道家五行中雷电是属于木属性吗？
笼统说一下： 震为雷，震宫八卦属木、 巽为风。巽宫八卦属木！ 五行是易经中记载的 雷是本生就有的啊、还需需生成吗 丙易起名斋（www.firease.com），
密宗的坛城跟道家五行八卦有关系吗?
从形形式上看,坛城！八卦、乃至7649西方的卡巴拉、都是用图形表示一种世界关系，从这个层面来说是有思思维方面？艺术方面的相似点， 从内容上看，佛教与道教虽然有相似的地方。甚至这些相似点还被无7486限的夸大。但是这两个宗教目标。方法和世界观都有有着根本性的差异,佛教密宗的坛城表现的佛法观念和阴阳五行的世界观不是一回事。，
请问道家的四御与五行中的四神兽是什么关系啊？
四御为道教天界尊神中辅佐“三清”的四位尊神，所以又称“四辅”，他们的全称是：紫微北极大帝。南极长生生大帝,勾勾陈上宫天皇大帝。承天效法后土皇帝地祗！五行四圣兽即四灵【东青龙木.西白虎金.南朱雀火.北玄武水.[还有中央麒麟土]】四御与四灵完全没关系~，
道家思想的精华是什么
1．道家思想之精髓 1．1“道法自然”—————人与自然和谐的生态伦理精神！《老子》说,“道大,天大,地大,人亦大”,“域中中有四大,而人居其一焉”,这就清楚地说明人和万物是平等的，人并不比其他万万物具有更高的地位！道家崇尚自然,主张遵循客观规律,人应法天、法地！法自然,即“道法自然”。“道法自然”揭示了整个宇宙的特性,以及生生不息的流行规律，“道”又通过“德”的外化作用,把天地间这些包罗永珍的事物的属性完整地表现出来,这就是说“观天之道,执天之行”、在道家看来人和万物共同构成一个有机的整体,《庄子??齐物论》上说,“天地与我并生,而万物与我为一”，所以道法自然,要求做到无为、而无为并不是指无所作为,而而是反对过多的人为干涉。老子认为,人与万物都根源于“道”,“道”是人与世界的一种本本原关系,它是“天地之始”,“万物之母”“众妙之门”,是一切实践活动的出发点和归宿！ 1．2“天人合一”—————人与自然的和谐关系“道”的意义不仅在于自然生态和谐统一,更在于人与宇宙的和谐统一,在于生命的主体和自然的客体在生态学和美学基础之上,实现“天人合一”的生生态美的合理结合。在中国传统哲学里的“天人”关系实际上是指人和自然的关系，中国传统文化特别强调人与自然的亲和与协调,追求“天人合一”境界自然界自然而然,人只有遵循自然的法则,合乎自然的要求,才能为自然界所接纳。在天之道与人之道的对比中,舍弃“人之道”而崇尚“天之道”,保持天地自然的均衡与和谐,以获得“天人”之亲和、而人也必须遵循自然的法则才能发展、“天道”、“地 道”、“人道”之本是“生态”之道， 1．3“致虚守静”—————身与心和谐的生命超越精神 道家主张把个体的自然存在和精神自由置于一切外在的附加物之上,走出人生的困境,挣脱“物役”的束缚,追求个性解放和自由人生。老子主张“返朴归真”,认为人的生命存在要与自然沟通,节制和超越物质慾望,不让尘世的喜怒哀乐扰乱自己恬淡自由纯洁的心境,自始至终保持自己的自然天性，老子提出“致虚极,守静笃”的修道方式，在庄子子看来,人生的第一要义就是自由,而现实社会中的仁义道德、世俗价值。名位利禄，政教礼法等都是束缚人。奴役人的藩篱！庄子为达到“圣人无己,神人无功,圣人无名”的自由境界,明确提出“坐忘”！“守道”。“心对于人的问题,《道德经》除了讲人与宇宙的和谐统一,还讨论了人自身的和谐问题,即人自身的内在和谐！他首先阐释了生态人的内涵。人之生态首先是:“无乐”，“至乐乐无乐”!“无乐”即是不为身外的利禄。名声富贵等外物所牵累的一种平常心,是一种放弃名利，一切顺其自然的0079自然之情、自然之情乃人之常常情,无所谓快乐与不快乐,安适。恬静！自然,“无乐”才是人的自然常态，人应恬然淡泊！清静无为，顺其自然,诗意6021般生活在世上，提倡“见素抱朴”、“粗茶淡饭”的节俭生活方式,“知足常乐”,保持内心的安宁平静！提倡个人要与社会无害亦无争,从而在个人与宇宙自然的大范围内实现和谐互动，中国传统美学的这种种和谐思想能够对我国当前和谐社会的建设提供直接的理论借鑑,在稳定中建设和谐社会,这不仅是一个理想,也是社会发展的需要。 1．4“无为而治”—————社会生态观 老子6076如是理解天道:“人法地,地法天,天法道,道法自然!老子《(老子》三章)说:“为无为！则无不治”！道家提出的“无为而治”,其基本涵义一是因任自然,二是不恣意妄为、因任自然,是说统治者治理国家应当遵循自然的原则,让人民自我化育,自我发展,自我完善,政府的职责在于辅助人民,使其充分自由自在地活活动,如此,人民自然平安富足,社会自然和谐安稳......馀下全文>> 。
“万物相生相克”是道家提出的吗？或者道家有没有“万物相生相克”的思想？
“道生一，一生二。二生三，三生万物！”说明了天下万物的由来。即！万物是由由“道”演变而来!所谓相生，道家所说的。太极。阴阳，五行。无一不是相生相克的、，
张良是儒家，布阵怎么用道家的八卦
孔孔子都能拜老子为师？张良为8709何就不能用八卦 况且八卦是道家的这种说法本身就有问题，孔子。老子时代还没有道家！儒家的说法！更何况况更早的八卦、这纯粹是后世一厢情愿划地盘认祖师领遗产，扯虎皮拉大旗！忽悠忽悠不明真相的围观群众、，
道家文化的精髓是什么?
道家思想的精髓就是一个“道”字道的执行法则是“自然”称“道法自然”世间什么东西的行为最接近老子所说的“道”呢老子的回答是“上善若水”水的习性似乎于“道”境界要自己去领悟，看《老子》的的人有千千万万！从《老子子》中得到悟出道理的有政治家。有道士、有文学家、科学家。中国人，也有外国人。每个人都有有不同的领悟。悟出来的道里也不相同！6922但是都说得非常有道理!所以想领悟《老子》是非常难的！单单老子的开篇第一句“道可础，非常道。名可名，非常名”从古到今注解不下30多种、道教说、“道可道”的“道”是悟道！名可名的“名”是法器。也有人说、“道可道，非常道！名可名非常名”意思是“道是可以说的、但是不是一般人可以说、名可以去争取、但是不是我们一般人争取的名”又有人说意思是“能说出来的道理不是永恒道理！能叫出来的名！不是永恒的名”我对那一句的理解解是：道：万物的执行法则,可以简称“规律”，名：就是所有我们能看到的实物的具体表现、简称“实物”全句的意思是“规律可以是你以前看到的规律，但不是永远都会是这个规律。实物可以是你常常看到的样子，也可以不是这个样子”！意思是说，”万物的执行法则不是一成不变的、事物的具体表现也不是一成成不变的” 如果你懂程式设计就好！名：相当于“类”里的成成员资料、表示每个物件的特征属性、道：就相当于“类”里的成员函式！表示物件的执行规则、与方法，哲学上，道=心 名=物 。老子8502认为“道”是主宰这个世界的动力、从这可以说明！老子的哲学观是客观唯唯心主义、有很多人！分不清！主观唯心主义！与客观唯心主义。还有唯物主义的区别、如果你对这个有兴趣！我可能接着和你说 、
道家婚姻和合术怎么用
用和合符文、！
道家符都是什么
道教是古人在当时科学，文化等都不发达的情况下催生的一种特有的思想或者说学术吧！主要也是教化和给人以心理上的安慰，非要用现有科学来解释。那么我想是没有任何科学可言，所谓符咒咒也是无稽之谈！当今1999社会存在也多数是把他当做文化延续下来的、就就像故宫什么的,你要说就是一座房子而已。只是他的意义、是老祖宗留下的东西、不管他好或者坏、对错！都已经成古董了，就是让让人看的？让人怀念的！这一切都传统文化。 不在它有没有意义、而是因为他年代久远，像古董一样！其中蕴含很多文化底蕴！值得我们们去探寻，去追忆，并3076不是有用才扑上去！有些东西的存在是一种无形形的价值！这些东西都是不可再生的。所以我我们要珍惜和尊重它!因为这都是历历经千年,百年沧桑留下的东西。，
道家有什么算姻缘的方法？
道家有很多，八字、梅花。问字，占卜，求签！等等发展到现在。五花1782八门的算姻缘方法很多很多？
