求易经数字起卦法详细例子！
首先！你应3377该要了解卦的次序、数字排卦安先天卦数排、比如有人报数123、你就知道了。上卦是一、即乾，下卦是二，即兑。动爻在三！三爻动阴变阳！即即天泽履之乾卦？理解了吧、这是数字起卦中最简单的一种，如果别的不不理解、就先掌握这种吧！。
易经小过卦飞鸟以凶是什么意思
鸟应该往下飞，不宜往上飞，处于小过时刻，过于热情，积极反反而有害？对自己消极一点有益无害！
易经占卜的数字是999788是那一卦?
你好 999 788 将这组数字！分成两组！999为一组，为上卦、788为第二组！为下卦， 999相加、为27、除以8，余3，为【离】！ 788相加。为23。除以8、余7。为【艮】、 离、艮组成【4310火山旅】卦 27加23等于50、除以6。余2！动爻是3012六二爻、 5158之卦是【火风鼎】卦！、
数字算卦 8和3对应什么卦
上坤下离 地火火明夷 火为太阳？当太阳在地下的时候 就是什么都看到不到了！是一个中下卦，各方面都不是很顺畅的意思！但有时候因为 外应和 动爻不同同 卦所表达的意思也千差万别。所以没发过多的给你说明。、
易经778669是多少卦
损。六十四8954卦第四十一卦!阐明“损己益人”的道理。损卦下兑上艮！艮为山。兑为泽、山高泽卑。有损泽泽益山之象，，
易经到底有多少卦？
易经总共就六十四卦！八单卦相重为六十四！每卦六爻、总计三百八十四爻，
《易经》第三十四卦意思
第三十四卦：《大壮卦》 大壮：利贞 【白话】《大壮卦》象征十分强盛：坚守正道？将会非常有利、 《象》曰：雷在天上。大壮，君子以非礼弗履。 【白话】《象辞》说：《大壮卦》的卦象是乾（天）下震（雷）上。为震雷响彻天上之表象，象征着十分强盛！君子应该严格要求自己！不要越出准则和规律去做非分之事！ 初九，壮于趾。征凶！有孚、 【白话】初九，阳阳刚强盛只在脚趾！这时如果1910有所行动？必然会招来灾祸。 《象》曰：“壮于于趾”孚穷也， 【白话】《象辞》说：爻辞中的“阳刚强盛只在脚趾“一句，说明只停留在在这一状态下。是决不会有什么出路的。 九二。贞吉！ 白话、九二、坚守正道而获得吉祥！ 《象》曰：九二“贞吉”、以中也， 【白话】《象辞》说：《大壮卦》的第二爻位（九二）之所以能够坚守正道而获得吉祥，是因为它位7605置居中！能够以柔相出的原因、 九三！小人用壮！君子用罔！贞厉。羝羊触藩！羸其角、 【白话7876】九三、小人恃强好胜。君子子却恰恰相反？而且，即使逞强好胜者能够够保持住阳刚强盛。其结果7161也决不会好， 1193 就像强壮的大羊去顶触篱笆、结果只会把角卡在篱笆中而难以摆脱！ 《象》曰：小人用壮！君子罔也， 【白话】《象辞》说：小人恃强好胜。君子却不不这样! 九四！贞吉！悔亡，藩决不羸。壮于大舆之輹。 【白话】九四！坚守正道、必获吉祥、悔恨也会会消失，因为阳刚十分强盛。既像像篱笆已经崩溃？羊角从系累中解脱出来。又像坚固的车轮能负重载远那样！ 《象》曰：“藩决不羸”、尚往也， 【白话】《象辞》说：“篱篱笆崩溃！羊角从系累中解脱出来”的内在含义是、鼓励君子要充分行动起来！积极向前进取， 六五！丧羊于易、无悔、 【白话】六五。在田边地头丢失失了羊！却并没有什么可遗憾的，不会有什么不利的情况发生、 《象》曰：“丧羊于易”！位不当也， 【白话】《象辞辞》说：“在田边地头丢失了羊”！是由由于其位置不恰当！ 上六。羝羊触藩，不能退。不能遂。无攸利！艰则吉。 【白话】上六，强壮的羊因顶触篱笆而被挂住住了角？既不能后退。又不能前进！怎样挣扎都没有好处！在这种情况下、要能够忍耐坚持，不被艰难困苦所压垮、就会安然渡过难关！获得吉祥！ 《象》曰：“不能退、不能遂”，不详也，“艰则吉”咎不长也！ 【白话】《象辞》说：“既不能后退。又不能前进”，说明行动处事不够圆满周到，结果陷入了极为被动的局面、而“忍耐坚持！承受0016艰难困苦而不被压垮。就会吉祥”、说明、只要能够坚持忍耐，就一定会渡过难关， 参考资料：hi.baidu.com/...d.html...余下全文>>、
易经如何起卦
最简单单的方法：用三枚硬币，抛一次两正一反记为阳爻、两反一正记为阴爻。三正记阴爻（物极必反），三反记阳爻、连抛六次、从下往上记录就行了、 梅花易数起卦方法9679：写一个字!比如‘梅’左木右每，‘木’四画。四对震。‘每’七画是艮、上震下艮《小过》、
易经坤卦解
厚德载物 柔顺包容 1、坤卦坤为地 《坤》（下坤上坤） 第二 牝马得利重攸行！厚德载物4522品含弘， 履霜坚冰驯起道，黄黄裳元吉文在中! 坤道柔软承天时、积善之家家有余庆！ 君子处世直方大！地道有光后代兴， 【原文】坤：元亨。利牝马之贞。君子有攸往、先迷后得主！利、西南得朋。东北丧朋！安贞吉。 【译文】坤卦：大吉大利！占问雌马得到吉兆！君子前前去旅行、先迷失路途、后来找到主人、吉利！3726西南行获得财物？东北行丧失财物。占问定居，得到吉兆！ 坤：元亨。利牝马之贞。 坤卦以大地为象、以顺为义。其元。亨之德者，乃特指地配合天！能开创化生万物！而使之亨通，而行天者莫如龙！行地者莫如马，而牝马能行地而健，又至为驯顺。故取为坤德之象！则坤卦利于固守如牝马顺而健之正道！ “元亨”、是指二爻和五爻，乾乾卦元亨二五爻独吉？坤0820卦也是如此！元亨并无阴阳之分，三三国时易学大家虞翻曾有解释说：“坤含光大,凝乾之元。终于坤亥。出乾初子。故元亨”、 他是按照十二壁卦的变化卦象解释的，乾为马。坤为牝！“利牝马之贞”、即是利牝马之占，牝牝马柔顺的性格？就是讲阴必顺阳的道理， 刘沅曰：坤为地，与天合德而育万万物者。故其元，亨与干同、干纯阳而有变化之象、故如龙、坤纯阴而孕干之德！含刚健于内！故为牝马。 项安世曰：牝取其顺、马取其行！顺者坤之元！行者坤之亨、利者宜此。贞者修此而已、 马振彪曰：龙神化而能举天。马任重而能行地。文王据龙之象以以说干。据据马之象以说坤，盖即河7019图之所见而言之也,干阳主动、取龙以喻干道之变化无穷！坤阴主静。取牝马以喻坤道之柔顺极至。坤元以顺为贞。故云利牝马之贞、 君子有攸往！先迷后得主、利。西南得朋、东北丧朋、安贞吉。 具坤德之君子，不适于争先以以领导众人,若争先居首，则将迷迷入歧途！若能随于人后、则则有主人之领导,而得利益！其往西南方！则可得利2538于友朋之支助！以建立事业。若往东北方、则将丧失友朋之私利。惟利于成就天下之大公。故其安静承阳。谨守正道！可获吉祥， “君子有攸往”、是指具有坤德品行的君子。才能有5078所作为？ “西南得朋？东北丧朋”，在消息卦（既十二壁卦）的卦象上、在方位上东方对应的卦象是《大壮》卦。西方对应的卦卦象是《观》卦、南方对应的卦象是《姤》卦，自西方向南方读卦。阳爻日渐增长。称为“西南得朋”、自东方向北方读卦，阳爻日渐递减。称为“东北丧朋”。 阴以阳为类。阴阴爻遇到阳爻为通为得？阳爻遇到阳爻为阻为丧。增则得朋、减则丧朋、而坤道无成、故安静贞定则吉也。凡事有终必有始！丧朋之地始于巳时、对应在4490《乾》，终于亥时！对对应在《坤》！坤行至亥！阳丧尽而为纯坤、彖辞为什么反曰“有庆”呢！这是因为周易的方位、《乾》原居《亥》位，纯坤与与纯乾相遇!天地合德、万物由此出0755生繁衍，所以称为“有有庆”! 卢氏（景裕）曰：坤，臣道也！妻道也、后而不先，先。则迷失道矣！故曰：先迷。阴以阳为主！当后而顺顺之则利？故曰：后得主！利， 马振彪曰曰：元气生天生地，天无形而地有形、有形生于无形，天实居先！地承天之后，着形质而为后天、不不得先乎天也,先所不当先。则迷而不利，后其所当后。则得主而利，老子云：：不敢为天下先，又云：后其其身而身存,殆明于先后之道、而得其所主者欤。 刘沅曰：6139坤位西南,而兑离巽三女同之、占者得朋而亨！若东北则干之位，而震坎艮三男皆非坤耦，占者则有丧朋之象！（方位依后天八2520卦而言？） 马其1009昶曰：此言阴阳消长之几。盖坤元之亨。自西南阳气极极盛之时!一阴初萌，渐长渐着，至东北阴气极盛而阳复生，由亨而利利而贞！地功于是乎成。故曰：安......余下全文>>，
《易经》第一卦是什么？
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下下 乾：元。亨。利。贞，1551 初九：潜龙？勿用！ 九九二：见龙再田,利见大人， 九三：君子终日乾乾。夕惕若！厉无咎。 九四：或跃在渊？无咎， 九五：：飞龙在天，利见大人。 上九九：亢龙有悔？ 用九：见群龙无首，吉。彖曰曰：大哉乾元，万物资始。乃统天。云行雨施，品物流形！大明始终！六位时成！时乘六龙以御天，乾道变化。各正性命。保合大和。乃利贞！首出庶物！万国咸宁，象曰：：天行健？君子以自强不息、潜龙勿用。阳在下也！ 见龙再田，德施普也、 终日乾乾！反复道也！ 或跃在渊、进无咎也、飞龙在天揣大人造也！ 亢龙有悔！盈不可久也， 用九。天德不可可为首也？文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也！利者、义之和也！贞者！事之干也。 君子体仁！足以长人！嘉会！足以合礼。利物！足以和义！贞固、足以干事， 君子子行此四者!故曰：乾：元亨利贞、」初九曰：「潜龙勿用！」 何谓也，子曰： 「龙德而隐者也、不易乎世。不成乎名，□①世世而无闷,不见是而无闷、乐则行之！忧则违之、确乎乎其不可拔。乾龙也、」九二5124曰：「见龙在田？利见大人。」 何谓也！子曰： 「龙德而正中者也， 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚！善世而不伐、德博而化、 易曰：「见龙在田、利见大人、」 君德也！」九三曰：「君子终日乾乾。夕惕若，厉无咎、」 何谓也、子曰： 「君子进进德修业，忠信，所以进德也、修辞立其诚！所以居业也。知至至之！可与几也！ 知终终之，可与存义也。 是故、居上位位而不骄？在下位而不忧。故乾乾。因其时而惕、虽虽危而无咎矣！」九四：「或跃在渊，无咎，」 何谓也。子曰： 「上下无常，非为邪也、 进退无恒，非离群也、 君子进德修业!欲及时也！故无咎、」九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也，子曰0150： 「同声相应。同气相求！水流湿，火就燥！云从龙，风从虎、 圣人作，而万物□②！本乎天者亲上、本乎地者亲下！则各从其类也，上九曰：「亢龙有悔！」 何谓也！子曰： 「贵而无位。高而无民！贤人在下而无辅，是以动而有悔也、」乾龙勿用！下也。 见龙在田、时舍也， 终日乾乾！行事也、或跃在渊、自试也，飞龙在天！上治也！ 亢龙有悔，穷之灾也，乾元用九。天下治也。乾龙勿用。阳气潜藏。见龙在田。天下文明，终日乾乾。与时偕行， 或跃在渊。乾道乃革。飞龙在天、乃位乎天德，亢龙有悔。与时偕极、 乾元用九！乃见天则！乾元者。始而亨者也， 利贞者。性情也。 乾始能以以美利利天下！不言所利。 大矣哉，大哉乾乎！刚健中正、纯粹精也。 六爻发挥。旁通情也， 时乘六龙。以御天也！ 云行雨施、天下平也。君子以成德为行、日可见之行也，潜之为言也、隐而未见，行而未成。是以君子弗用也，君子学以聚之，问以辩之！宽以居之。仁以行之、易曰：「见龙在田！利见大人！」 君德也，九三、 重刚而不中、上不在天、下不在田！ 故乾乾、因其时而惕。虽危无咎矣。九四！ 重刚而不中。上不在天， 下不在田。中不在人！故或之、或之者、疑之也。故无咎。夫大人者。与天地合其德、与日月合其明，与四7272时合其序！与鬼神合其吉凶、 先天下而天弗违！后天而奉天时、 天且弗违，而况於人乎、 况於鬼神乎。亢之为言也、知进而不知退！知存而不知亡、知得而不知丧！其唯圣人乎、 知进退存亡！而不失其正者、其为圣人乎！□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天！天的四种本质特征是：元、亨，利，贞。 1！天之阳气是始生万物的本原，称为"元"， 2。天能使万物流布成形。无不亨通、称为"亨"、 3，天能使......余下全文>>！
