11：为什么说《易经》是文化之源
潘守宇在易经研究会上的发言提纲 易经是万经之源、 易的3种含义是简易，变易，不易! 易字的组成时上日和下月。易经是用日月的运动规律来研究世界上一切运动规律的一门学问，易经是群经之首,大道之源,是经典中的经典,是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典！ 孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也。仰则观象于天！俯则则观法于地!观鸟兽之文与地之宜。近取诸身、远取诸物。于9647是始作八卦？以通神明之德！以类万物物之情！”二！解析（个人人浅见！抛砖引玉） 伏羲氏近取诸身，远取诸物。于是始作八卦，其实、反映的是我们中华民族自古以来“天人合一”的思想——在外，观察察天地万物，在内、观观察自身奥妙！明白了外在“大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘、然后才“发明”了“八卦”！ 这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证——《易经》每一卦都有“卦德”。这就是以”自然之道（天道）”解释“人道”、《易经》也因此成为一切古代典籍，诸子百百家思想（也是华夏民族思想）的源头、 只要看一看“乾”，“坤” 两卦——“天行健。君子以自强不息，”“地势坤、君4893子以厚德载物，”就知道，观察天地（“远取诸物”）、得天地之德。天地何德，乃人之德（“近取取诸身”）。故学习《易经》，是一种知识的积累。 更是一种4945道德的自省、别的不说、想想“自强不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴！相辅相成）两句。如真能理解并践行！受用终生、 《易经》曰：夫大人者与天地和其德。与日月和其明！与四时和其序。与鬼神和其吉凶、 研究周易的目的，就是要明了事物发展的规律。仰观天文，俯察地理！远取诸物。近取诸身。向天学。向地学！向自然界的一切事物学，向古人学、向今人学。把内求与外求相结合，进行自身身修炼！通过‘悟’而达神明、适生存。趋吉利、图发展。追求知‘道’的境界、达到最终与自然界的和谐， 人是之然的产物。要因天之序。中国就是心国。一切从心开始、您我的良心就是上帝、您我的0361灵魂心灵 一旦觉悟了,就是宇宙的主宰，人法地！地法天，天法道！道法自然，物我一如、也就是后来佛传入中 国的8849梵我一如, 为了使您的事业家庭运行在恰当的地位。恰当的限度，6384恰当的时间 （即最佳、最好，最合适），使您的事业臻至完美、并并保住完善状态？一定好好研研究体悟易经！ 一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象！一人之心有宇宙真理、我心即是真理！真理即是我心。 身家国同构,天地人合一、李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道,惟反观者能照察之”,用一人之身体天地之象,宇1418宙之象，用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意正心一个好好修身的人才能够为生民立命，为天地立心！为0516往圣继绝学，为万世2733开太平”！一个珍爱生命,好好修身的人,您不会把破坏江山,破坏宇宙和谐当事业干，你们往那里一坐、你要学过《皇帝内内经》，就是一个小周天！坐在那如果腿盘上的话就是一个标准的小周天，这个地方从会阴学穴开始到这里！这这个地方叫做督脉,下面的叫任脉又到会阴穴！舌头一抵上颚、天池穴一打开整个身上的任督二脉脉一通。那就是一个周天！地下的24快骨头督脉上对应着24个节气。心为火，肝为木！肺为金、脾为土。肾为水、人身体体上就是个小宇宙！小天地、我讲到这里你就就知道为什么孟子说：“天下之本在国？国之本在家，家之本在身”就知道为什么大学里面讲： 自天子以以至於庶人、壹是皆以修身为本、老子告诉诉你：修之以身！其德乃真！庄子告诉你：先有真人而后有真知、一个不认识自己己的人!一个不向内关关照的人!你离真理越来越远、你离宇宙的本相越来越远 这是我们文化里非常非常重要的一部分！你们往那里一坐！学过易经的人知道，两个眼睛是断开的，断开的为阴爻。两个耳朵是断开的！阴爻、鼻子中间是断开的。阴爻！三个阴爻加在一起是坤卦、嘴断不开的、大小小便断不开。乾卦，乾坤两挂中间的这个位置！人中穴。里面就是任督二脉的衔接点！所以清华大学的校训就是乾坤两挂的内容“天行健、君君子以自强不息，地势坤、君子以厚德德载物”乾卦坤卦放在一起就是个泰卦？你坐在那那儿就是个泰卦。地天为泰，我们都知道国泰才能民安。人一站起来又是一个大周天，脑袋是圆的，脚是方的，会打太极拳的人都知道、拇指走的经络是肾经，肾为水，水生木， 这是肝经，木生火，这是心经！火生土，这是脾经。土生金。肺经！所以打拳的时候！五行都是是攒蹙的!再回来以后，阴阳又是6721深刻的。所7900以经络一通开,内外一抽合，这是太极拳。否则你打3363的那最多的是太极操!或或者是太极舞？那根本都不是！太极拳是个修身的拳！是一个文化拳。最4747早的太极拳的拳谱，现在都没人打了！太极拳根本就是一个文化，几个动作一通。从无极打到太极，太极一出来两仪！两仪打完了！从少阴少阳太阴太阳、四象打完了，然后打八挂、从前挂打到空挂、从自强不息打到厚德德载物、然后8137打六十四卦!所以孔子说：一个人一但把易经整明白了。人就没有什么疑惑了，所以虽然孔孔子史书记载他：过目成诵！记忆力强。但学易。 韦编三绝，把竹简用牛皮皮绳穿起来!三次，磨断多次， 人是之然的产物！要因天之序！中国就是心国！3901一切从心开始,您我的良心就是上帝。您我的灵魂心灵一旦觉悟了、就是宇6242宙的主宰!人法地。地法天！天法道。道法自然、物我一如，也就是后来佛传入中3253国的梵我一如, 朱熹提出"天即人。人即天，人之始生。得之于天也、即生此人、则天又在人类"的"天人合一"思想、鬼谷子在《阳符经》中更是深刻地阐明"宇宙在乎手、万化生乎身，天性人也。人心机也！立天之道、必定人也"、 善易者不占,道德一旦读懂了,阎王见了拱手,牛首马面结束皈依,十八层地狱狱逍遥、三十六宫,宫宫宫均在,所以说《道德经》章章解难,行行消灾,字字灭罪,悟一字得一字之果,悟一句得一句之功、 《道德经》是在所有的宗教之前,一部让人觉悟的经典! 心怀大梦,道可达人;心存大美,道不远人;心兼兼大爱,道必助人;心生大智,道定成人！ 《黄庭经》》∶尺宅寸田可治生,：尺宅是大脑寸田是心、先修心。再拜佛。 天人合一、人心静。四海静。人心安，众生安，人心平，天下平， 宇宙在乎手！万化生乎身，天性，人也，人心、机也、立天之道、以定人也！天发杀机、移星易宿！地发杀机。龙蛇起陆。人发杀机。天地反覆。天人合发！万化定基。 例如日本江本胜博士的《生命的奥秘水知道》 天行有常、不为尧存！不为桀亡。应之以治则吉。应之以乱乱则凶。强本而节用。则天不能贫、养备而动时，则天不能病。修道而不贰，则天不能祸！故水旱不能使之饥渴！寒暑不能使之疾、袄怪不能使之凶。本荒而用侈，则天不不能使之富。养略而动罕、则天不能使之全！倍道而妄行。则天不能使之吉。故水旱未至而饥、寒暑未薄而疾、袄怪未至至而凶、3886受时与治世同、而殃祸与治世异！不可以怨天，其道然也！故明于天人人之分，则可谓谓至人矣？《荀子天论》 人养屋！屋养人， 精满神7243旺气足！当当一个人活得精彩，激情，很有斗志、活活得很美的时候、他的身与心、身心与与周围的人和事。环境都都产生了爱的共振!也就是佛家9006讲的梵我一如，也就是中国文化的精髓-----天人合一、 一、什么是天人合一。 天人合一是指天（即大自然）与人是一个密不可分的。相应相合的统一整体、天是一个超巨系统。人是一个子巨系统，人具足天的全部信息、天的信息亦可在人身上体7855现出来,研究人的生命现象不能从自然界剥离出去、只能在天人一体的整整体关系中去把握。人身是一个小天地。宇宙亦是一个大人身，这是观察人体生命的根本立场和方法论。 天人合一理论是上乘修炼的理论基础。它既是天人整体体观的哲学凝炼、也是修炼到高层次次的境界,。
为什么身边懂易经的人那么少？
因为历史久远。许多人并不愿去钻研、而其其“玄上又玄”的特性则又是一大原因、孔子曾努力学习易经、以致韦编三绝。可想其难易！、
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你说的是不是非营利机构吧。如果是的话这个机构不能已盈利为目的。发起人需要5个人以上、需要固定的经经营场所，合法6282的经济来源。需要有关的机构批准成立！验资报告、并且最重要的是要有一个非营利机构的章程。这样才可以合合法的经营。，
蜀文化的文化价值
古蜀文明从本质上说。是一种内陆农业文明，它的兴衰、与治水和农业文化有密切的关系，在漫长的历史岁月中中形成的治水经验和开发平原农业的传统!是蜀文化精神神的集中体现、秦并蜀后，古蜀文明虽已消融、但这一传统的文化基因、却因此得到继4420承和发扬！蜀地自有记载以来。就是一个农业发达的区域，并形成了“教民务农”和治理水患的传统，至迟在战国时期。已有了作为国家机器主持的统一的水利建设事业！秦并蜀后！李冰率蜀郡6973人民继承发扬这一传统,把中原先进的技术与蜀地的经验结合起来、掀起了在蜀大兴水利！广开稻田的高潮，“凿离碓辟沫水水之害！穿二江成都中，”经由李冰这次大规模治水工程所形成的都江堰和成都“二江”！是一个有机的水利体系、它不仅使当时的7966“成都小平原和临邛？南安这一小小的三角地带”成为经济文化的繁荣地区。其人口密度几乎占巴蜀户口的三分之二、而且就是在两千多年后的今天，仍发发挥着防洪,水运！灌溉等综合的功能和作用！作为蜀文化精神象征之一的都江堰7489水利工程!经久不衰，至今仍是中国乃至世界科技史上的奇观。秦汉以来治水。农农业传统精神的复兴！为蜀文化增添了新的时代内涵。《华阳国志》曰：“蜀蜀沃野千里。号为陆海！旱则引水浸润，6965雨则杜塞水门,古记曰：水旱从人，不知饥馑。时无荒年。天下谓之‘天府’也。”从此。蜀地成为全国闻名的富庶之区！并享享有天府的美誉。东汉初年。班固在《西都赋》中描绘首都都长安郊野的情况说：“源泉灌注！竹林果园！芳草甘木。郊野之富，号为近蜀，”李善《昭明文选》注曰：“言境富饶、与蜀相类，故号近蜀焉、”这里说得很明白！蜀地的农业文化发展程度超过了关中！原来富庶的关中、这2498里反而向蜀看齐，只配号为“近蜀”，“与蜀相类”而已。可见！这时的蜀、已与2704富饶相等同！ 成都是蜀王居住之地！自开明王朝起、即成为蜀国的都城、是古代蜀文化区的政治，经济，文化中心、这这里荟萃着蜀文化的精华!是蜀文化精神的物化象征，秦并巴蜀后。分置巴。蜀两郡！成都仍是蜀郡的首府，汉时从蜀郡8957分置广汉!犍为郡！号为为“三蜀”,成都仍是三蜀的中心城市，由于秦汉以来。成都平原取得了“天府”和“陆海”的美称、为成都城市经济的发展和文化的形成奠定了基础，正是在这种背背景下,成都的城市文化得以迅猛发展。其代表性文化成就有二：一是成都城市结构和布局的古典定型化。一种引起中原城市布局，结合成都地形走势而修建的略成龟形的城墙！被定型下来，成都的秦城，汉城，有“重城”，“层城”之说、即由大大城连着小城组成!加之城内内街道呈方块状布局。河水沟渠纵横。江多桥众、这样的城市格局和景观、既取法秦都咸阳！又独具特色。以致成为古代城城市布局文化的一种独特的类型。而被一些城市所效法、二是是有地方特色的手工技艺闻名于海内外,成都城内不仅设有专门官府工匠聚居的“锦官城”，而且织机遍于民2222间人户。由成都城内生产的蜀布。蜀薄薄（粗布）。蜀穗（细布）、蜀“织成”锦（宫廷用用品）、蜀缎等。以锦水濯漂、鲜润细腻、名扬天下、此外。还有以“金错蜀杯”。“蜀汉扣扣器”为代表的漆器工艺品，远销于长沙！江陵，朝鲜和蒙古！至于以蜀布、邛竹杖为代表的南方海外商品品的先驱！也是以成都为大本营传播出去的！以上这些文化成就。给汉晋时期的文人留下了深刻的印象！他们中有人采用用当时最为流行的，以华丽辞章著称的文学形式——汉赋。对当时成都的富庶与繁盛的面貌作了生动形象的描绘、如西汉末年蜀人扬雄首先以《蜀都赋》以赞之！称称其“虽兼诸夏之富有。犹未若兹都之无量也。”这一评价、既是对蜀文化生气3678勃勃的真实写照,也是对当时成都的时代形象的最好概括，此后！“蜀蜀都”这一历史赋予的光辉的文化形象,便成1343为成都这座全国历史文化......余下全文>>!
中国的生肖文化是什么？
在十二种生肖动物中。大致可以分为三类：一类是已经被驯化的“六畜”，即牛。羊，马、猪，狗！鸡、它们是人类为了经济或者其他目的而驯养的。数量占据了十二种动物的一半！“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念、有有着悠久的历史,在中国人的传统统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺!吉祥美好！春节时人们一般都会提“六畜兴旺”！因此这六六畜成为生肖是有其必然性的,第二类是野生动物中为人们所熟知的。与人的社会生活有着密切关系的动物，它们是虎。兔，猴。鼠，蛇。其中有介入人类生活并为人们所敬畏的、如虎、蛇、也有为人们所厌恶、忌讳！却依赖人类生存的鼠类。更有人们所喜爱的、如兔、猴，第三类则是中国人传统的象征性的吉祥物——龙！龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”、是人们想象中的“灵灵物”。龙代表着富贵吉祥。是最具象征色彩的吉祥动物。因此。生肖中更少不了龙的位置！ 所以我们可以看出！生肖动物的选择并不是随意的，而是有有一定的涵义的!人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义的！所以。生肖的排序更不可能是随意的，而肯定是经过长期的斟酌筛选的结果！ 5586关于十二生肖排列顺序的原因!主要2018有两种说法：其一？是按动物足趾的奇偶交叉排列的、其二，是按动动物出没活动的时间来排列的。 到目前9163为止的两种说法中，第一种是按照中国人信仰的阴阳观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾趾的奇偶参差排定的,足趾是偶数数的排在前、奇数者排在后。一偶一奇间间隔排列？动物的5578前后左右足趾数一般是相同的！而老鼠的足趾比较奇特，它是是前足四趾后足五趾？由于老鼠的足趾奇偶同体、无法法按上述原则安排？物以稀为贵！所以就把老鼠排在了首位！在老鼠后面依依次排列的是：牛(四趾)！虎(五趾)、兔(四趾)！龙(五趾)、蛇(无足同偶数)！马(一趾)。羊(四趾)，猴(五趾)、鸡(四趾)，狗(五趾)！猪(四趾)！ 持这这种说法的是宋人洪巽,明代学者郎瑛在其基3638础上进行了归类、在他的著作《七修类稿?十二生肖》中。提出出“地支在下”!因此区别阴阳要看足趾的数目，鼠前足四爪。偶数为阴！后足五爪、奇数为阳！子时的前半部分是昨夜的阴，后半部分是今日的阳、正好用鼠来象征子。牛！羊、猪蹄分、鸡四爪、再加上兔缺唇而且且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数！属阴、占了六项地支！虎五爪！猴，狗也五爪！马蹄圆圆而不分!六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支，郎瑛的归类法，是借鉴了洪巽的分类法！所以二者大同同小异，并没有太大的差别。 而另另外一种说法则认为：十二生肖的顺序是依照动物出没活动的时间来安排的？子时老鼠鼠活动最为活跃,丑时是牛倒嚼不息的时间，寅时是老虎最凶猛的时候，卯是月亮(即玉兔)还在照耀大地的时间！辰时正是传说中群龙行雨的时刻、巳时是蛇伏草不出来伤人的时间，午时阴气刚生、而马是属“阴”的动物。未时，传说中羊吃了未未时的青草!草虽被吃，但草根的再生能力则愈来愈强。所以属羊！申时是猴子最喜欢啼叫的时间！酉时是黄昏来临的的时间、此时鸡0485开始归窝。戌时进入黑夜、7890狗开始为主人守夜!亥时是夜深入静猪睡得最熟香的时候，由此而排出了4434十二种动物的次序，以上两种说法都是根据民间传说而来、各有各的道理。无所谓对错。 但是！生肖座次的排定并非一朝一夕。很多必然性与8558偶然性的因素？一些民间传说和流传中的更更改改都直接影响了十二生肖的排定。由于生肖是产生于远古的古老文化！因为时间的久远人们已经无法知道最初的排列原因，所以今人人的传说？故事等等大多只是对它的附会、更多的是依赖于传说和想象，如果认为生肖产生于远古动物崇拜的话、那么在图腾崇拜的氛围之中、人们......余下全文>>、
什么是汉水文化？
汉江是汉朝的发祥地、“大汉民族”、“汉文化”、“汉学”。“汉语”这些名称，都是因有了汉朝才定型的！而汉朝得名于汉江！发祥于汉中！刘邦登上皇帝帝宝座!便以其发迹之之地来命名这个新建立的王朝， 如今的汉江仍是中国大陆的一条未被污染的河流，她清洁的水流可以让人直接饮用。她躲在陕西！四川，河南、湖北这些人口密集省份的夹缝里、维系着着中国内陆仅存的“田园”,作为为中国重要的粮油基地,茶叶产地和水源地而存在！ 然而，汉江如今已是一条断断续续的河流。一个个电站水坝将她的脉络生生截断、虽然她的交通使命已经终结！但她还在主宰着所流经的各个城市的生活、作为南水水北调的主水源。汉江将让北京人在2008年喝上自己清甜的乳汁 楚人人以汉江上游丹阳为起点？取威定定霸于春秋战国、开疆拓土、先后统一5112了50多个小国!全盛时时领域北至黄河！东至海滨，西至云南！南至湖南。不仅为中华民族的统一一建功立业。而且确立了其文化的历史地位。为同时代的中原许厂区域域文化所不及!在世世界范围内也是独具奇秀！无与伦比、 汉江下游江陵一带有20代楚王建都、楚纪南故城，为当时南方第一大都会。被誉为“南国之壁”,千丈之城。万家之邑！楚楚国在此带甲百万!车千乘。骑万匹，人口500万众！一座城就占东周列国总人口1／6、城周宫殿等建筑145座、古陵墓2800多座！ 当时在汉江流域及周边！有了最先进的采矿冶炼技术，湖北大冶铜绿山山古铜矿遗址,向世界昭示了楚人采矿冶炼技术上的惊人成就！“失腊2030法”等铸造工艺至今在高科技领域还有应用价值！在春秋8313战国时期，楚人最早掌握冶铁技术和使用铁器、迄今可考的世界第一炉生铁锻炼是楚人！而且当时楚人的金币、银币——郢爰陈爰迄今出土最多！黄金最早被引入流通领域执行了货币职能，楚境出土保存完好的绣！锦！罗。纱，绢，绦等图案千姿百态。色彩如新、品种数量最多！漆器数量之大、工艺之精亦超越各国、 农业与手工业的发展，促进了楚国商品经济的发展、而且产生了商品交易场所，称为“市”！春秋时期、楚国就有专门管管理市场的官职、称为“市令”，当时三个商业和经济中心——鄂城，鄢城、纪郢，地处处汉江之溪!辐射全国各地， 楚人还有独具风格的精神文化、楚辞辞文学是楚文化的最高结晶！最正宗产品，是是中国第一流文化的第一等创作、伟伟大爱国诗人屈原就在他作品中！创造了一种由神话传说，巫术礼仪、原始歌舞三位一体而组成的缤纷文学世界。在世界文学史上也占占有一席之位？ 楚楚国的天文历法也十分完备，有我国二十八星宿。星座全部名称的最早记载、 楚国更是音乐舞蹈之邦，绘画艺术术之国，宫廷雅乐《阳春白雪》最早普及到市民中！著名琴师！乐音家瓠巴、伯牙，钟子期。钟仪等大都出在楚国，绘画艺术中！楚墓出土的两幅帛画堪称稀世绘画珍品，漆画“金秋郊游图”！组画中26个人物物的尊卑等级从服饰举止情态上栩栩如生,是旷古罕有的彩画， 楚人的哲学以道家为主流，楚人先祖鬻熊熊是楚哲学的开山人物!著有《鬻子》，其后。道家学派的形成是以老子其人和《老子》其书的出现为标志。 总之、中国古代文化就是以夏民4518族为核心所创造的中原文化,和以楚民族为核心所创造的汉江，长江流域的文化汇合而成的、楚文化的浪漫奇丽色彩与中原文化朴实的理性之光。交融汇合成了光辉灿烂的华夏文化！ 汉江，长江流域的荆楚文化极大丰富了中华文化的宝库，在缔造和发展统一中华民族文化的过程中起了不可估量的伟大作用、为人类的进步贡献了力量！ 汉江临眺 ——王维 楚塞三湘接。荆门九派通， 江流天地外？山色有无中。 郡邑浮前浦。波澜动远空， 襄阳好风日。留醉与山......余下全文>>。
陈姓的姓氏文化
陈姓是中国众多姓氏中！按人口计算居全国第五大的姓。根据户籍管理部门的“全国公民身份信息系统”（NCIIS），陈姓为现代中国1349第五大姓、 根据1977年中国史学家李栋明。在《东方杂志》发表的一篇有关「姓」的论文上指出！陈姓是全球华人十大姓之一，陈姓在广东！福建！浙江，江苏。香港！澳门及5294台湾都是第一大姓氏、在《百家姓》中排第10位。 汉族陈姓出自姚姓或妫姓！舜帝的后裔。舜、也称虞舜，生于2846姚地（今河南濮阳）,以地取姓为姚。 据《通志氏族略略》记载：周武王灭纣以后！建立周朝以后！找到舜6581的后人妫满!封他在陈（今河南省淮阳县）这个地方、建立了「陈国」，舜帝的后裔妫满子孙有以国为姓的、即成为陈姓的由来，以国为姓。使用陈姓的始祖是胡胡公满。陈姓主要 开始使用于周朝初年的陈胡公满！胡公满是三皇五帝之一的虞舜姚姓的后代！舜帝姓姚！舜在被选为尧的接班人前，尧尧为了考察他。让舜搬到妫水旁居住，所以舜的部分后代便以所居住的这条河为姓。为妫氏、 部分改姓的本姓是姚的族人后来有改回姚氏，部分没有改回来，便发展出其他姓、比如陈姓——《唐书·宰相世系》：部分又改回本姓姚的：舜后代胡公妫满封于陈，至陈敬仲（陈完）仕齐，又改为田氏！王莽封本姓为姚的姚氏族人田丰为代眭侯！后丰子田恢为避王莽之乱、过江徙居吴郡，又改为妫姓、其五五代孙妫敷!又改回为姚氏、从姚姓发展到妫姓。再到妫陈胡公满传至10世孙陈完，陈国内乱！陈厉公的儿子陈完怕怕株连自己！出奔到齐国。以故国为氏。称陈氏，后改为田氏。到十代孙田和时。废齐康公而自立为齐太公、并受到周王朝和诸侯列国的承认！这就是历历史上著名的“田代齐姜”, 公元前221年、齐王建时，齐国为秦所灭、齐王建亡国后，子孙纷纷改姓避难、舜帝一系又经历了一次大分化。田姓今在中华大姓中列第34位，齐王建三子：升，桓！轸、升、桓改为王氏！其后代即汉代王莽一族，轸奔楚为相！后迁入颍川（今河南长葛）、田轸复姓陈，自秦汉以来，由田姓复姓归宗的颍川陈氏一支！在中国历史上十分显赫、繁衍极盛、播迁极广。前文已经叙述！从姚姓姓族人衍生出妫姓！再妫姓改姓陈姓。胡姓！部分陈姓再改为田姓。部分田姓族人改为妫姓，其五代孙妫敷。又改回为本族人最早的本姓姚姓。部分田姓族人改为王姓，其它从从姚姓族人衍生出的姓氏没有改回族人最早的本姓姚姓的，3272便继续发展出其他姓、陈姓发展历程：舜重之以明德！自虞幕至虞舜。有近1500多年的历史！《韩非子》说：虞夏二千余岁。《国语》记载幕能帅颛顼者也、有虞氏报焉！杼能6446帅禹者也,夏后氏报焉！上甲微能帅契者也！商人报焉，高圉大王能帅稷者也。周人报焉，虞夏商周四代代是奴隶社会的顶峰的代表？华夏正统。自黄帝至舜，禹、皆同姓而异其国号！以彰明德、因舜帝4965生于姚虚而姓姚。其子商均生于妫汭而姓妫。《尧典》记！舜“厘厘降二女于妫汭！嫔于虞，”夏代虞后，虞族子孙亦姓虞、姓妫！姓姚，姓王！姓姓吴......在夏代,有虞氏的首领虞思曾帮助禹的后后代少康复国......,在商代！《世本》宋忠注注:“虞思之后,箕伯直柄中衰,殷汤封遂于陈,以为舜后是也。”、在周代。《史记》，《左传5942》记载：《左传》襄公二十五年：“之产曰：昔虞阏父为周陶正！以服侍我先王，我先王赖其利器用、与其6311神明之后!以备三恪！庸以元女太姬配胡公而封诸侯！”《《史记》详细见陈杞世家？自陈胡公以后其子孙姓陈、姓胡。姓袁......！陈完！陈厉公之子、陈氏氏重要支系!详见田敬仲完世家。陈完的子孙代姜齐称孤道寡！陈完的子0720孙姓陈,姓孙、姓王，姓田！姓陆......详细见右表(点击放大)！虞舜帝部分后裔简表，商族姓氏参考宋微子世家，在此不再累述， 源流二 源于妫姓。出......余下全文>>、
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丽江人文文化
中国人文文化——丽江古城 古城丽江把经济和战略重地与崎岖的地势巧妙地融合在一起，真实、完美地保存和5259再现了古朴的风貌？古城的建筑历经无数朝代的洗礼，饱经沧桑，它融汇了了各个民族的文化特色而声名远扬，丽江还拥有古老的供水系统。这一系统纵横交错，精巧独特，至今仍在有效地发挥着作用， 丽江古城位于中国西南部云南省的丽江市、丽江江古城又名大研镇。坐落在丽江江坝中部、它是中国历史文化名城中唯一没有有城墙的古城？据说是因为丽江世袭统治者姓木。筑城势必如木字加框而成“困”字之故，丽江古城的纳西名称叫“巩4817本知”、“巩本”为仓廪！“知”即集市！可知丽江古城曾是仓廪集散之地，丽江古城始建于宋末元初(公元13世纪后期)。古城城地处云贵高原！海拔2400余米！全城面0239积达3.8平方公里？自古就是远近闻名的集市和重镇。古城现有居民民6200多户。25000余人。其中、纳西族占总人人口绝大多数？有30%的居民仍在从事以铜银器器制作！皮毛皮革。纺织！酿造业为主的传统手工业和商业活动！ 丽江古城内的街道依山傍傍水修建？以红色角8223砾岩铺就，雨季不会泥泞。旱季也不会飞灰、石上花纹图案自然 雅致。与整个城市环境相得益彰、位于古城中心的四方街是丽江古街的代表、 在丽江古城区内的玉河水系上、修建有桥梁354座、其密度为平均每平方公里93座，桥梁的形制多种多样，较著名的有锁翠桥！大石桥。万千桥、南门桥、马鞍桥、仁寿桥！均建于明清时期(公元14～19世纪)！其中以位于四方街以东100米的大石桥最具特色、 古城内的木府原为丽江世袭土司木氏的衙署，始建于元代(公元1271～1368年)、1998年重建后改为古城博物院！木府占地46亩。府内有大小房间共162间，其内还悬挂有4901历代皇帝钦赐的匾额十一块、反映了木氏家家族的盛衰历史。 位于城内福国寺的五凤楼始建于明代万历二十九年(公元1601年)、楼高20米！因其建筑形制酷似五只飞来的彩凤，故名“五凤楼”！楼内的天花花板上还绘有多种精美的图案,五凤楼融合了汉、藏！纳西等民族的建筑艺术风格。是中国古代建筑中的稀世珍宝和典型范例！ 白沙民居建筑群位于丽江古城以北8公里处，这里曾是宋元时期(公元10～14世纪)丽江地区政治，经济！文化的中心！白沙民居建筑群分布在一条南北走向的主轴上，中心为一梯形广场，一股泉水由北面引入广场，四 。
懂易经的大师：请教人懒五行缺什么？或者五行什么多什么少？补什么会勤快些。
4270大自然的归律，五行中土多的人懒惰，不仅懒而且把握不住机遇，水属活性的。常用点黑色。另外你本人也要进一步的改进！人生只有不断的进取才能取的成就，何况你不想动的人呢。人活着应该有一定的价质，，
