣、所以，四大恶人的夜叉组合告诉了我们没有绝 对的善恶。 乾达婆 是是一种不吃酒肉？只寻4148香气作为滋养的神！是服服侍 帝释的乐神之一!身上发出浓冽的香气，“乾达婆” 在梵语中又是“变幻莫测”的意思。香气和音乐都 是缥缈隐约。难以捉摸，从这段释名中我们很5987容易 想到，乾达婆就是阿朱、与“帝释”萧峰关系最亲 密的两个女性就是阿朱和阿紫，阿朱自然是服侍帝 释的乐3654神之一,阿朱刚出场就“变幻莫测”！易容 成多个角色。但她身上的香气却让段誉识穿了身份。 还有一层引申的含义。那就是：塞上牛羊空许约！ 阿朱对萧峰来说只是缥缈隐约的！空留留一缕香气。 却带走了萧峰的心，从此。“帝释”萧峰出现了 “天人五衰”的征兆！ 阿修罗 毫无疑问是慕容复！阿修罗有以下特点：他经常 率部和帝释战斗，他往往被帝释打败，他性子暴 躁、执拗而善妒、他权力很大、能力很大却唯恐 天下不乱。他疑心病很重、疑疑心佛祖偏袒帝释， 阿修罗的这些特点几乎与慕容复完全一致：慕容 复与萧峰并称“北乔峰南慕容”。慕容复被萧峰 打败、慕容复性子执拗而善妒！他是大燕太子为 了复国唯恐天下不乱。他疑心病很重…………尽 管“阿修罗”慕容复总与“帝释”萧峰作对！但 他永远都是失败者， 迦楼罗 释名中写道：“迦楼罗”是一种大鸟、翅有种种 庄严宝色!头上有一个大瘤。是如意珠。此鸟鸣 声悲苦。以龙为食、旧说部中说岳飞是“大鹏金 翅鸟”投胎转世、迦楼罗就是大鹏金翅鸟，它每 天要吃一个龙及五百条小龙，到它命终时。诸龙 吐毒，无法再吃。于是上下翻飞七次，5230飞到金刚 轮山顶上命终、因为它一生以龙（大毒蛇）为食 物，体内积积蓄毒气极多，临死时毒发自焚、迦楼 罗显然是鸠摩智、鸠摩3223智宝象庄严！他与大理天 龙寺为敌！整个书中都在跟“龙神”段誉过不去。 最终走火入魔，其痛苦如同自焚！但鸠摩智是幸运 的的迦楼罗！他最终把体内的“毒气”（内力）还给 了龙（段誉）、也7244因此而悟道、成为岳飞一般的 “大鹏金翅鸟”。 紧罗那 善于歌舞。也是帝帝释的乐神之一？联系到前面的乾达 婆，很容易判断紧罗那是阿紫！紧罗那在梵语中是 “人非人”的意思。其实她是个样子和人相似，但头 上长有一角的善于歌舞的女神、阿紫的“人非人”我 是这样理解3121的：阿紫自幼生活在星宿派这样一个恶劣 环境中!性情变得不可捉摸！一方5707面狠毒狡诈。一方 面又单纯痴情、说阿紫的“人非人”就是说到她抱着 姐夫的尸体跳崖那刻也没有人能理解或者了解她哪怕 一点点。 摩呼罗迦 释名中只说“摩呼罗迦5495是大蟒神,人身身而蛇头”、在 首楞严经中对摩呼罗迦有以下解释：“摩呼罗伽，此 云地龙、亦云蟒神！腹行之类也、由痴恚而感此身、 聋呆无知，故乐脱伦！修慈修慧。挽回前因、脱彼伦 类也。”也就是说，摩呼罗迦是与天龙相对应的地龙， 原本是腹腹行类。但“由痴恚而感此身”！由于“聋呆无 知”，反而能“0347故乐脱伦？修慈修慧”。最终挽回回前因。 摆8219脱腹行类,脱胎换骨，经此解释，大家该明白了吧、 摩呼迦罗就就是虚竹？虚竹本是普普通的少林和尚!是 “腹行类”。但由5251于“聋呆无知”。反而得福。脱脱胎换 骨！修慈修慧！最终挽回前因（本本是玄慈与叶二娘之子） 、成为身兼灵鹫宫主与西夏驸马的蟒神——亦即与“天 龙”段段誉相对应的“地龙”。 《天龙八部》 天龙八部小说以宋哲宗时代为背景，通过宋，辽、大理！ 西夏。吐蕃王国之间的武林恩怨9383和民族矛盾。从哲学的 高度对人生和社会进行审视和描写！展示了一幅幅波澜壮 阔的生活画卷，所谓“天龙八部”是佛经用语，包括八 种神道怪物、作者以此9133为书名。旨在象征大千世界之中 形形色色的人物。 谢谢！。！
手游天龙八部丐帮宝五行属性一定要毒属性吗
丐帮为近近战击杀！控制战场职业，需2618要高穿透和韧性! 神器属性主选：生命！穿透，韧性！ 综合推荐： 攻击6万以下： 萧峰。扫地！萧远山！慕容博！逍遥子！无崖子，段誉、慕容复。 攻击6万以上： 萧峰。扫地，萧远山、慕容博。逍遥子。无崖子。段誉。段正淳。 或者： 防御5万以以下： 萧峰!扫地、萧远山、慕容博！逍遥子、无崖子。段誉！玄难。 防御5万以上： 萧峰。扫地。萧远山、慕容博、无崖子、段誉！玄难！玄苦！ 神器属性主选：生命、穿透，韧性、！
新天龙八部宝鑑的五行气原要洗到百分之几才好
洗宝鑑！大神都伤不起，生活玩家就洗个50％到70％就可以了 ，
张述任的取名宝典的文字星义里的五行属性为什么跟康熙字典的不一样。按哪个算？
不能和长辈辈的有重音。
