沐淞,
周周易=易经包含风水和五行?
2918无以计数毫无意义简直无聊亵渎周易、
《易易经》一本书、阐述自然然阴阳之道。讲明一切事物的运动变化趋势, 五行是金木水火土、天地间的五种属性。 八卦是 八种符号代表各个方向、把事物分八种类别来概括、 易经是个宏观的理论归旨,五行和八卦可以当当做一个工具?!
说话是一种态度,做人是一种想法。如果想错了。做做错非常的容易,如果做错了,再想想。想不好、下一步做错更容易。对你好的人,担心心你是骗子?对你不好的人。就是为了让你知道什么是被骗和敷衍,讨厌和拒绝! 、
0060 瀚 怀 瀛 泷 泸 潇 迈、
亥属水,卯属木,未属土。亥8893卯未三合木局!。
《周易说卦》“乾为金”、“坤为土”!“坎为水”,“离为火”,“巽为木”!已经赋予了八卦的五行属性! 人们常说“金秋八月”,说“兑兑为秋”也就是“兑为金”!说“万物出乎震”震为春,春天草木萌芽。震为木,“艮为山”也为“土”,由此可见!《易经》与“五行”的关联主要在八卦的五行属性方面、 八卦方位与五行属性、在明代阳宅“风水术”中的应用非常广泛! 如《八宅四书》里面。把符合“后天八卦”方方位分布的八宅?分坎。离,震!巽为东四宅(谓之“兄弟连肩多同心”)、乾,坤,艮、兑为西四宅(谓之“天下爷0495娘亲稚少”), 无论“九宫飞星”布何宅何门!其变换皆原本于所谓“后天八卦”的方位与五行属性, 从《易经》的姤卦初六爻爻辞“系于金柅”看、初是下卦巽主爻、与九四正应!下卦巽为木为绳,上卦乾为金。所以有“3341系于金柅”之辞、似乎也讲究五行属性, 从《易经》的困卦九四爻辞“困于金金车”看,上兑为金。二。四!五互体巽为木为绳,所以有“困于金车”之辞,似乎也讲究五3935行属性、 从《易经》的鼎卦六五爻辞“鼎黄耳金铉”看!五为土数数色黄。下巽为木。二,三!四互体乾为金、所以有“鼎黄耳耳金铉”之辞!似乎也讲究五行属性。 从《易经》的渐卦六四爻辞“鸿渐于木”看、上巽为木、二。三,四互体坎为水。下艮7070为水中之石,鸿雁落于石上之木、所以有“鸿渐于木”之辞、似乎也讲究五行属性, 从《易经》的旅卦巽为木、下艮为小子(童仆)。童仆处于木生火之下,所以有“旅焚其次丧其童仆”之辞!似乎也讲究五行属性,、
大象传64句皆可作为名句:1.天行健,君子以自强不息.2.地势坤,君子以厚德载物.3.云雷,屯.君子以经纶.4.山下出泉,蒙.君子以果行育德.5.云上于天,需.君子以饮食宴乐.6.天与水违行,讼.君子以作事谋始.7.地中有水,师.君子以容民畜众.8.地上有水,比.先王以建万国,亲诸侯.9.风行天上,小畜.君子以懿文德10.上天下泽.子以辨上下,定民志.11.天地交,泰.后以财成天地之道,辅相天地之宜,以左右民.12.天地不交,否.君子以俭德辟难,不可荣以.13.天与火,同人.君子以类族辨物.14.火在天上,大有,君子以遏恶扬善,顺天休命.15.地中有山,谦.君子以裒多益寡,称物平施.16.雷出地奋,豫.先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考.17.泽中有雷,随.君子以向晦入宴息.18.山下有风,蛊.君子以振民育德.19.泽上有地,临.君子以教思无穷,容保民无疆.20.风行地上,观.先王以省方。观民,设教.21.雷电,噬嗑.先王以明罚敕法.22.山下有火,贲.君子以明庶政,无敢折狱.23.山附于地,剥.上以厚下安宅.24.雷在地中,复.先王以至日闭关,商旅不行,后不省方.25.天下雷行物与,无妄.先王以茂,对时育万物.26.天在山中,大畜.君子以多识前言往行,以畜其德.27.山下有雷,颐.君子以慎言语,节食.28.泽灭木,大过.君子以独立不惧,遁世无闷.29.水洊至,习坎.君子以常德行,习教事.30.明两作,离.大人以继明照于四方.31.山上有泽,咸.君子以虚受人.32.雷风,恒.君子以立不易方.33.天下有山,遁.君子以远小人,不恶而严.34.雷在天上,大壮.君子以非礼弗履.35.明出地上,晋.君子以自昭明德.36.明入地中,明夷.君子以莅众用晦而明.37.风自火出,家人.君子以言有物而行有恒.38.上火下泽,睽.君子以同而异.39.山上有水,蹇.君子以反身修德.40.雷雨作,解.君子以赦过宥罪.41.山下有泽,损.君子以惩忿窒欲.42.风雷,益.君子以见善则迁,有过则改.43.泽上于天,夬.君子以施禄及下,居德则忌.44.天下有风,姤.后以施命诰四方.45.泽上于地,萃.君子以除戎器,戒不虞.46.地中升木,升.君子以顺德,积小以高大.47.泽无水,困.君子以致命遂志.48.木上有水,井.君子以劳民劝相.49.泽中有火,革.君子以治历明时.50.木上有火,鼎.君子以,
缺火!地支亥子江湖!印星太旺。遇火或戊戌未燥土时均利、这个格局清冷。人要心情情开朗点!把旺气挣足!人就很顺了。就是阳光点。慢慢集阳气! ,