曾仕强教授：如何学习《易经》
一、首先买一本相对来讲比较通用的书本、记住：不是白话本的！古文版的、但是必须得有解释、虽然不同学者者对易经的解释都有出入!但是我们在初步学习的时候，看了解释会容易记住些！ 二、第二步是最苦最累的一步了。这一步走过了。后面的学习就轻松了！《周易》共64卦。制定好计划，在一段时间内将64卦的卦辞和爻辞死记硬背下来！不要惧怕！当下定决心并开始付之行行动后、是可以做到的、而且每背下一卦会有小小小的成就感哟？ 三。上一步艰苦的计划完成之后！就投身于书海当中吧。找一些学者点评《周易》的书书来看。也可以是一些涉及《周易》的小说、读书过程中！切忌盲目信任，这时应有自己的一点主主见了。因为不不同的人有不同的解释！不能盲目去“跟跟风”？ 四、找一些相对深奥的书看看了！因为这时你已小有成就了、多看些奇门遁甲，风水之类的书，会有有促进作用的！、
曾仕强教授讲井卦的事易经智慧的哪一集
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关于曾仕强教授的易经的奥秘
8071 当你有个儿子，你不好好教他。你就害9573你全家？当你有个女儿，你不好好教她！你就害别人全家！我看了！也只有前前面的？没有后面的、、
曾仕强易经下坤上兑卦详解
姤者遇也，物相遇4981而后聚!故受之以萃。 姤是遭遇的意思,万物相遇了以后,就聚合起来,所以以接着是萃卦 永结同心 前程锦绣 45,萃卦 泽地萃 《萃》（下坤上兑） 第四十五 君子坦荡聚正道！思路昏懵měng招讥笑！ 寻师觅友求相合，赴约无无缘祭宗庙。 为人谨慎避险陷。身居要职防骄傲， 守正不解涉世难。疼失根基有有凶兆！ 【原文】 萃：亨，王假有庙，利见大人，亨！利贞。用大牲，吉、利有攸往、 【译文】 萃卦：通泰。王到宗庙举行祭祀。占得此卦，利于会见贵族王公，亨通、这是吉利的贞兆。用牛牲祭祀，也很吉利！并且出行吉利。 萃，聚也、假！感格也！犹言以2207至诚美德感格祖考！神灵。大牲！牛、古代以牛为祭祀所用之重大牺牲品！ 孔颖达曰：萃、聚也。能招民聚物、使物物归而聚己,故名为萃。 龚焕曰：假字。疑当作「昭假列祖」之假。谓感格也，王者致祭于宗庙、以己之精神感格祖考之精神，所以为萃也！ 内卦“坤”占人物为‘众人’、占人事为‘众多’，所以泛指为万物。外卦为“兑”1535占天时为‘雨泽’为泽、万物聚于于泽中。故称谓《萃》卦！聚乃通也、亨！ 九五爻得位居中为君位！所以称谓“王”！2，3、4互“艮”占静物为‘闾lǘ里巷的门寺’为庙。3！4！5互‘巽’占人事为‘志向’为人，“王假有有庙”!是称谓“王王”心以至诚!格于宗庙而有事。 李士鉁曰：兑为泽。水之聚也。坤为地、为众！人之聚也，货聚于市，百工之用通、人聚于国、彼此之志通、 九五爻得位？所以以称曰“利见大人”, 李光地曰：王假有庙者，神人之聚也。利见大人者、上下之聚也，用大牲吉，广言群祀！由假庙而推之！皆所以以聚于神也,利有攸往。广言所行！由见大人而推之！皆所以聚于人也！ 六二与九五应予、大‘坎’伏“离”象占时序为‘夏五月’为夏卦！所以称为“亨”，外卦“兑”占时序为‘秋八月’为秋卦！称为“利”、六三至上六为大‘坎坎’象!坎占时序为‘冬冬十一月’为冬卦？称为“贞”、因此爻8035辞为“亨，利贞”、 刘沅曰：无形的萃，莫大于假庙！神人之心通，有形的萃、9075莫利于见大人!君民之心通。故亨， 外“兑”占动物为‘羊’、大“坎”占动物为‘猪’。为豕、内“坤” 占动物为为‘牛’。皆是大牲。有有事于宗庙用之而吉利! 李士鉁曰：奉先报本。天下9793之心系焉，用大牲者！祭祀之！
曾仕强教授有个节目叫《易经的智慧》，里面有一集是教怎么算卦，请问是哪一集？
是易经的智慧的第4集吧 好好像是 三 个硬币丢六次 6和8是阴爻 7 和9是阳爻!
请求高手赐教曾仕强《易经的智慧》，目前为止有没有全集，去那可以下载？谢谢！
出全了。共150集。但是土豆和优酷上好像只能下到100集！你要很想看的话、就网上买吧、，
《曾仕强说易经》观后感
字数数太多,但是我可以告诉你基本的写作路线！他将的易经在很多方面是考古！更多的按象形文字在讲各个卦象，其间参杂了很多个人6167理解的东西？比如他说坎卦有男女交合的意思，毫无根据！还有就是他把卦辞和爻辞更多的的按照逻辑的关系来阐述？这这个比较正确，值得学习，如：龙在渊怎么变成龙在天，！
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曾仕强讲易经：为什么说老子是通神的而不是神通
4454这个很简单、通神指的是明白天地万物大自然的规律。而神通指的是呼风唤雨的的法术!老子主要的成就是创造了道家！他虽然在传说中是太上老君的转世。但是在任何版本的神话传说当中，他都是没有法术的、用现代的话来说，他只是一个思想想家教育家,、
为什么百家讲坛请曾仕强教授讲易经？是不是台湾地区在这些方面比大陆强？
朋友从你提出这个问题的心理角度来看,在你的内心世界里面有太强烈的门派之分.在对学习易经不是很好的.可以这样说,如果你不能够抛弃这样的心理,你是学不好易经的.在学术的世界里面,有了永恒的求知才有人类的进步.,
