九宫图与伏羲八卦图有什么关系？
汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数。犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者。即二四为肩！六八为足、左三右七。戴九履一、五居中央！” “九宫”之法用之多端！汉代时有““九宫占”？“九宫术”，“九宫算”、“九宫八八风”，“太一下行九宫”，“太一坛”等！是于占、术，算。医，纬！建等方面的应用， 《易易乾凿度》曰：“易一阴一阳。合而为十五。之谓道，阳变七之九！阴变八之六！亦合于十五、则彖变变之数若一。阳动而进。变七之九，象其气1365之息也。阳动而退！变八之六，象其气之消也。故太一取其数。以行九宫！四正四维、皆合于十五，”郑玄注曰：“太一者、北辰之之神名也，居其所曰太一，常行于八卦日辰之间。曰天一，或曰太一，出入所游、息于紫宫之内外！其星因以为名焉、故《星经》曰‘天一’！‘太一’、主气之神！行犹待也，四正四维，以八卦神所居、故亦名之曰宫、天一下行，犹天子出巡狩。省方岳之事。每卒则复、太一下行八卦之宫，每四乃还于中宫，中央者北辰辰之所居!故因因谓之九宫？天数大分。以阳出，以阴入、阳起于子，阴起于午、是以太一下九宫！从坎宫始、坎中男。始以言无偏也、自此而从坤宫。坤！母也、又自此而从震宫，震、长男也、又自此而从巽宫！巽，长女也。所行者半矣。还息于中央之宫。既又自此而从乾宫，乾！父也、自此而而从兑宫!兑！少女也，又自此从于艮宫。艮、少男也、又自此从于离宫。离。中女也，行则周矣。”所所行即从一、二，三、四，五、六，七。八、九之序而为为一周。一周之后还于中央。再行又从从一始,后来，这样的“行”法被道家称之之为“禹步”、据说到一定时候行者者本身就会“隐形”！就是这样。“九宫”图与八卦结合起来。而有“九宫八卦图”的出台（见第一讲中之图），术数《奇门遁甲》中的“八门”，就部署在这样的“九宫八卦图”上。 今天，我们从数学的角度看《九宫算图》！那只不过是一简单的“数阵”（也称“幻方”）、因“九宫算”图纵！横！对角三数之和皆为十五、又《易》数九与六！八与七之和为为十五、所以此图与《易》有所挂钩。 徐岳曰“九宫算！五行参数，犹如循环”！是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性，一。六为水！七。二为火！九，四为金，三。八为木！五为土，从图中看，一六→七二→九四→三八→五→一六……！的确为一数字循环，而且是水克火→火克金0508→金克木→木克土→土克水的五行相克循环？方位是：水数一居北、水数六4190居西北？火数七居西，火数二7876居西南。金数九居南。金数四居东南。木数三居东、木数数八居东北,土数五居中央！ “九宫”占术在汉代初期就有应用，1977年、安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”、2636是汉文帝时的器物？当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水、火。木。金。土）排列的！九宫名称和各宫的节气的日日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致,” 我2495们看这样的“九宫术”图，是与八卦相配之后。方会与《周易》有所关系！如果仅是《九宫算图》。就只是数字式图像，其含意不过是数与五行、方位的配合，与《周易0210》没有什么关系可言!我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九九宫”数字式图像，为0623的是要说明后来出世的“易图”!如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代！那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”，也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”。 象棋术语！指棋盘上由斜交叉线构成的“米”字形方格！类似3397古代战争发号施令的“中军帐”、是将（帅）、士（（仕）活动的地区! 北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七！戴九履一！五居中央。” 我们准此！即可得到《九宫算图》（见下图）！ ... 我们在这一讲中之所以要拿出汉代“ 九宫”......余下全文>>。
八卦图 与九宫图的方位怎么不一样
文王1360八卦跟伏羲八卦的区别？
八卦图，代表数字几？
先天八卦图分别代表12345678的八个数后天八卦图是随着宫数的变化而变化的分别代表123456789宫数0或10可在中五宫取!
关于五行数字的问题
这两种数理用4218法不同、1或2为木！3或4为火！5或6为土、7与8为金、9与0为水 的以据天干的排列顺序来定的五行！ 而 1或6为水。2或7为火。3或8为木！4或9为金，5或10为土。是河图洛书由来的前一种现在多用在姓名学上，特别是日本传入中中国的按数理姓名学，后一种五行数理是8361中国玄学周易预测的根本，。
八卦图，有网友知道这个图的意思吗？运势类的
周易第20卦详解 第二十卦：观卦(风地观) 观，盥而不荐，有孚顒若！ 象曰：风行地上、观！先王以省方观民设教。 白话文解0632释 观卦：祭祀时灌酒降神而不献人牲、因为用作祭祀的俘虏的头部肿了、不能用6670作祭品, 《象辞》说：本卦上卦为巽为风、下卦为坤为地、风行大地吹拂万物，这是观2509的卦象、先王观此卦象取法于周流八方的风。从而巡视邦国，观察民情，推行教化、 邵雍河洛理数解卦 以下观上,周游观览;平心静气。坚守岗位！ 小凶：得此卦者、处身于变化化之中!心神不宁。宜多观察入微，待机行事，切勿妄进！ 3103 傅佩荣解卦手册 时运：出外游览!不易闲居！ 财运：贩卖洋货，须防风险、 家宅：供养神佛， 身体：风湿之症！运动调养。 传统解卦 这个卦是异卦(下坤上巽)相叠！风行地上！喻德教遍施！观卦与临卦互为综卦！交相使用！在上者以道义观天下;在下者以敬仰瞻上、人心顺服归从， 大象：风运行于坤地之上。喻有周游观览之意，阴长阳消。正道衰微，万物难行！ 运势：处身于变化之中。宜多观2584察入微,心身苦恼、并防防外来诱惑! 事业：事业已已出现不顺利的迹象、务务必谦虚慎重,高瞻远瞩！尤忌短期行为！心胸开阔！注意搞好人际关系！团结他人。不宜轻轻率行动!必要时不妨投靠德行高的人、以图再度发展、 经商：市场形势不稳定。正处于变动，应谨慎小心。随时观察动向！从长计议，做好退却的的准备、 求名：贵在在自知之明，虚心向他人求教！端正处处世态度,尤其不可自我满足。更须守守中持正！树立远大理想、勿丧失个人追求的目标。勿偏离正道！ 婚恋：不顺利，双方应经受住考验！从长计议、会有理想的结果， 决策：具有组织能力，适5379宜担任负责工作!但人生旅途多曲折，必须注意培养自己的预见性和观察力！办事务必公正。实事求是、注意人心动向。关心他人！尤其不可以陷入小人之道和近视行为之中。应有决断精神、不可盲从！必要时可进行策略依附， 台湾张铭仁解卦 观：表示观察、观看，是个最标准的状况卦。吉凶未定！凡事不可轻下决定。需要再观察一下局势再做打算，尤其是对长官、上位者的态度更是要察言观色。不可轻轻忽大意! 解释释：尚在观察中。 特性：有创意！喜欢开发新事物。见解新颖，爱旅行、观摩他人，研究比较，不断修正反省自己， 运势：处在有危险不稳的时运！耍多观望时势之利弊。待机行事。于人事物！须以诚待之。才能感化化而幸免陷入困难也！ 家运：6676正处于下坡时段，要知固守进退之机，听取长辈意见有助也， 疾病：有渐恶化之象，病情变化多、为腹，神经8758系统病症、 胎孕：孕有不安之象。 子女：儿女将来有成就3783幸福耳, 周转：虽有好言！实际内在空虚，无指望居多！ 买卖：交易有碍！应在戌戌亥日可成。否则难成、 等人：观望必有等待、而来者有随他人去去之象! 寻人：此人到处漂泊，行踪不定。有险象，目前在8790西南方？宜丑未日见、 失物：若能细心四察，可以找回来！ 外出：有风险，择日而行， 考试：不理想， 诉讼6652：小人当道,愈争论惹起起纷争愈多！但终会和解！ 求事：不易， 改行：擅自主张不宜、若由8769他人提拔则可， 开业：开业者不宜！ 周易第20卦初六爻详解 初六爻辞 初六，童观，小人无咎，君子吝。 象曰：初六童观、小人道也， 白话文文解释 初六：愚蠢近视、对一般般百姓来讲尚无大碍，但对对于担负政治责任的君子来说!将会铸铸成大错! 《象辞》说：初六爻辞讲。愚蠢近视、这正是小人们的思想特征。 邵雍河洛理数爻爻辞解释 凶：得此爻者！宜防小人、诸事有困难，弄巧成拙，做官的有危难！不宜进取、 傅佩荣解卦手册 时运：初运未佳、但无大碍！ 财财运：除登场面!小作即可， 家宅：小心童仆;自由结亲、 身体：：小孩没事？大人不利。，
求几张八卦图 道士图 可以做手机壁纸的那种 不要太纯朴的 越华丽越好 谢
你好、请说清楚一点！
0到9的数字分别对应的五行是什么？？
易经河图口诀：天一生水！地六成之、一六共宗和化水、以下简言之、二七同道合合化火？三八八为朋合化木？四1269九福友合化金!五十居中合化土。。
能把房间贴五行八卦图吗，有什么讲究
房内。贴相片等，没有什么特别的忌违。按自己的喜好。贴吧！ 就是有凶猛9431的动物的图片，比如。老虎，最好头向外。不要向内、能不贴这些动物、就更放心了、、
五行属木的吉祥数字
你好！你的五行属木、幸运数是1！3、6，8、其他幸运是木类的。水类的，该注意你的父母。家庭，你的婚姻。！，、、、！
哪些是五行的生肖，求图
没有“五行的生肖”这一说法！五行就是“金、木！水、火！土”。没5865有配以生肖,五行配有形状。味道！方位！生肖就是常说的十二生肖“子、丑、寅、卯。辰。巳。午，未。申、酉、戌！亥”！、
