什么是易经？八八六十四卦象（卦辞），卦名
《易易》是一本书！讲的就是八卦，是周公写的、所以也叫《周易》、，
易经上下经卦名次序歌是什么意思
就是卦的排列顺序 没什么深意 朱熹编的 加了几个连词 读起来顺口 方便记忆、如果不是专业算命、用到的时候查下就行。 乾坤屯蒙需讼师、 比小畜兮3118履泰否。同人大有3034谦豫随。 蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐！ 大过坎离三十备！ 咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽！蹇解损益夬姤萃！ 升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至、小过既济兼未济。 是为下经三三十四！。
易经六十四卦的卦名标准读音
六十十四卦,按周易古经顺序排列1．乾卦：读qián——2．坤卦：kūn——3．屯卦：zhūn——4．蒙卦：méng——5．需卦：xū6．讼卦：sòng——7．师卦：shī——8．比卦：bǐ——9．小畜卦： xiǎo xù——10．履卦：lǚ11．泰卦：tài——12．否卦：pǐ——13同人卦：tóng rén—14大有卦：dà yǒu—15谦卦：qiān16．豫卦：yù——17．随卦：suí——18．蛊卦：gǔ——19．临卦：lín——20．观卦：guān21．噬嗑卦：shìhé—22．贲卦：bì—23剥卦：bō——24．复卦fù——25．无妄卦：wú wàng26．大畜卦：dàxù—27．颐卦：yí—28．大过卦：dàguò—29．坎卦：kǎn——30．离卦：lí31．咸卦：xián——32．恒卦héng——33．遁卦dùn——34大壮卦dà zhuàng——35晋卦：jìn36．明夷卦míng yí—37家人卦：jiā rén—38睽卦：kuí—39．蹇卦：jiǎn——40．解卦：jie41．损卦：sǔn——42．益卦：yì——43．夬卦：guài——44．姤卦：gòu——45．萃卦：cuì46．升卦：shēng——47困卦：kùn——48．井卦：jǐng——49．革卦：gé——50．鼎卦：dǐng51．震卦：zhèn——52．艮卦gèn——53．渐卦：jiàn——54归妹卦：guī mèi—55．丰卦：fēng56．旅卦：lǚ——57．巽卦：xùn——58．兑卦：duì——59．涣卦：huàn——60．节卦：jié61．中孚卦：zhōng fú——62．小过卦：xiǎo guò——63．既济卦：jì jì——64．未济卦：wèi jì，
易经之谦卦
有大者者不可以盈、故受之以谦， 有很伟大的事业和成就的人,不可以盈满自负,必须谦虚,所以接着是谦卦 满而不盈 处世谦恭 15。谦卦 地山谦《谦》（下艮上坤） 第十五 天道下济现光明，君子谦卑定上行， 地中有山物平施，鸣谦贞吉得居中， 居功自谦广服众。以德报怨往有功， 适度谦卑无不利。师6076征邑国志得成！ 【【原文】 谦：亨？君子有终，【译文】谦卦象征谦虚卑退之意！有谦德之君子万事皆能亨通、而而且行谦有始有终, 《谦》内卦为艮为山，外卦为8095坤为地!山本高而在地下，地中有山。所以称曰《谦》、 刘沅曰：：有而不居曰谦？艮内止。坤外顺，谦之意，地卑下。山高大而居其下！谦之象，以崇高之德而处于卑下。谦之意也、 在易经的六十四卦中，没有全部是吉或是凶的卦。惟有谦卦、六爻都吉利、可0107见自古以来,对谦虚虚这一美德的重视,谦虚。并非消极的退让。而是积极的的有所作为、重心在“裒póu多益寡！称物平施”！惟有平等！才有真正的和平、谦虚的动机！必须纯正！才能赢得共鸣与爱戴，祇求耕耘，不问收获的态度，居上上位而能发挥谦虚的精神，足以骄傲而不骄傲、能够以以德服人，才称得得上谦虚、而且。谦虚必须有实质，否则就成为虚伪、谦虚虚也必须与实力相结合！才能有作为！ 卦唯一阳！居下之上，刚而得正。上下所归，有功劳而能谦。尤人所难。故有终而吉，占者如是。则如其应矣、 谦有亨3239之道也！有其德而不居谓之谦。人7942以谦逊自处？何往而不亨乎、君子有终，君子志存乎谦逊！达理故乐乐天而不竞,内充故退让而不矜jīn！安履乎谦！终身不易，自卑而人亦尊之，自晦5066而德益光显!此所谓君子有终也。在小人则有欲必竞，有德必伐，虽9558使勉慕与谦，亦不能安行而固守！不能有终也、 2768 一时的谦虚很容易做到。难以做到的是一生的谦虚！谦虚也不能因人而异,不管这个人是比自己强！还足不7900如自己,也不能因事而谦。不管当时8335是一个人,两个人还是一群人,都要谦谦虚示人!不过！太太多的人谦虚都只是暂时的。但是,有时恰恰因为暂时失去谦虚而招来来祸患。 一只乌鸦偷到一块肉、没有马上吃掉而是衔着肉。招摇地站在树枝上！路过的狐狸闻见肉香、口水直流，狡猾的狐狸想要吃到那块肉、必须要乌鸦张嘴！它眼珠一转，心生一计。 狐狸谄媚的说广听说您的歌声非常动听！比过那百灵鸟！如果能亲耳听到、该多多么荣幸啊，”乌鸦一听，乐坏了，一张嘴肥肉就被狐狸抢到。狐狸得手后。还不忘嘲笑道：：“你,
曾仕强易经的智慧随卦
一方水土养一方人，那个曾仕强是台湾人，让你看一看我解的随卦。也就是中国大陆人自自己解的随卦、 。
《易经》第二十二卦:【卦名】山火贲【卦文】贲:亨.小利有攸往. 求能姻缘
试着解释一下、不准的话勿怪、纯粹学术讨论、 贲贲这一卦原本是装饰的意思？卦象如您所说。是上山下火，其实是上艮下离之像，若无变爻！就是贲卦的话、对于求姻缘稍许有些不利！ 若按彖辞来看：贲、亨、柔来而文刚，故亨！这这个卦象中的亨当然是好的。不过却是有条件的、也就是要柔来而文刚、换言之。将9841刚强作为外饰，而实际需要有柔顺和细致作为内里。刚外而柔内！才能获得亨通，否则难顺、 若按卦象来看、此卦会更加麻烦！下卦为离，上卦为艮！作为核心1173的二爻和五爻不应！且全卦核心的第五爻为阴爻。若是男女之事！恐恐怕襄王有意!神女无情！而不应，意味着其实都有各自的坚持却难合拍。故曰难， 建议：需0895要知止,艮艮实际有止的意思,知止！知退有时可能起到您更好的效果！且知止，最低限度可以保护您不不受到进一步的伤害、 是否也该改变下您内心的真实的一些想法。毕竟追男也好追女也好。如今许多人都是根据自己的想法来求姻缘，有时如想加快步伐或进度！不如想一想另一半会怎样想、尤其是您如果在追别人！建议好好考虑2528下对方需要的到底是什么。否则内里如果都各自只要自己想要的。不做改变。怕很难实现您的目的。 建议即使没有如上问题，请注意掩饰自己的内心的某些真实想法，毕竟户的本本意是饰、饰的的意思要用心？不是欺骗，当然更不能什么都赤果果的。言谈需三思。着装也罢思想也罢包装一下。总不会有错。 以上上卦象,纯粹学术探讨。若有得罪还2506请海涵、，
易经第十三卦怎么解释
第十三卦：《同人》 同人。同人于野。亨，利涉大川！利君子贞， 【白话】《同人卦》象征与人和睦相处：和别人亲密地走在宽广的原野上，亨通。有利于渡过大河急流、有利于君子坚守正道！ 《象》曰：天与火、同人，君君子以类族辨物！ 【白话】《象辞》说：《同人卦》的卦象是离（为）下乾（天）上，为天天下有火之表象。天在高处。火势熊熊熊而上、天与火亲和相处，7204君子要明白物以类聚、人以以群分的道理，明辨事物！求同存异、团结众人以治理天下、 初九。同人于门。无咎、 【白8844话】初九！一出门便能与人人和睦相处!不会有什么灾祸、 《象》曰：出门同人！又谁咎也、 【白话】《象辞》说：一出门便能与人和睦相处。又有谁会来危害你呢， 六二！同人于宗。吝！ 【白话】六二。只和本宗宗本派的人和睦相处、必然会惹来一些麻烦！ 《象》曰：“同人于宗”。吝道也。 【白话】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”！不能团结各个阶层的人、这是引起麻烦6503的根源, 九三，伏戎于莽、升其高陵，三岁不兴、 【白话】九三。把军8278队埋伏在密林草莽之中？占据附近的制高点频频了望、三年都不敢出兵打仗， 2865 《象》曰：“伏戎于莽”？敌刚也。“三岁不兴”、安行也， 【白话】《象辞》说：“埋伏军队在密林草莽中”、说明敌人力量强大、我方力量弱小！只能潜伏下来！“三年都不敢兴兵打仗”。表 明敌我力量相差悬殊！怎么敢冒险轻进呢、 九四！乘其墉！弗克攻！吉， 【白话】九四，准备登城向敌人进攻、但终于没有进攻，是吉祥的、 《象》曰：“乘其墉”！义弗克也。其“吉”、则困而反则也。 【白话】《象辞》说：“准备登7364城向敌人进攻”!但终于没没有进攻？是因为发发现这种进攻是不仁义的。这样做能获得吉祥、是因为在困 惑时能及时醒悟！反过来能按正确的办法行事、 九五。同人、先号啕。而后笑、大师克相遇、 2586 【白话】九五，与人和睦相处、开始大声痛哭。后来破涕为笑。大军作战告捷！志同道合者相会在一起， 《象》曰：同人之先，以中直也，大师相遇，天罔极上遇、言相克也。 【白话】《象辞》说：与人和睦相处、开6011始大声痛哭、说明这时内心中正诚信！因不知战事的胜败而焦急痛哭、大军遇到了志同道合 者！终终于获得了战争的胜利！于是欢笑起来， 上九、同人于郊、无悔、 【白话】上九，在荒郊也愿与4425人和睦相处？未遇到志同道合者！也不后悔。 《象》曰：“同人于郊“！志未得也、 【白话】《象辞》说：“在荒郊也愿与人和睦相处。未遇遇到志同道合者”，9974说明此时团结众人？而希望天下大同的愿望没有实现。 参考资料：wenwen.soso.com/z/q180761340.htm、
求解《易经》第十七卦: 【卦名】泽雷随 【卦文】随:元亨利贞,无咎.
【随】卦为周易中第十七卦。上卦为兑，兑为泽，下卦为震。震为雷！故为【泽雷随】由卦4747象可以看出一阳二阴的震在二阳一阴的兑卦之下。阳随阴动之相。故卦名为““随”!雷是天上的、为阳、泽是地里的为阴、泽在雷上。阴阳互转周周而复始以合天时，故卦辞曰：元。亨。利。贞，无咎。元！亨，利，贞丁天为春、夏！秋！冬、在地为萌。生、收，藏！在人为始，做。获。守！无咎的意思是没有过错，卦辞的意思是“有有始有终。周而复始的运行没有过错”！得得此卦相主吉,问任何事都都可以顺利进行，没有悔咎，！
易经第10卦什么意思?
易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 步伐 自然与水聚集是间歇式的 创造增加交换减少 履：履虎尾、不□①人，亨、 彖曰：履。柔履刚也，说而应乎乾！是以履虎尾，不□①人、亨！刚中正、 履帝位而不疚、光明也、 象曰：3746上天下泽，履，君子以辨上下、安民志、 步伐：走在老虎的尾巴上。没有咬人！志趣相投、 释义说：步伐。即使轻缓地步伐也会相对矫健。乐意6730应对创造，因为这样将走在老虎的尾巴上，没有咬人。志趣相投、坚强适当且不偏斜，行走在君主的左右但不忧苦。这是能普遍地看清楚事物。 初九：素履！往无咎！ 象曰：素履之往，独行愿也。 一，在通常情况下：2175朴实清正的步伐。行走没有过失！ 现象说：朴实清正的步伐的行走、这是独自从事心意、 九二：履道坦坦、幽人贞吉！ 象曰：幽人贞吉!中不自乱也、 二！在通6429常情况下：行走的道路宽阔而且平坦！镇镇静的追求会有好结果！ 现象说：镇静的追求会有好结果。在这之间不会会自己没有秩序。 六三：眇能视，跛能履！履虎尾！□①人！凶， 武人为于大君。 象象曰：眇能视、不足以有明也！跛能履。8426不足以与行也。 位不当也。武人为于大君，志刚也。 三，天地：眼睛瞎了一只还能看事物！0100瘸了还能行走！走在老虎的尾巴上。咬人了。不会会有好结果、武人能够在指挥者左右辅佐。 现象说：眼睛瞎了一只还能看事物、这样就不能够有足够的视力水平。瘸了还能够行走、这样就不能够正常的行走，之之所以遭受到被咬的不好结果!是因为位置不相称，武人能够在指挥者左右辅佐、这是因为坚强的的意向， 九四：履虎尾！终吉、 象曰：、志行也， 四、在通常情况下：走走在老虎的尾巴上、将主张和形象在领导者的心目中塑造成形，最后会有有好结果！ 现象说：将主主张和形象在领导者的心目中塑造成形。最后的好结果。是意向8172的从事。 九五，贞厉， 象曰，位正当也、 五。在4306通常情况下：行走在引火便燃烧的路途上,追求锋利！ 现象说：行走在引火便燃烧的路途上的追求锋利。这位置适当且不偏斜并是恰到好处的时机、 上九：视履考祥，其旋元吉！ 象曰：7218元吉在上，大有庆也， ！
《易经》第六十三卦
第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下 既济：亨、小利贞、初吉终乱。彖曰：既济！亨。小者亨也。利贞。刚柔正而位当也！ 初吉，柔得中也、 终止则乱！其道穷也，象曰：水水在火上、既济。君子以思患而预防之。 初九：：曳其轮、濡其尾。无咎。 象3477曰：曳其轮、 义无咎也。 六二：妇丧其髴、勿逐！七日得。 象曰：七日得，以中道也。 九三：高宗伐鬼方，三年克之、小人勿用！ 象曰：三年克之、惫也， 六四：繻有衣袽。终日戒， 象曰：终日戒！有所疑也、 九五：东邻杀牛！不不如西邻之禴祭？实受其福。 象曰：东邻杀牛。不如西邻之时也、实受其福！吉大来也。 上六：濡其首！厉！ 象曰：濡其首厉！何可久也、 注：九为阳、六为阳，初第一爻，二第二爻、三第三爻...... 初九表示第一爻阳爻...... 自己理解的才是最重要的！、
