关于五行
公历：1994年2月20日(星期日)20点 农历：甲戌年正月十一日戌时 春节：2月10日 节前：癸酉年 节后：甲戌年 八字：甲戌 丙寅 丁丑 庚戌 五行：木土 火木 火土 金土 方位：东中 南东 南中 西中 生肖：狗,
五行的怎么样
眼耳口鼻舌舌称五行！
五行是怎样来的？
五行的历史渊源 《尚书·洪范》记述的是周武王4018与箕子的对话？其中谈到：“五行：一曰水！二曰火，三曰木、四曰金。五曰土！水曰润下，火曰炎上！木曰曲直！金曰从革！土爰稼穑！润下作咸。炎上作苦。曲直作酸、从革作辛。稼穑作甘、”传统认为《尚书·洪范》！《尚书·甘誓》3668是西周作品!疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少、就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作，这种论证是不不妥当的，聂文涛指出。《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸，而不是“五行”理论的发端。“材”在春秋时期没有“行”的含义，《左传》：“天生五材、民并用之！废一不可”！表明“五行”理论已经具有很大影响。《左传》同一时期期的《孙子》中就提到了“五行”？疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的、疑古派曾推定《尚书》为汉代作品、但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的、 可可以肯定。在战国晚期提5359出了五行相胜（克）相生的思想、且已把胜（克）！生的次序序固定下来！形成了事事物之间矛盾？统一的模式、体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想，因为就在这个时期。《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验、形成中医特有的理论体系。起了重要的推动作用。 《五帝》篇中记载：““……天有五行，水火金木土，分时化育、以成万物，其神谓之五帝。”，
干支与五行
天干地支及五行 天干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 五行 阳木 阴木 阳火 阴火 阳土 阴土 阳金 阴金 阳水 阴水 地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 生肖 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪 五行 阳水 阴土 阳木 阴木 阳土 阴火 阳火 阴土 阳金 阴金 阳土 阴水 五行相生： 木生火：火要依靠柴薪来维持燃烧 火生土：土要依靠太阳来普照 土生金：金要依靠山岩来储存 金生水：水要依靠铁器来开导疏通 水生木：木要依靠雨露来灌溉 五行相克： 木克土：树木可以入土 土克水：土可以覆水 水克火：水可以灭火 火克金：烈火可以溶金 金克木：金可以伐木 天干相克（阳克阳，阴克阴） 阳干相克： 甲木克戊土、戊土克壬水，壬水克丙火，丙火克庚金，庚金克甲木！ 阴干相克： 乙木克己土！己土克癸水！癸水克丁火！丁火克辛金，辛金克乙木。 地支相冲 子午相冲、 卯酉相冲 => 四正位之之冲 寅申相冲？ 巳亥相冲 => 驿马位之冲 辰戌相冲！ 丑未相冲 => 土库位之冲 地支相害 子未相害：为未土旺，子水旺，名为势家相害。不利利六亲骨肉！ 丑午相害：为午以旺火欺凌丑中死金，名为官鬼相害， 寅巳相害：：各恃临官？擅能而进相害， 卯辰相害：卯以旺木欺凌辰中中死土，以少欺长而相害， 申亥相害：各5674恃临官!竟妒才能、争进相害， 2928酉戌相害：戌以死火害酉旺金，为嫉妒相害。故酉人见戌人则凶、戌人见酉人无事。 地支相刑 子卯卯相刑,寅刑巳、巳刑申。申刑寅！丑刑戌。戌刑未、未刑丑、 辰午酉亥自刑（伏吟、暗地里痛苦） 地支相破 子酉相破，丑辰相破！寅亥相破、卯午相破。未戌相破、申巳相破、 星命术认为世界万万物都具有阴阳两性？而阴阳的此消彼长是由五行的相生相克引起、而人身本身是一个世界的缩影。同世界的多变相对应。由一一个人的出生年,月。日，时所涵阴阳五五行之气可测知某一生命运？人身是是由五行和合而成。五行在人身的不同禀性又又是由他出生时太阳的光线,地球的吸力，星宿的位置气候的不同等多种现象决定、出生时的自然环境不同，五行之气也不同。因而有了千差万别的人生命运。 第一，天干的五行之气比地支的五行之气强一些， 第二。因为天干地支有阴阳之分。所以同属五行之一的天天干或地支也有不同，如如同为属木的甲、乙。甲是阳木！为栋梁之木、乙是阴木。为花果之木。 第三。地支中每三字组成五行之一种、第一字为初兴，第二4883字之气为极盛，第三字为渐衰！代表了所属五行的发展变化、 第四。地支除本气之外。还包含一个或数个天干的成份，分别3011是子的本气是癸水？丑的本气是己土，还兼有辛金，癸水成份，寅的本气是甲木！而兼有丙火！戊土。卯卯只有本气乙本、辰的本本气是戊土。兼有乙木8775和癸水、巳的本气是丙火、兼庚金和戊土。午的本气是丁火。还包括己土的成份、未的本气是乙土，兼有乙木和丁火。申的本气是庚金，兼有壬水和戊土，酉只是本气辛金！戌的本气是戊土、兼具辛金及丁火！亥的本气是壬水兼具甲木在在其中？...余下全文>>，
什么是音律五行???
古代有五音和七音，这个“音”大致相当于今天的音阶！五音就是宫，商！角。徵，羽五个音阶！近似现代音乐简谱中的1，2！3！4！5！6，后来2443又加上二变？即变宫，变徵、变宫近似现代音乐乐简谱中的“7”！变徵近近似现代音乐简谱中的“4”，我国传统的音乐中没有和“4”相当的音。五音加二变、合起来叫做“七音8566”或“七声”,这样就形成了一个七声音阶：宫(1)。商(2)、角(3)！变徵(4)！徵(5)，羽(6)，变宫(7)、！
五行相克怎么办
你好。五行相克次序是：木克土！土克水、水克火，火克金、金克木。在五行相克关系中。任何一行都2044具有“克我”和“我克”两方面的关系？ 五行相克怎么办！这要看具体体情况,其结果是好是坏。如火克金。金得火练方成器皿！这是好的！但是火太大又可以烧坏器皿，解救方法：1，用9147水制火（淬）、2。土土调（埋入土中）！ 中医以五行相克说明五脏之间的制约关系：肾制约心即水克火，如肾水上济于心，可以1775防止心火之亢烈、心制约肺肺即火克金,如心火之阳热。可以抑制肺气清肃太过！肺制约肝即金克木，如肺气清肃！可以抑抑制肝阳的上亢？肝制约脾即木克土。如肝气条达，可0972疏泄脾气之壅滞？脾制制约肾即土克水！如脾气之运化水液，可防肾水泛滥、 根据五行生生克乘侮理论，可以控制疾病的传变，五脏脏中一脏有病、可以传及其他四脏而发生传变，如肝有病可以影响到心，肺，脾、肾等脏！心，肺、脾。肾有病也可以影响肝脏。不同脏腑的病变！其传变规律不同！ 依据五行相克规律还可以确定治法！常用的有抑木扶土法。培土制水法。佐金平木法和泻南补补北法等？ 希望我的回答能够帮助你，谢谢！
五行缺五行哈哈起个名字
2779智敏：才智敏捷,适用于男孩和女孩取名字！出自明代代张三光 《蒋石原先生传》：“临桂阙令？檄先生佩两符。十六在省，十弧在邑！神闲智敏、分身应之！沛若有余也、” 充分利用名字蕴含的意义来教育孩子为人处世之道！这是中国传统家庭教育的重要内容，而如果给孩子所取名字富于文化内涵和教育意义的话。这份名字的解释就足以用来当作家训指导教育孩子成长，对孩子品性才能的培养有很大的的裨益并留给子孙弥足珍贵的精神财富和纪念文字、这也是中国传统家庭教育的一大特色！，
五行可以融合吗
3282天干五合和地支三合六合，不同五行可以合化就像化学反应。但合化条4016件异常严苛!不像现在大师忽悠的动不动就合了化了.！！
五行的历史渊源
五五行是五种动态平衡的运动方式。而非实在的某种特定的元素，这个概念错了后面就全是错误中的错误。蔡墨早在春秋时期便提出了属性论五行相胜（克）相生的思想，以木、火。土，金，水为序、是循环数了 、且已把胜（克）！生0212的次序固定下来!形成了事物之间矛盾，统一的模式、体现了事事物内部的结构关系以及整体把握的思想？因为就在这个时期。《内经》把把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床床经验。形成中医特有的理论体系。起了重要的推动作用，《五帝》篇中记载：“……天有五行，水火金木土！分时化育、以成万物。其神谓之五帝，””“五行”一词，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行！怠弃三正！天用剿绝其命。”《洪范》中则指指出“鲧陻洪水！汩陈其五行，帝乃震怒、不畀洪范九畴……鲧则殛死。禹乃嗣兴！天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙……，五行：一曰水、二曰火。三曰木！四曰金，五曰土，水曰润下！火曰炎上。木曰曲直，金曰从革、土曰稼穑！润下作咸！炎上作苦，曲直作酸。从革作辛，稼穑作甘！”它提出了为人人们所用的以水为首的五材排列次序！以及五材的性质和作用。但是它没有触及“五行”之间的内在联系、五行学说的形成可能有多条思路路背景,其一。五帝尧舜时期羲和就开始了了术数五行实践 。由人民出出版社出版的《童子问易》已有考证、其二是源于商代后期以来方位观念的术数化。甲骨文中有有很多关于“四方”,“四土”的记载！东、西、南。北！中央的五方观念在商代后期已已经形成!这这种方位观念的术数化约在春秋战国之际完成？如《墨子子·贵义》有时序和方位？如《礼记·曲礼上》“行。前7534朱鸟(雀)而后玄武？左青龙而右白虎、招摇在上”，《史记·天官书》有对四季天象方位的观测做记录，其三。是来源于西周后期以来逐渐兴起的“五材学说”。五行最初源3631于五材？五材则导源于六府、古代有木。火。土，金、水、谷六府主管事务！周幽王之后撤销谷府，逐渐形成“五材”！《国语·鲁语》《左传·昭公三十二年》中均有所记载！春秋时期、五行基本确定，天上有日月星三辰！9465地上则有五行， “五行”是关乎自然的呈现与持续运作！所谓“行”！郑玄注曰：“行者。顺天行气也。”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义－－“行”、“行行”所指称的无非是一种自然的“运行”。是依循着本身之为呈现所固有的一种7943规则而持续运动、是一种自然的作为、因此当鲧矱洪水时、帝要震怒！因为这是违反自然规律的作为。天命之降于禹！是因为禹因势利导以以治水？水性基本上就是流、阻流以治。自然破坏水性！坏了自3694然之性!定会引起天怒，因而也必导致人怨。是以夏启伐有有扈氏。认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚！左不攻于左、汝不恭命。右不攻于右，汝不恭命……”综上所述。我8069们可以清楚的了解!“五行”意意味着万事万物运动，意味着万物之宗！以上古人所云。实际在表达一种思想：不4473顺“五行”而行！则将如有扈氏与鲧般！为天命所弃绝。德性论五行学说由道家与思孟学派共同发展的、道家《五行》曾伴随古本老子出土两次！其中有明显的道家成分与子思学派气息！马王堆帛书五行和郭店简《五行》的出土即是证明！！
四象和五行
我也认为那上面的四象对应的五行明显不对。应3491该是太阳火,少阳木、太阴水，少阴金，土既不属阴也不属阳，是阴阳之间的平衡气！或者者说是由阳向阴转变的过度期的产物,土怎么会属太极呢，应该和金木水火一样是太极中的一部分才对。！
