是《易经的奥秘》，还是《易经》的忽悠
学设计的要了解风水 老曾的是让6554人们对易经不再感到神秘 并在其中懂得社会上的道理,看风水和那个还不太一样！ 易经的伟大之处在于它可以涉及到方方面面！可以谈天可以论地亦可以看人。老曾说的的是看人的道理。天地他没有说。因为他本行就0495是搞管理的! 了解风水要对八卦及其其类象要了解并有命理学的基本知识，否则还是仅仅停留在认知的层次。 风水书！要是学院派的 就是王其亨的《风水理论研究》。要是走民间路子 就是过去的《水龙经》 啊 什么玄空派飞星派风水之类的，，
易经的奥秘 何为易经
曾仕强所讲的易经的奥秘一共是15集，第一集 何为《易经》！ 第二集 何为阴阳 ！第三集 何为太极， 第四集 何为八卦。 第五集 0919八卦成图、 第六集 易有三义， 第七集 善易不卜！ 第八集集 卦有何用! 第九集 解读乾卦、 第十集 解读坤卦、 第十一集 乾乾坤人生！ 第十二集 破解命运 ！第十三集集 易经与家庭! 第十四集 卦的象数理， 第十五集 超越吉凶！希望能帮到您。。
易经的奥秘何为阴阳
一阴一阳之谓道、凡事都是相相对的,有阴就有阳！有男就有女，有好！就有坏，有高就有低，而易经是伏伏羲最早观察日月交替变化而产生的,他发现！日月的交替是万物生长的前提。，
十二星座奥秘到底是什么
星座不是单看表面上！说你是什么星座你就是什么性格的。决定你性格！命运的是你的命盘！世界上不会有两个一样的命盘的所以决定了世界上没有两个完全一样的人、只可能是相似 在你出生的那一刻！十十二个星座及太阳月亮和除了地球以外的八大行星！在天空中所组成的位置。把它平面化！就是你的命盘了！然而这些行星，星座所组成的位置就决定定了你！在这个世界上就算有几个人是同时出生、但是由由于经纬度的不同!几个人所面对的行星及星座位置也就不同！就算说双胞胎是在同一经纬度出生。但是他们从母体出来的时间还是会差上那么一点、不可能完全一样！天空中的形体是运动的、就在差得这么一点时间！也就决定了了一个人、因此就算是双胞胎也不不会完全一样？即使1920他们长得像？但是性格也会会有所偏差!！
想学周易，看完曾仕强老师的易经的奥秘接下来看什么好？
曾仕强还有个系列的易经讲座！叫易经的智慧。一百多集的、！
求周易的经文，易经，除去易传十翼
6671 上经 01《乾》：元，亨！利，贞！ 初九1219：潜龙!勿用。 九二：见龙在田，利见大人！ 九三：君子终日乾乾、夕惕若厉！无咎、 九四：或跃在渊。无咎！ 九五1841：飞龙在天，利见大人、 上九：亢龙。有悔！ 用九：见群龙无首、吉、 02《坤》：元亨，利牝马之贞、君子有攸往。先迷！后得主。利、西南得朋！东北丧朋！安贞吉！初六：履霜，坚冰至、 六二，直！方、大、不习！无不利、 六三！含章！可贞。或从王事，无成有终！ 六四。括囊、无咎无誉， 六五。黄裳。元吉。 上六。龙战于野！其血玄黄， 用六、利永贞、 03《屯》：元亨。利贞、勿用有攸往！利建侯， 初九。磐桓！利居贞，利建侯、 六二、屯如邅如，乘马班如、匪寇，婚媾、女子贞不字。十年乃字！ 六三、即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍、往吝， 六四、乘马班如。求婚媾。往吉，无不利、 九五！屯其膏。小。贞吉，大，贞凶， 上六。乘马班如、泣血涟如！ 04. 《蒙》：亨，匪我求童蒙、童蒙求我、初筮告、再三渎，渎则不告、利贞， 初六。发蒙。利用刑人。用说桎梏，以往吝！ 九二、包蒙。吉、纳妇！吉，子克家！ 六三。勿用取女，见金夫。不有躬，无攸利、 六四！困蒙。吝、 六五！童蒙、吉， 上九！击蒙。不利为寇。利御寇、 05.《需》：有孚！光亨！贞吉、利涉大川、 初九，需于郊，利用恒！无咎。 九二。需于沙、小有言，终吉、 九三，需于泥，致寇至、 六四，需于血、出自穴！ 九五、需于酒食！贞吉。 上六。入于穴，有不速之客三人来！敬之终吉。 06.《讼7885》：有孚窒惕，中吉，终凶，利见大人，不利涉大川、 初六，不永所事、小有言。终吉。 九二，不克讼。归而逋，其邑人三百户。无眚， 六三。食旧德、贞厉，终吉、或从王事，无成！ 九四！不克讼、复既命渝。安贞吉！ 九五：讼，元吉、 上九：或锡之鞶带、终朝三褫之！ 07《师》：贞丈人吉。无咎。 初六。师出以律、否臧凶、 九二、在师中吉、无咎，王三锡命、 六三。师或舆尸。凶！ 六四、师左次！无咎， 六五，田有禽！利执言。无咎、长子帅师！弟子舆尸，贞凶！ 上六！大君有命！开国承家。小人勿用。 08.《比》：吉！原筮。元！永贞。无咎，不宁方来。后夫凶！ 初六。有孚比之！无咎。有孚盈缶！终来有它、吉。 六二、比之自内！贞吉！ 六三。比之匪人、 六四、外比之、贞吉、 九五。显比，王用三驱，失前禽。邑人不诫。吉！ 上六。比之无首，凶。 09.《小畜》：亨!密云不雨、自我西郊。 初九，“复自道、何其咎！吉， 九二，牵复、吉。 九三，舆说辐，夫妻反目！ 六四、有孚，血去、惕出无咎， 九五、有孚挛如。富以其邻！ 上九。既雨既处、尚德载！妇贞厉。月几望，君子征凶， 10《履》：履虎尾。不咥人。亨。 初九！素履往！无咎， 九二。履道坦坦。幽人贞吉。 六三，眇能视，跛能履。履虎尾，咥人！凶！武人为于大君。 九四！履虎尾、愬愬！终吉， 九五。夬履！贞厉！ 上九、视履考祥、其旋元吉， 11. 《泰》：小往大来。吉、亨、 初九、拔茅茹！以其汇，征吉！ 九二。包荒！用冯河！不遐遗、朋亡，得尚于中行。 九三！无平不陂。无往不复、艰贞无咎。勿恤其孚、于食有福。 六四。翩翩！不富以其邻。不戒以孚， 六五、帝乙归妹。以祉元吉。 上六、城复于隍。勿用师，自邑告命。贞吝。 12《否》：否之匪人。不利君子贞，大往小来！ 初六，拔拔茅茹以其汇。贞吉、亨、 六二、包承、小人吉。大人否，亨， 六三，包羞。 九四，有命。无咎、畴离祉、 九五、休否、大人吉、其亡其亡、系于苞桑。 上九、倾否！先否后喜， 13.《同人》：同人于野、亨！利涉大川，利君子贞、 初九、同人于门。无咎、 六二！同人于宗。吝！ 九三、伏戎于莽！升其高陵。三岁不兴。 九四。乘其墉、弗克攻。吉。 九五！同人先号啕而后笑、大师克！相遇、 上九，同人于郊。无悔， 14.《大有》：：元亨？ 初九，无交害匪咎、艰则无咎、 九二、大车以载！有攸往，无咎， 九三。公用用亨于天子？小人弗克！ 九四，匪其彭、无咎！六五、厥孚交如威如！吉， 上九，自天佑之，吉、无不利！ 15.《谦》：亨！君子有终、 初六！谦谦君子，用涉大川！吉。 六二，鸣谦、贞吉、 九三！劳谦君子！有终，吉！ 六四！无不利、捴谦， 六五。不富以其邻！利用侵伐。无不利， 上六、鸣谦、利用行师征邑国、 16.《豫》：利建侯行师、 初六，鸣豫、凶！ 六二。介于石！不终日、贞吉， 六三、盱豫，悔，迟有悔！ 九四，由豫。大有得，勿疑！朋盍簪， 六五，贞疾、恒不死。 上六！冥豫。成有渝！无咎！ 17. 《2773随》：元亨！利贞！无咎！ 初九、官有渝、贞吉！出门交有功、 六二，系小子。失丈夫。 六三、系丈夫，失小子。随有求。得，利居贞、 九四，随有获、贞凶。有孚在道、以明！何咎。 九五！孚于嘉！吉。 上六、拘系之。乃从维之、王4974用亨于西山？ 18. 《蛊》6596：元亨。利涉大川。先甲三日、后甲三日。 初六，干父之蛊！有子，考无咎、厉，终吉， 九二，干母之蛊、不可贞、 九三，干父之蛊、小有悔！无大咎！ 六四、裕父之蛊，往见吝， 六五，干父之蛊！用誉。 上九，不事王侯。高尚其事！ 19.《临》：元亨。利贞，至于八月有凶。 初九，咸临、贞吉、 九二、咸临。吉！无不利！ 六三，甘临，无攸利。既忧之。无咎， 六四、至临，无咎！ 六五、知临！大君之宜、吉。 上六。敦临、吉、无咎、 20.《观》》：盥而不荐？有孚颙若。 初六、童观！小人无咎、君子吝、 六二。窥观、利女贞、 六三，观我生。进退， 六四、观国之光！利用宾于王！ 九五，观我生。君子无咎、 上九，观其生，君子无咎、 21.《噬嗑》：亨！利用狱， 初九！屦校灭趾！无咎。 六二！噬肤灭鼻。无咎。 六三！噬腊肉遇毒！小吝！无咎， 九四、“噬干胏！得金矢！利艰贞，吉。 六五、噬干肉得黄金！贞厉。无咎！ 上九！何校灭耳，凶！ 22. 1430《贲》：亨,小利有攸往！ 初九！贲其趾、舍车而徒， 六二，贲其须， 九三！贲如、濡如，永贞吉！ 六四、贲如皤如！白马翰如、匪寇！婚媾， 六五！贲于丘园，束帛戋戋。吝！终吉。 上九、白贲、无咎。 23.《《剥》：不利有攸往、 8749 初六：剥床以足？蔑贞凶， 六二：剥床以辨、蔑贞凶！ 六三：剥之、无咎！ 六四：剥床以肤？凶。 六五：贯鱼以宫人宠。无不利！ 上九：硕果不食、君子得舆、小人剥庐！ 24.《复》：亨、出入无疾。朋来无咎。反复其道、七日来复，利有攸往。 初九，不远复！无祗悔，元吉！ 六二，休复。吉！ 六三、频复，厉、无咎、 六四，中行独复。 六五、敦复！无悔， 上六。迷复。凶！有灾眚、用行师、终有大败、以其国君凶，至于十年不克征。 25. 《无妄》：元亨、利贞！其匪正有眚！不利有攸往！ 初九。无妄往！吉， 六二。不耕获、不菑畲。则利用攸往。 六三！无妄之灾、或系之牛，行人之得。邑人之灾！ 九四、可贞！无咎， 九五，无妄之疾。勿药有喜！ 上九，无妄行！有眚。无攸利！ 26. 《大畜》：利贞。不家食吉，利涉大川、 初九、有厉、利已， 九二。舆说輹。 九三，良马逐、利艰贞，曰闲舆卫。利有攸往， 六四！童牛之牿、元吉。 六五、豮豕之牙。吉、 上九，何天之衢，亨。 27. 《颐》：贞吉，观颐，自求口实。 初九、舍尔灵龟，观我朵颐、凶。 六二、颠颐拂经于丘颐。征凶、 六三、拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。 六四、颠颐。吉。虎视眈眈，其欲逐逐、无咎、 六五，拂经。居贞吉。不可涉大川、 上九！由颐、厉。吉，利涉大川！ 2 8. 8453《大过》：栋挠,利有攸往、亨！ 初六、藉用白茅！无咎， 九二！枯杨生稊、老夫得其女妻，无不利、 九三！栋桡，凶、 九四、栋隆。吉、有它、吝， 九五！枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉！ 上六，过涉灭顶，凶。无咎， 29.《坎》：：习坎？孚维心。亨，行有尚， 初六！习坎、入于坎、窞。凶、 九二、坎有险、求小得！ 六三。来之坎、坎险且枕！入于坎、窞！勿用！ 六四！樽酒簋簋贰用缶？纳约自牖、终无咎， 九五，坎不盈。祗既平、无咎！ 上六！系用徽纆，窴于丛棘！三岁不得。凶！ 30.《离》：利贞、亨！畜牝牛吉！ 初九、履错然！敬之无咎。 六二，黄离。元吉。 九三、日昃之离、不鼓缶而歌、则大耋之嗟，凶， 九四、突如，其来如！焚如，死如。弃如、 六五！出涕沱若、戚嗟若！吉， 上九，王用出征、有嘉折首，获匪其丑。无咎。 下经 31.咸：亨。利贞，取女吉， 初六。咸其拇， 六二！咸其腓。凶。居吉！ 九三！咸其股！执其随。往吝。 九四。贞吉、悔亡、憧憧往来！朋从尔思！ 九五。咸其脢！无悔。 上六！咸其辅颊舌！ 32.恒：亨！无咎、利贞，利有攸往 ，初六。浚恒。贞凶、无攸利！ 九二、悔亡！ 九三，不恒其德，或承之羞！贞吝！ 九四、田无禽， 六五、恒其德。贞！妇人吉，夫子凶！ 上六。振恒！凶、 33.《遯》：亨？小利贞！ 初六，遯尾！厉！勿用有攸往！ 六二！执之用黄牛之革、莫之胜说！ 九三！系遯，有疾厉。畜臣妾吉。 九四！好遯！君子吉，小人否！ 九五，嘉遯，贞吉、 上九！肥遯，无不利。 34.《大壮》：利贞。 初九，壮于趾、征凶，有孚。 九二。贞吉、 九三。小人用壮！君子用罔、贞厉、羝羊触藩！羸其角、 九四。贞吉、悔亡，藩决不羸。壮于大舆之輹。 六五。丧羊于易、无悔！ 上六，羝羊触藩、不能退，不能遂，无攸利！艰则吉， 35.《晋》：康侯用锡锡马蕃庶!昼日三接， 初六！晋如摧如。贞吉、罔孚，裕无咎！ 六二，晋如。愁如、贞吉，受兹介福于、其王母。六三。众允、悔亡。 九四、晋如鼫鼠、贞厉！ 六五！悔亡！失得！勿恤。往吉！无不利， 上九。晋其角，维用伐邑！厉吉、无咎。贞吝， 36.《明夷》：利艰贞、 初九。明夷，于飞垂其翼，君子于行，三日不食，有攸往，主人有言， 六二、明夷夷于左股、用拯马壮。吉， 九三，明夷于南狩、得其大首！不可疾贞。 六四，入于左腹。获明夷之心。于出门庭， 六五，箕子之明夷。利贞。 上六！不明。晦！初登于天！后入于地， 37.《家人》：利女贞、 初九。闲有家。悔亡。 六二、无攸遂。在中馈。贞吉、 九三、家人嗃々。悔厉吉！妇子嘻嘻，终吝， 九四，富家，大吉。 九五！王假有家！勿恤、吉！ 上九，有孚威如，终吉， 38.《睽》：小事吉。 初九。悔亡、丧马马勿逐自复，见恶人无咎！ 九二，遇主于巷，无咎， 六三。见舆曳。其牛掣，其人天且劓，无初有终，九四，睽孤遇元夫，交孚，厉，无咎、 六五、悔亡、厥宗噬肤！往何咎。 上九！睽孤见豕负途，载鬼一车。先张之弧！后说之弧、匪寇、婚媾，往遇雨则吉！ 39.《蹇》：利西南,不利东北！利见大人、贞吉！ 初六！往蹇来誉！ 六二，王臣蹇蹇！匪躬之故， 九三、往蹇来反！ 六四，往蹇来连、九五，大蹇朋来。 上六！往蹇来硕，吉！利见大人、 40. 《解解》：利西南，无所往。其来复吉！有攸往！夙吉。 初六！无咎！ 九二，田获三狐！得黄矢，贞吉、 六三！负且乘。致寇至、贞吝！ 九四，解而拇，朋至斯孚、 六五！君子维有解，吉。有孚于小人、 上六。公用射隼于高墉之上！获之！无不利、 41.《损》：有孚、元吉，无咎，可贞。利有攸往。曷之用，二簋可用享！ 初九，已事遄往，无咎。酌损之， 九二！利贞。征凶！弗损！益之！ 六三！三人行则损一人。一人行行则得其友、 六四、损其疾、使遄有喜、无咎！ 六五。或益之十朋朋之龟，弗克违，元吉， 上九、弗损！益之。无咎！贞吉。利有攸往。得臣无家。 42. 《益8370》：利有攸往,利涉大川。 初九！利用为大作、元吉。无咎！ 六二。或益之十朋之龟，弗克违。永贞吉，王用享于帝。吉！ 六三、益之用凶事，无咎、有孚！中行告公用圭、 六四！中行告公！从。利用为依迁国， 九五！有孚惠心！勿问，元吉！有孚。惠我德， 上九、莫益之、或击之！立心勿恒、凶。 43.《夬》：扬于王庭，孚号。有厉，告自邑。不利即戎。利有攸往、 初九、壮于前趾！往不胜、为咎！ 九二、惕号。莫夜有戎，勿恤， 九三，壮于頄、有凶，君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠无咎， 九四，臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。 九五、苋陆夬夬夬中行！无咎！ 上六，无号、终有凶， 44.《姤》：女壮！勿用取女， 初六、系于金柅、贞吉。有攸往、见凶、羸豕孚蹢躅、九二！包有鱼！无咎，不利宾、 九三！臀无肤、其行次且，厉。无大咎， 九四！包无鱼！起凶， 九五。以杞包瓜！含章！有陨自天！ 上九、姤其角。吝、无咎！ 45.《萃》：亨！王假有庙！利见大人。亨。利贞！用大牲吉！利有攸往， 初六。有孚不终、乃乱乃萃、若号，一握为笑。勿恤。往无咎。 六二！引吉。无咎！孚乃利用禴！ 六三、萃如嗟如，无攸利！往无咎。小吝。 九四。大吉无咎。 九五，萃有位，无咎，匪孚。元永贞！悔亡！ 上六。赍咨涕涕、无咎， 46. 《升》：元亨！用见大人、勿恤，南征吉！ 初六，允升！大吉。 九二，孚乃利用禴，无咎！ 九三。升虚邑， 六四。王用用亨于岐山？吉。无咎， 六五！贞吉，升阶！ 上六，冥升！利于不息之贞！ 47. 《困》：亨！贞大人吉。无咎！有言不信！ 初六，臀困于株木。入于幽谷！三岁不觌。 九二、困于酒食！朱绂方来。利用享祀！征凶！无咎！六三、困于石，据于蒺藜、入于其宫。不见其妻、凶。九四。来徐徐！困于金车！吝、有终， 九五！劓刖！困于赤绂！乃徐有说！利用祭祀！ 上六、困于葛藟、于臲?，曰动悔有悔。征吉、 48. 《井》：改邑不改井。无丧无得！往来井井、汔至、亦未繘井。羸其瓶、凶， 初六。井泥不食。旧井无禽！ 九二！井谷射鲋、瓮敝漏。 九三，井渫不食，为我心恻、可用汲、王明并受其福，六四、井甃，无咎， 九五、井洌，寒泉食！ 上六。井收勿幕！有孚元吉。 49.《革》：已日乃孚，元亨！利贞！悔亡、 初九，巩用黄牛之革、 六二，巳日乃革之！征吉，无咎、 九三！征凶。贞厉，革言三就！有孚， 九四、悔亡，有孚改命。吉！ 九五！大人虎变！未占有孚！ 上六、君子豹变，小人革面！征凶，居贞吉。 50.《2230鼎》：元吉！亨， 初六，鼎颠趾！利出否！得妾以其子，无咎！ 九二、鼎有实！我仇有疾，不我能即、吉！ 九三。鼎耳革。其行塞、雉膏不食。方雨。亏悔。终吉、 九四、鼎折足、覆公餗！其形渥。凶， 六五，鼎黄耳金铉，利贞。 上九。鼎玉铉。大吉！无不利。 51.《震》》：亨。震来虩虩。笑言哑哑、震惊百里。不丧匕鬯！ 初九，震来虩虩，后笑言哑哑！吉。 六二，震来厉，亿丧贝、跻于九陵、勿逐、七日得， 六三。震苏苏，震行无眚！ 九四，震遂泥！ 六五！震往来！厉、意无丧。有事， 上六，震索索，视矍矍！征凶！震不于其躬，于其邻！无咎！婚媾有言。 52.《艮》：艮其背。不获其身。行其庭。不见其人、无咎。 初六。艮其趾！无咎、利永贞、 六二、艮其腓，不拯其随，其心不快、 九三。艮其限，列其夤、厉、熏心！ 六四。艮其身。无咎。 六五！艮其辅、言有序、悔亡！ 上九。敦艮、吉！ 53.《渐》：女归吉！利贞。 初六！鸿渐于干！小子厉！有言。无咎， 六二。鸿渐于磐。饮食衎衎！吉！ 九三，鸿渐于陆！夫征不复！妇孕不育、凶。利御寇！六四。鸿渐于木，或得其桷！无咎、 九五、鸿渐于陵。妇三岁不孕、终莫之胜，吉， 上九。鸿渐于陆、其羽可用为仪、吉。 54.《归妹》：征凶，无攸利， 初九、归妹以娣，跛能履！征吉、 九二、眇能视，利幽人之贞！ 六三！归妹以须！反归以娣、 九四，归妹愆期！迟归有时、 六五、帝乙归妹，其君之袂6366不如其娣之袂良。月几望。吉， 上六。女承筐无实，士刲羊无血，无攸利， 55.《丰》：亨！王假之，勿忧！宜日中。 初九！遇其配主，虽旬无咎！往有尚！ 六二。丰其蔀，日中见斗、往得疑疾，有孚发若！吉！九三，丰其沛！日中见沫、折其右肱、无咎， 九四。丰其蔀。日中见斗、遇其夷主，吉， 六五！来章有庆誉。吉。 上六，丰其屋。蔀其家。窥其户。阒其无人。三岁不觌、凶， 56.《旅》：小亨、旅贞吉。 初六。旅琐琐。斯其所取灾。 六二！旅即次、怀其资！得童仆！贞、 九三！旅焚其次，丧其童仆。贞厉。 九四！旅于处。得其资斧！我心不快， 六五！射雉！一矢亡，终以誉命！ 上九，鸟焚其巢。旅人先笑后号啕！丧牛于易、凶！ 57.《巽》：小亨，利有攸往！利见大人。 初六。进退、利武人之贞！ 九二、巽在床下！用史巫纷若，吉、无咎、 九三，频巽。吝， 六四！悔亡。田获三品。 九五，贞吉，悔亡！无不利！无初有终。先庚三日！后庚三日！吉、 上九、巽在床下，丧其资斧，贞凶、 58.《兑》：亨！利贞！ 初九、和兑！吉。 九二，孚兑。吉。悔亡！ 六三，来兑。凶。 九四、商兑未宁、介疾有喜、 九五！孚于剥。有厉， 上六。引兑、 59.《涣》：亨、王假有庙、利涉大川！利贞。 初六。用拯马壮。吉！ 九二、涣奔其机、悔亡、 六三。涣其躬、无悔， 六四，涣其群，元吉。涣有丘。匪夷所思。 九五，涣汗其大号、涣王居、无咎。 上九。涣其血。去逖出，无咎， 60.《节》：亨、苦节。不可贞、 初九。不出户庭！无咎！ 九二！不出门庭、凶， 六三。不节若，则嗟若，无咎， 六四、安节、亨。九五。甘节！吉、往有尚。 上六，苦节，贞凶、悔亡， 61.《中孚》：豚鱼、吉。利涉大川、利贞！ 初九、虞吉、有它不燕， 九二。鸣鹤在阴！其子和之、我有好爵、吾与尔靡之！ 六三、得敌。或鼓或罢。或泣或歌、 六四！月几望、马匹亡、无咎！ 九五。有孚挛如，无咎。 上九、翰音登于天！贞凶！ 62.《小过过》：亨、利贞。可小事，不可大事！飞鸟遗之音、不宜上。宜下。大吉、 初六，飞鸟以凶， 六二。过其祖。遇其妣。不及其君、遇其臣！无咎。 九三、弗过防之、从或戕之。凶。 九四，无咎、弗过遇之，往厉必戒，勿用永贞。 六五、密云不雨、自我西郊、公弋取彼在穴， 上六。弗遇过之！飞鸟离之、凶、是谓灾眚！ 63.《既济》：亨小。利贞。初吉终乱！ 初九！曳其轮。濡其尾！无咎。 六二、“妇丧其茀，勿逐，七日得、 九三。高宗伐鬼方、三年克之，小人勿用！ 六四，繻有衣袽。终日戒。 九五，东邻杀牛、不如西邻之禴祭、实受其福、 上六，濡其首，厉！ 64.《未济》：亨，小狐汔济。濡其尾！无攸利， 初六！濡其尾，吝。 九二！曳其轮！贞吉！ 六三、未济。征凶。利涉大川！ 九四。贞吉！悔亡。震用伐鬼方，三年，有赏于大国。 六五，贞吉、无悔、君子之光。有孚吉， 上九。有孚于饮酒，无咎。濡其首。有孚失是！、
什么是“生辰八字”奥秘
生生辰八字!简称八字、是指一个人出生时的干支历日期，年月月日时共四柱干支,每柱两字、合共八个字，故称、生辰八字在汉族民俗信仰中占有重要地位、古代汉族星相家据此推算人的命运的好坏、八字预测术在实践中中不断发展!从李虚中的三柱、到徐子平的的四柱。到人体生物节律学传授的四柱太阳律月亮律、每一个阶梯的递进！都包含着历代学者与社会实践活动者的辛勤付出！要得到正确的出生时间、古代汉族人民认为在白天以日晷仪测量最准，钟表时间是人为的平均时和地区标准时，必须依节气（太阳黄经）计算“真太阳时差”与依出生地计算“地方经度时差”，才能得到2255真正的出生天文时间！在历书中！年的干支与日的干支基本都有，而月9884与时的天干可以依据年！日的干支按口诀推算得出，中文名生辰八字字外文名Birthdates拼 音shēng chén bā zì注 音ㄕㄥ ㄔㄣˊ ㄅㄚ ㄗˋ简 称八字,四柱太阳律月亮律历法依据干支历，
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什么叫易经
《易经》是中国最古老的文献之一。并并被儒家尊为「五经」之首。上古三大奇书：《黄帝内经》！《易经》！《山海经》。《易经》以一套符号系统来描述状态的简易，变易、不易、表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想，是以阴阳的交替变化描述世间万物！ 7643《易经》最初用於占卜、但它的影响遍及中国的哲学、宗教、医学、天文、算术。文学！音乐！艺术！军事和武术等各方面、自从十七世纪开始，《易经》也被介绍到西方， 《易易》原有三种版本：《连山》！《归藏》和《周易》[1]，但《连山》和《归藏》已经失传，於是一般所称《易经》即指《周易》！ 《周易》相传为周文王主编。成书大约在西周时期。可分为《上经》三十卦、《下经》三十四卦！由於随时代演变，《周易》的文文字含义到了春秋战国时代已经不便读懂!为了注解《周易》。春秋战国时代的人物（史记记载为孔子）[2]撰写了〈彖上传〉。〈彖下传〉！〈象上传〉（大象）。〈象下传传〉（小象）、〈系辞上传〉，〈系辞下传〉！〈文言传〉、〈序卦传〉，〈说卦传〉，〈1512杂卦传〉等著作，统称《十翼》、後世又称为《易传》！广义的《易经》包括《易传》在内。 《易经》或「周易」，在几种较早期的文献（例如《论语》！《庄子》，《左传》》等）称为《易》! 「易」有几种解释： 必须指出、理解西周之“易”、理当以西周礼乐制度的变革为为条件,礼指“从容之节”。易即雅乐！都是统治阶级驾驭黎民百姓！维护宗法制度的手段和工具、《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的9666框架规制，钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的， 日月为易，象徵阴阳。取自东东汉魏伯阳《周易参同契》 日出为易？陈鼓应认为这个意思、也是「乾」的本义， 易是占卜之名、 变易，变化的意思。指天下万物是常变的！故此《周易》是教教导人面对变易的书。物质世界是绝对对运动的。思维反反映存在！所以思维也应当当是不断变化的，与时俱进的,即即天人合一, 交易。亦即阴消消阳长？阳消阴长的相互变化！如3728一般的太极图所显示的一样, 『易』即是「道」、恒常的真理、即使事物随著时空变幻！恒常的的道不变、 《系辞传》：「生生之谓易」，（生生不息。义似「生命的意义在创造宇宙继起之生命」。体会3171生命之美!日新又新、） 《易经》的「经经」是指经典的著作？儒家奉《周易》、《尚书》、《诗经》！《礼记》，《春秋》为《五经》，如同9968前文所说，「经」是後後来为了尊称这些书。而而加上的称呼、原来《五经》只称为《《易》。《诗》。《书》、《礼》！《春秋》！ 易经的内容以「卦」组成，共有有六十四卦，每一卦由六4757层组成？每一层称为「爻」（yao2），每一爻以一条长的横线「—」代表阳、称为「阳爻」。或以两条断开的横线「--」代表阴，称称为「阴爻」。从6876最底层数起。总共有六爻、而六爻以不同的阴。阳配搭。形成六十四种不同的组合。 六爻可以分为上半部分和下半部分！而每一部分的的三个「爻」以不同的阴？阳配搭，形成多种不同的组合，称为卦。六爻由下而上0865解最下为：《初？二！三、四。五及上》。由三爻所生的卦「由上而下」为之（上卦）或「外卦」。在下方为之「下卦」或「内卦」！ 每一卦代表一种状态或过程！ 亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（乾），（坤）、（震），（离）。（巽），（坎）、（艮），（兑）的卦， 後人以「无极极生太极？太极生两仪、两仪生四象！四象生八卦。八卦生六十四卦」来解释的卦的构成，太极（☯）代表一。传统的太极图代表了阴阳互补、一分为二，分开了阴和阳，即是两仪！二分为四、即即是四象：太阳。少阳。少阴，太阴。四分为八。即是八卦。两个八卦相叠！即成八八六十四卦！但亦有3310学者指出历史资料显示,占筮......余下全文>>！
易经---怎么从人的年柱，月柱，日柱，时柱看十神 5分
年柱，月柱、日柱！时柱这是是完整的四柱,十神怎么看！不是你说的那样、而是以日主为主！也就是日干、那么剩下的7个字是围绕它做公转的、十神的关系也是由日主所决定！十神关系由日主决定、那么怎么定，就要看干干支与日主的生克等来定十神！六亲关系1614也同样由日主所决定？我举例子！日主（即是日干）、假如是甲！那么如果同样是甲的那么这个的十神是比肩。他们都是同同等关系,如果是乙。那么这个乙的十神就是劫财。同样是对等关系、只是阴阳不同，十神关系与六亲关系！无论是否在年柱，月柱或者时柱，1527由日主定关系、与与其所在位置无直接关系、
