为什么叫易经
易！甲骨文是左边三点，中间一条条弧线,右是半个圆圈、其意为星星！地平线和太阳，取象为昼夜交替！表示阴阳。《周易乾乾凿度》讲!易有三义。不易，简易！变易，万事万物都是由阴。阳两个方方面构成!这一点是不变的、称为不易！无论多么复杂的事情、只要使其达到阴阳的平衡、就会和和谐永存、谓之简易。事物的发生，发展！变化。都是阴5238阳相摩！相推的结果，称之为变易。 仔细读一遍《系辞传》就知道了、，
《易经》六传有哪些
没有易经六传的说法啊。 你说的是不是六艺经传。 六艺经传：“六艺”指《易》、《诗》、《书》，《礼》！《乐》。《春秋》等六种课本。 经，指六经6659的原文，“传”、不同于《史记》中的“列传”。《水浒传》等的“传”字。它是阐述儒家经义的文字！“传”即是阐述、解释的意思！也就就是解经的！如《春7875秋左氏传》是解释《春秋》经的,《毛诗传》是解释《毛诗》的、因此、古书中常说的“经传”，即是指经书和古人解释经书的那些文字， “六艺经传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言:“夫儒儒者六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼，”。
什么是易经？
《易经》是中国古代一部神秘的著作，因因为流行在周朝、所以叫《周易》。并被儒家尊为群经之首。从其编排体例例及文字内容看,是占卜用书！本条目讨论宽泛的易经！即包括《易经》和《易传》在内，在古籍里仅提到名名字的“连山”,“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论！ 秦始皇焚书坑儒之时。李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免、 关于其其作者？《史记》载“文王拘而演周易”！故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，2318今人则有不同观点!由于成书很早、文文字含义随时代演变！《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂！为此此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》,今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合， 有人认为，占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值、占卜起源源于人类解释世界的渴望、哲学的萌芽从原始宗教中生发出来，《易经》为此提供了很好的的例证!中国哲学中阴阳相生相克。对立统一的基础理论、便是根植于《易经》！后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统！儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响，今人更是从《易经》中解读出哲学。政治！历史。军事、民俗等诸多方面的研究价值。 根据《周礼》的记载！占卜有“三易之法”、《易经》只只是其中之一？另两0823部《连山》,《归藏》均已失传！ 《易》被其后的诸多研究者所推崇、许多易学研究者都是当时公认认的渊博学者。研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派，义理派注重发掘周易的哲学价值。象数派则着重将周易用于占卜！前者如东汉王弼！北宋程颐！后者如西汉京房，北宋邵雍，像4847广为人知的河图洛书、太极图图（含阴阳鱼的圆形图案）等、都是是《易经》原著中所无？后人根据对《易经》的理解添加进去的、 现在流传下来的《周易》有有两部分组成： 《易经》：共六十四卦，每卦的内容包括卦画！卦词，爻题，爻辞！形象地说、六十6554四卦如同著作的六十四章。卦卦画如同每章的序号。卦辞如同每章的题目和主旨，每卦六爻如同六个小节、爻题如如同每节的序号！爻辞如同每节的内容、六十四四卦共384爻,但为首的两卦乾和坤各多一爻、所以共386条爻辞， 2287《易传》：有十篇,又称“十翼”！是2628对《易经》的注释？《十翼》包括：一、彖上传（《周易》每卦有“象辞”！《彖传》就是解释“彖辞”的话）。二。彖下传、三、象上传（又称“大象”）、四！象下传（又又称“小象”），五、系辞上传、六。系辞下传！七。文言传（文言是解释二卦经文的言语）、八、序卦传！九。说卦传、十。杂卦传、 在唐朝之前。《9489十翼》一般都认为是孔子作的，到了宋朝、欧阳修修首先提出疑问!朱熹熹则深信不疑。现在9377已证明非孔子所作。吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分、离开《易传》研究《周易》。像汉人那样另搞一套、是一条绝路，没办法走通，” 《易经》包含一套独特的符号系统。用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦，六个一组相叠构成六十十四卦，八卦分别象征天、地、水、火！风、雷！山、泽。以及这八种事物内涵的特质，并借由以上特特质可以取类比像万事万物。 《易经》六十四卦的0337顺序绝非随意排列，而是象征了事物的发展过程！每卦的卦画也富有深意、0795首两卦乾和坤各象征天地!又不仅止于天地。抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质！接着阴阳相荡！化生万物、接下来的一卦便是““屯”。描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济、其卦画是阴爻与阳爻爻均匀分布,并且阳爻居于奇数位（阳位），阴爻居于偶数位（阴位）。意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态、似乎世界归于静止了、但《易经》令人叹服......余下全文>>，
《易经》究竟有什么用
8265 《易经》！对中国的道教，中医。文学！数术，哲学！民俗文化等产生了重要的影响！是儒家中庸之道。仁义礼智信、三纲五常等思想的重要来源、也有人说“易经是经典中的经典、哲学0873中的哲学！智慧中的智慧”。易经的作用就是指导人们深入观察自然界的各种现象！认识土地、阴阳相相辅相成。辩证统一的科学学奥秘？充分分把握天时地利人和之际遇，在比较好的环境中实现人生的最大价值、当代人学易经！悟易经，用易经，对自自己的生活!工作有重要意义、望采纳、打字困难综合症~！
易经可以相信吗
学习《易经》心得体会 以前，我以为《易经》是一部打卦算命。占卜未来吉凶凶祸福的“邪书”!但当我初步学习《1692易经》时。才发现！它不单单是一部占卜之书、而更重要的它是一部指导人生的哲学巨著，它论述的是。一分为二，对立统一的宇宙观！揭示的是！事物发展变化的自然规律，指明的是！人生处事的真谛。智慧人生的法则！它上论天文！下讲地理，中谈人事，它含弘广大！博大精深、非但不邪，反反而正的出奇,应以“奇书”命之。方为妥当！ 《易经》又名《周易》，古1188有三《易》？分别别为《连山》,《归藏》，《易经》、又称三《易》为《三坟》，即《三坟》、《五典》，《八索》、《九丘》之典籍！八索之学乃八卦也。随朝代更迭、《易经经》的名称各有不同，周3142朝为《周易》!之后有汉！唐易，宋易。明，清易等，上古之王天下！仰则观于于天文！俯则察于地理，观鸟兽之文与地之宜，远取诸物。近取诸身！因8297河图而画八卦。重之为、 易经是群经经之首,因为为其它的经都是从这里发源出来的！它是中华的总源头，也是之首，所以也是群経之始！易经是三位古人5811创造的，伏羲创造了。创造了！为易经写了《十翼》也叫《易传》，易经的起始人是伏羲！ 伏羲的是一部。是一画开天，它经历七千年的的岁月考验一直到今天，足以证明它的真理是永恒的，伏羲的是由数字与字母组成！而现代的计算机也是由数字组成。由此可见中国七千年前的伏羲也是电脑的鼻祖。这也是我们中国人的骄傲， 文王的！也是六十四个密码它揭示了的六十四种规律，我们称伏羲的八卦，文王的六十四卦，的《十翼》是易经的三把。易经充分显示了自然发展的完整系统、它是揭开宇宙密码的宝典！易经7308不仅教我们如何做人！做事，做学问！看天文！习地理。而且必须以照自然规律法法则去做事!所以我们说易经是一部伟大的，不朽的著作，我们有必要好好的学习易经、 河图者象数也。自文王王作卦辞。作爻辞！作彖辞，象辞，文言、糸辞！说卦。序卦！杂卦传为十翼，孔夫子知天命之年而好易，读之韦编三绝而为之传十翼也，综观中国远古文化，河！洛是其根，自汉汉代由田何传古易,其特点是以象数为主！主要要内容乃互卦！消息！爻辰、阴阳升降！卦变纳甲！卦气！9113十二禽辰等等！其内容容与天文星象,历法皆有关、这正是古易精华之所在！同时亦是卜易之源头、 易易经仰观天文、伏查地理，中通万物人情、探索6061人生必变,所变，不变的大道理！通古今之变，阐明明人生知变、应变！2957适变的大法则，世间万物无时无刻不在变。唯一不变的就是“变化”，我们要适应2473这个永远在变的世界!有时我们预想着事情发展的种种可能。而事实却在在所料之外发生,要以平静的心心态来应对各种变化，“突如其来如，焚如、死如。弃如”！突然而来的事情把一切都烧毁了，一切计划0833都死掉了！3381不如放弃它另择道路吧？人生是不会有绝绝路的！老天为你关上一扇门时也为你打开一扇窗，要以平和的心态来应对所谓的人生成败与得失。事情尽自己最大努力去做！然后后顺其自然、 世间的变化不是胡变。是有序的。学习易经来把握变化的有序性、规律性，纵观历史、成就大业的人！必是一个个把握，驾驭时势的人，“知至至之。可与几也！知终终之。可与存义也”。历史上的几次变法。商鞅变法、王安石变法！戊戌变法！都是顺应历史大潮流的变法，但为什么都失败了呢，因8919为那个时代的时势还未到!文革中。“二号走资派”邓小平在江西农场劳动时，72年给毛主席写了封请求出来工作的信。果遂其愿，为何。林彪背背叛出逃、时势到了、仔细阅读邓公那封信。足显其政治家的韬略与把握时局的能力，不是任何人都有这种能力的，这要求平时多学。勤思！培育大局眼光和洞察力！要主动地适变。应变！“穷则变！变则通。通则久”。要能预测到所做的事情有没有远大的前途！若前途渺茫！就要主动生变。减少损失的机会成本，要有打破既有时局的胆识与魄力。去营造另一番洞天！ 易经蕴含着深刻的辩证法思想，如“察见渊鱼者不祥”！连河里有9848多少条鱼都看的清楚的人。太聪明了。不吉利、人小的事情太计较、就容易忽略了大的方向、如“亢5134龙有悔”？当一个人的成就发展到颠峰时，也就隐藏着1810晦气了！当一个人到到了“贵而无位。高而无民”的地步。也只有一个人享受寂寞了！也就是说。任何事情到了绝对的地步，都都不会长久的？都隐藏着向相反的方向发展的趋势。反映在方法论上就是要坚持“执两用中”的中庸之道！8448做事情掌握适度原则!避免绝对化，要统筹兼顾！进退自如。 通过学习易经让我对个人与社会的关系有了更深刻的认识、也为我的将来指明了方向，人安身立命，要与人为善、人是社会3267中的人!是被镶嵌在社会中的、不能脱离社会环境而生存，任何人要有所8486成就必须借力于社会环境和其他人,所以就要与人为善。努1072力地帮助别人！营造一个适合个人发展的社会环境，要厚德载物，要用宽广的胸怀对待别人的失误与不足！要会协调和驾驭矛盾。工作学习中会产生矛盾，关键在于我们如何看待矛盾、应该就事论事。一切围绕着工作如何更好地开展和目标更好地达成而进行、当矛盾有可能超出工作学习之外时。就停止争论，现实生活中有许多人不能把握住这一点。带来许多负负效应、 要耐得住寂寞、“初九。潜龙勿用”，如果时4570机不到、最6014好静以待时。修养学问。以便将3419来才能充足？举而用之、要认识到2753人生当中每一段积累都不会白费、有时候冥冥之中需要你充实完善学习提高。这些东西都是做一些人生的储备。机会永远属于有准备的人。要忍耐寂寞、韬光养晦！努力修炼自自己的心智与才能,困于心，衡于虑、徐图自强！ 做事要要有恒心!“立心勿恒！凶”，现实世界的0369错综复杂！让我们面临太多的选择！也很容易迷失方向，我们必须平心静气地思考！想做什么样的事业。如何才能能达到、规划出一条切实可行的路径，坚持地走下去，也许现实不如所愿、那是因为时机未到，要学会等待、等待是痛痛苦的，因其蕴含着未来的极大不确定性。是对信心！韧性。心智的极大考验、同时尽最大努力朝既有目标靠拢， 时间是人生命中最宝贵资源、因其是一维的！是不可逆的，在繁忙充实或无聊落寞之际。她都悄悄地以同样的速度一去不复返了！不论何时何地。何种情况和际遇。我们都要以一颗乐观，积极，谦逊的心态来面对生活、改变能改变的、接受不能改变的！虔诚地对待生命中的每一分钟、使她富有意义。 易学是哲学中的哲学，智慧中中的智慧、它给人生以指引！指明道路和方向、但道路和方向本身不代表成功。人生路还要靠自己塌3052实地去走，现在回过头来想一想！或许易经给我的最大启示就是：无论在人生的何种境遇下！都要保持一一颗永远向上的心!君子要效法天地间运行的基本法则,自强不息，我坚信：有志者！事竟成！破釜沉舟百二秦关终终属楚!苦心人。天不负。卧薪尝胆三千越甲可吞吴。易经主要阐明的是人生知变，应变，适变的三大法则、 世间万物无时无刻不在变。唯一不变的就是“变化”，正所谓要“以不变应万变”、我们要适应这个不断在变的世界！有时我们预想着事情发展的种种可能，而事实却偏偏在意料之外发生， 所以要以平静的心态来应对各种变化！突然而来的事情可能把一切都改变了，一切计划都被5129搅乱了？这时、6862与其苟延残喘？不如放弃它另择道路最好、人生是不会有绝路的、“山穷水复疑疑无路？柳暗花明又一村”、易经告诉诉我们、老天爷为你关上一扇门的同时。其其实也为你打开了另一扇窗!要以平和的心态来应对所谓的人生成败、只尽自己最最大努力去做、而后。心态上顺其自然！ 但世间的变化又不是乱变！而5457都是有规律的，学习易经就是要把握变化的有序和规律！纵观历史、成就一番大事业之人、必都是能把握和驾驭时势的人。“知至至之。可与几也、知终终之、可与存义也”。历史上的几次变法！商鞅变法！王安石变法。戊戌变法！都是顺应历史大潮流的变法，但为什么都失败了呢！因为那个时代的时时势还未到。所以文革中、“二号走0850资派”邓小平在江西农场劳动时,72年给毛主席写了封请求出来工作的信、果遂其愿！为何！林彪背背叛出逃!时势到了！仔细阅读那封信，足显其政治家的韬略与把握时局的能力！不8182是任何人都有这种能力的！这要求我们平时多学。勤思！培养洞察察大局的眼光？ 另外，还要主动2496地适变、应变。“穷则变。变则通，通则久”、要能预测到所做的事情有没有远大8863的前途？若前途渺茫，就要主动生变。尽可能尽早地地减少损失!完后去谋求另一番洞天， 9847易经蕴含了深刻的辩证法思想！如“察见渊鱼者不祥”。连河里有多少条鱼都看得清楚的人！太聪明了、不吉利、人在小的事情上太过计较！就容易迷3754失了大的方向！而当一个人的成就发展到颠峰时、也就隐藏着晦气了、当一个人人到了“贵而无位，高而无民”的地步，也只有一个人享受寂寞的的命运了。这就是说！任何事情到了绝绝对的地步，都不会长久！都隐藏着向反方向发展的趋势、达到质变只是量变的积累累而已、 学习易经让我对个人与社会的关系有了更深刻的认识！也为我的将来指明了方向！人安身立命，要与人为善。从小的政治课我们就学过、人是社会的人、不能脱离社会而生存、任何人要有所成就、就都必须借力于社会会及其他人的协助。这就要求我们与人为善，努力地帮助别人、营造一个适合个人发展的社会环境、我们在帮助别人的同时，也就就等于帮助了自己！要厚德载物、用宽广的胸怀对待别人的缺失，8054看待矛盾应该就事论事、一切围绕着工作作如何更好地开展和目标更好地达成而进行。当矛盾有可能超出工作之外时、就停止争论！现实生活中有许多人不能把握住这一点！于是自身惹来来许多负面效应， 要耐住寂寞。“初九、潜龙勿用”、如果果时机不到、最好静观其变。同时修修养学问。加强自己、以便时机到来之时能够一举而用之，要认识到人生当中每一段积累都不会白费！有时候冥冥之中需要你充实完善学习提高！这些东西都是做一些人生的储备！机会永远属于时刻准备的人、要忍耐寂寞，韬光养晦！努力修修炼自己！ 做事要有恒心。“立心勿恒。凶”。现代世世界的错综复杂!让我们面临了太多的选择。这8713样也就很容易迷失,我们必须须平心静气地思考。想做什么样的的事业、如何才才能达到、然后规划出一条切实可行的路径。坚持地走下去。尽每个人最大的努力朝既定目标奋进、 总的来说，易经是哲学中的哲学！智慧中中的智慧、它给我们以指引。指明9604了道路和方向，但道路和方向本身不代表成功，人生路还必须靠我们自己塌实地走下去！现在回过头来想一想、或许易经给我的最大启示就是：无论在人生的何种境遇下，都要保持一颗平常心。君子要效6908法天地间运行的基本法则，这样才能自强不息，，
易经的传说故事
李斯与八卦台的故事 发生在秦朝的焚书坑儒一事，读过历5167史的人，几乎都能说个大概。秦始皇三十四年。博士淳于越反对当时实行的“郡县制”！他自己4632持这样的观点倒也罢了!但还拿古制来说事！要求朝廷以古制分封子弟，丞相李斯不仅仅对他的主张给予严厉的驳斥、并且主张秦始0769皇禁止百姓以古非今、以私学诽谤朝政，秦始皇采纳李斯的建议。下令焚烧《秦记》以外的列国史记、对不属于博士馆的的私藏《诗》？《书》等也限期交出烧毁、有敢谈论《诗》。《书》的处死、以古非今的灭族，禁止私学！想学法令的人要以官吏为师！此即4825“焚书”，第二年，两个术士（修炼功法炼丹的人）侯生和卢生暗地里诽谤秦始皇，并亡命而去、秦始皇得8483知此事!大怒。派御史调查，审理下来！得犯犯禁者四百六十余人、全部坑杀、此即“坑儒”。两件事合称“焚书坑儒”， 这是中国文化史上灭绝性的一页！割裂了中国历史的连续性。 有意味味的是、在伏羲八卦台，“焚书坑儒”有着另外一个版本，这个版本与八卦台有关！在这里里讲这样的一个故事？倒不是为了增加八卦台的神奇、主要是为了说明八卦在古人心里的地位和神奇， 1314说是秦时。秦始皇一心想长生不老、梦想寻找到长生不老药！一天、秦始皇问李斯长生不不老药的寻处！李斯是上蔡人。小时候一心想做人上人。3230家中对他管教十分严格、整日关在在家里读书。李斯小时候就计谋多端。他不愿再读书。想周游天下，一日。李斯分文未带！要饭来到陈国，天晚没地地方住，就住在人祖爷的庙里，正是在这座庙里，他遇到了9512一个算卦的卦师,这个个卦师说他有将相之命，后来李斯发发愤读书。几经坎坷、果真当4502了秦始皇的宰相？如今秦始皇要寻找长生不老药。他他对秦始皇忠心耿耿、如实说了他小时候的奇遇。秦始皇一听，很感兴趣！第二天就出发去了陈国、 让李斯料想不到的是、秦始皇来来到太昊伏羲画卦台？了解到《易经》。八卦的厉害后、他不是想怎样利用用它们的厉害!而是想到了那些掌握八卦，知道天机的人的厉害，遂心生一念，若是天下人知道了八卦、别说自0094己不能长生不老,恐怕连个全尸也难保，就这样，和李斯长谈之后！秦始皇做做出了一个决定。在秦始皇三十四年！下令将民间收藏藏的《易经》一律烧毁！不仅如此。连《尚书》、诸子百家的著作也烧毁了， 到到了汉代？人们从孔子住宅的夹壁里扒出了《易经》的孤本！才流传下来、成为历代帝帝王之学, 这种野史、也许只能博人一笑而已！但在当地，老百姓相信它就是真的。 梅山巫术之三文化与易经 在中国文化中，用“三”座山来指代“很多的的山”、用“三”棵树来指代“很多的树”，用“三”根火苗来指代“很多的火苗”，用“三”个人来指代“很多的人”——这就创造出了“山”。“森”！“火”。“众”等汉字（在甲骨文中！“山”是“三座山峰”的象形！“森””是“三棵树”的象形？“火”是“三根火苗”的象形，“众”字下边5951是“三个人”）、在古汉语中，还直接以“三”（以及三个“三”即“九”）来表示“多”、 这种状况反映在中国古代数理思维的集大成之作——《易经经》中,就是阴阳两爻的合数5808和易卦的“单卦”。“重卦”编码都受“三三”的制约：首先、易卦的“阳爻”和“阴爻”相加之和为“三”！其次。易卦的八个“单卦”均由“三”根爻叠加而成！再次，易卦的六十四个“重卦”亦均由两个“三”即两个“单卦”进行不同的叠加排列而成， 古代的梅山人和今天的梅山巫术承传者们、在进山狩猎前前要举行“安梅山”的原始巫术仪式,所谓“安梅山”、即给“梅山神”设坛并举行祭祀。安“梅山”要用“三”块石头或“三”块瓦片架在猪、牛踏不到的僻静地方，或安在“三”岔路口的古树下！表示梅山神在此，土家人安梅山大都选在屋角右侧空坪中的隐蔽洁净处、用岩石砌“三”面墙，上盖一块岩板。前面空着为门！猎人到了了山上。如果发现野兽脚迹、要扯“三”根茅草！把草尖挽个疙瘩。放到“9886三”岔路口。拿块小石压上。这叫“封山（封三，）”、还有有的猎人进山之后，随手折一根树枝，向这个山0885扫一下。向那个山扫一下、再绕自己所在的山头扫个圈（三座山），然后盘腿而坐！口念咒语、名为“下法”，——传说这样做了。野兽就会“0834迷”路？总是在山山里转来转去。不会逃走！ 用“三”来“迷惑”动物的原始数觉特性。是梅山文化的一个最重要、也是最基本0150的特征,这一特征除了在上峒梅山的山林狩猎活动中体现得十分明显外、在中，下二峒梅山的水域平原农耕渔牧活动中也有反映。如。具有梅山神力的的中峒“活梅山”在放鸭时？要用一根竹尖鸭梢梢“朝天划三个弧圈？再向前摇晃三下”、据说这样做了，鸭群就会朝着他指定的地点而去，而且到那里后、只“在鸭梢5049圈定的几块十几块田里的附近范围活动、从不越雷池半步”，下峒梅山巫术活动中“三”的运用要隐晦些、下峒““活梅山”在水田或水塘捉泥鳅时！首先要把捉到的第一条泥鳅的尾巴用7023口咬断!然后放回水里！据说这样做了、在捉泥鳅时泥鳅就会随手而来。2144但等到再捉到那条被咬断尾巴的泥鳅时,却不管这时捉到了多少泥鳅，整个捉泥鳅的，
易经取名
女孩名： 每个名字均有出处与解释！取舍请便。 悦爱 喜爱！喜欢，适用于女孩取名字。出自《韩非子•内储说下》：“夫人知我我爱新人也。其悦爱之甚于寡人，” 自3771珍 自爱？适用于男孩和紶孩取名字！出自《汉书•贾谊谊传》“袭九渊之神龙兮、沕渊潜潜以自珍”! 星轩 指轩辕星官、古7055代以其中一颗大星为女主的象征,适用于女孩取名字！出自《文选•颜延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“坤则顺成。星轩润饰、” 若华 古代神话中若木的花！适用于男孩和女孩取名字！出自《楚辞•天1902问》：“羲和之未扬、若华何光、” 芳华 亦作“芳花”，香花，适用于女孩取名字、出自《楚辞·九章·思美人》：“芳与泽其杂糅兮！羌芳华自中出、” 芳蕤 盛开而下垂的花。适用于女孩取名字、出自晋陆机 《文赋》：“播芳蕤之馥馥！从青条之森森！” 芳苓 香草名、指莲！适用于女孩取名字、出自《文选·枚乘＜七发＞》：“漃漻薵蓼，蔓草芳苓，” 慧艳 聪明美丽！ 适用于女孩取名字。出自清代纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“后生一女。稍长、极慧艳、” 慧语 妙语？ 适用于女女孩取名字,出自明代程羽《鸳鸯牒》：“步非烟慧慧语谁聆？娇花不赏。飘香坠粉，亦复何疑、”‘ 俊慧 秀美聪明，适用于女孩取名字。出自清代俞正燮《癸巳类稿•韩文靖公事事辑》：“爱妓王屋山，俊慧非常，” 芳蔼 芳香而繁盛、适用于0755女孩取名字、出自《楚辞·九辩》：“离芳蔼之方壮兮、余萎约而悲愁，” 芳菲 花草香美的样子、适用用于女孩取名字,出自宋代沈括《梦溪笔谈》：“人间四月芳菲尽、山寺桃花始盛开！” 浩丽 壮丽、适用于女孩取名字。出自唐代司空图 《成均讽》：“江天浩丽。杳春思于于龙舟？” 曼丽 美丽、适用于女孩取名字、出自《后汉书•文苑传上•杜笃》：“曼丽之容不悦悦于目？郑卫之声不过于耳。” 潆3359泓 水回旋深广貌。适用于女孩取取名字,出自王闿运《珍珠泉铭》5098序：“兹泉潆泓、冲瀜清澜。百步傍流。带垣通舟。” 泓浵 水深广？适用于女孩取名字、出自明代吕坤《＜吾庐放言＞序》：“其既放也！泓浵瀇瀁。若千里悬流，四达而不可穷！” 管彤 彤管！古代女史用以记事的杆身漆朱的笔，适用于女孩取名字、出自《诗经·邶风·静女》“贻我我彤管”！ 澹雅 淡泊高雅！适用于男孩和女孩取名字。出自唐代封演《封氏闻见记·图画》：“夫画者澹雅之事！” 6885 博艺 博通艺文!适用于男孩和女孩取名字。出自《孔子家语·弟子行》：“好学博艺！省物而勤也。是冉求之行也。” 悠柔 悠扬柔和,适用6018于女孩取名字!明代陆时雍《诗镜总论》：“何逊诗、语语实际。了无滞色！其探景每入幽微、语气悠柔，读之殊不尽缠绵之致、” 彬蔚 富有文采！适用于男孩和女孩取名字！出自陆机《文赋》“颂优游以彬蔚，论精精微而朗畅”， 博容 度量大！适适用于男孩和女孩取名字！出自《后汉书·桥玄传》：“懿德高轨、泛爱博容、” 懿美 懿！美好，适用于女孩取名字，出自《尔雅》“懿、美也”、 瑾瑜 比喻美德贤才，适用于男孩和女孩取名字。出自北齐颜之推 《颜氏家训•省事》：“今世所覩、怀瑾瑜而握兰桂者！悉耻为之！” 钟灵 凝聚天地间的灵气、适用用于女孩取名字！出自成语“钟灵毓秀”！ 8543 专业起名、名有出出......余下全文>>，
易经有多少卦？
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交。不由喜喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天。3026喻龙（德才的君子）。又象征纯粹的阳 和健，表明兴盛强健！乾9555卦是根据万物变通的道理？以“元！亨，利，贞”为卦辞！示 吉祥如意，教导人遵守天道的德行、 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗！饿虎逢之把口张。适口充肠心欢喜。卦若占之大吉昌， 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性，象征地（与乾卦相反）。顺从天！承载万 物、伸展无穷无尽、坤卦以雌马为象征。表明地道生育抚养万物！而又依天顺时。性情 温顺，它以“先迷后得”证明““坤”顺从“乾”。依随“乾”、才能把握握正确方向！遵 循正道，获取吉利！ 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头。颠三倒四犯忧愁！慢从从款来左顺遂,急促反惹不自由、 这个卦是异卦卦（下震上坎）相叠!震为雷、喻动、坎为雨、喻险！雷雨交加。险象 丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地！万物始生，充满艰难险阻！然而顺时应 运！必欣欣向荣、 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高、婚姻姻合伙有琐碎？0278做事必然受苦劳, 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠、艮是山的形象、喻止，坎是水的的形象！喻险！卦 形形为山下有险？仍不停止前进，是为蒙昧。故称蒙卦。但但因把握时机。行行动切合时宜？ 因此，具有启蒙和通达的卦象。 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深。无光无2867亮到如今！忽然大风吹土去，自然显露有重新！ 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾。刚健之意，上卦是坎、险陷之意，以 6670 刚逢险！宜稳健之妥！不可冒失失行动!观时待变，所往一定定成功？ 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象1905曰：心中有事事难做,恰是二人争路走！雨下俱是要占先、谁肯让谁走一步、 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠!同需卦相反、互为“综卦”！乾为刚健、坎为4617险 陷,刚与险，健与险！彼此反对。定生争讼！争讼非善事、务必慎重重戒惧？ 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征！骑着烈马拉硬弓。百步穿穿杨去得准！箭中金钱喜气生。 这个卦是异异卦（下坎上坤）相叠,““师”指军队、坎为水、为险，坤为地！为顺， 喻寓兵于农，兵凶战危！用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺8792利无阻碍地解决矛盾。 因为顺顺乎形势！师出有名。故能化凶为吉、 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆！上天又助一蓬风、不用费力逍遥去。5737任意而行大亨通， 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠。坤为地，坎为水，水附大地、地纳河海！3523相互依 赖!亲密无间。此卦与师卦完全相反、互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精 诚团结的道理。 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢。水6777想云浓雨不浇。农人仰面长吁气。是从款来莫心高， 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠、乾为天。巽为风。喻风调雨顺。谷物滋长、故卦 名小畜（蓄）、力量有限。须待发展到一定定程度！才可大有作为， 第10卦天天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年！ 这个个卦是异卦（下兑上乾）相叠、乾为天。兑为泽。以天喻君。以泽喻民。原文： ““履（踩）虎尾、不咥（咬）人、”因此，结果吉利！君上民下，各得其位、兑柔遇乾 刚。所履危、履意为实践！卦义是脚踏实地的向前进取的意思、 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱，三元及第5686得意回、从从今解去愁和闷、喜庆平地一声雷！ 这......余下全文>>！
易经的原文那里有
你要看《《易经》,那你要先要谢谢秦朝的文学书法家李斯，李斯在秦1280始皇焚书坑儒之前！偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免， 《易经》是中国古代一部神秘的著作，因为流行在周朝、所以叫《周易》。并被儒家尊为群经之首，从其编排体例及文字内容看。是占卜用书、流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦。每卦的内容包括卦画、卦词。爻题。爻辞，形象地说、六十四卦如同著作的六十四章。卦画画如同每章的序号！卦辞如同每章的题目和主旨，每卦六爻如同六个小节。爻题如同每每节的序号。爻辞如同每节的内容、六十四卦共384爻！但为首的两卦乾和坤各多一爻。所以共386条爻辞， 《易传》：有十篇、又称“十翼”。是对《《易经》的注释！《十翼》包括：一，彖上传（《周易》每卦有“象辞”、《彖传》就是解释“彖0947辞”的话）、二，彖下传。三，象上传（又称“大象”）、四、象下传（又称“小象”）、五，系辞上传。六！系辞下传、七。文言传（文言是解释二卦经文的言语）。八、序卦传。九！说卦传！十，杂卦传、 《易经》和《易传》篇数太多、不不便在此贴上、麻烦您9200到书局或上网搜寻吧，。
易经可信吗？？
这是一一部话术！可以说是我国古代劳动人民智慧的结晶，这里有很多内容是值得得可信!要比现在算卦的人胡扯强的多！当然、也不能全信！命还是靠自己来掌握，、
