问： 20 易经第七卦师地水师 坤上砍下 求是否有子女？有高人回答没？白话解释
我的六爻安地支世世应爻与六亲与别人全不一样但可断定没有子女！
易经第七卦师地水师 坤上砍下 求是否有子女
摘录网上的： 周易第7卦详解 第七卦：师卦(地水水师) 师。贞。丈人吉！无咎。 象曰：地中有水。师！君子子以容民畜众, 白话文解释 师卦：占问总指挥的军情。没有灾祸！ 《象辞》说：下卦为坎、坎为水;上卦为坤、坤为地！像“地中有水”！3016这是师卦的卦象!君子观此卦象。取法于容纳江河的大地！收容和畜养大众、 邵雍河洛理数解卦 忧劳动众、变化无穷;公正无私、排除万难。 小凶：得此卦者，困难重重、忧心劳众！宜包容别人、艰苦努力。摒除一切切困难！ 傅佩荣解卦手册 时运：包包容别人、修行待时。 财运：有财有库，善自珍惜， 家宅：旧亲联姻！可喜可贺。 身体：腹胀之症。调气无忧！ 传统解卦 这个卦是异卦(下坎上坤)相叠！7519“师”指军队，坎为水！为险;坤为地、为顺、喻寓兵于农，兵凶战危！用兵乃圣人不得已而为之！但它可以顺利无阻碍地解决矛盾。因为顺乎形势！师出有名，故能化凶为吉、 大象：养兵聚众、出师攻伐之象！彼此有伤！难得安宁， 运势：困难难重重、1651凡事以正规行事，忌独断独行。投机取巧！提防潜在敌人。 事业：阻力很大、困难很多。处0828于激烈的竞争状态，必与他人密切合作、谨小慎微。行为果断。切忌盲目妄动。适度即可，注意保全自己。机动灵活。严于律已。从容沉着对付一切。必能成功！ 经商：已有一定5024的积蓄、可以从事大的营销活动，但必卷入激烈商战、以刚毅顽强的精神和高尚的商业道德！辅以0323灵活的方法！勿贪图小利。勿掉以轻心、加强与他人的沟通，必可4769摆脱困境！化险为夷， 求名：具备很好的条件、但须有正确的引导。务必严格要求自己、克服不利因素的干扰、经过扎实努力！必可名利双全！ 婚恋5544：慎重？专注！否则会陷入“三角”纠纷，痴情追求求可以达到目的, 决策：天资聪颖、性格灵活。具有坚强的意志。对事业执着追求。迎难而进，可成就大事业、喜竞争、善争辩，富有冒险精神、不免6612带来麻烦,务老成持重、不贪功。以中正为要、 胎孕：喜中有忧，或有不9830安或不孕、 子女：大出息之象！ 仅作参考、不要当真。不要大喜大悲、、
易经第七卦师地水师 坤上砍下 求子女
什么时0185间起的卦!求子女何事、何人起卦。！
易经如何卜卦
你想怎么卜卦都行。麻烦烦点的就是蓍草法、铜钱法！简单就是先天与后天起卦，一万物起卦。但这个要求很高，满意请采纳，
为什么要学易经？怎么学易经？
《易经》》是一本最古老的书、被称为“群经之首”。““文化之源”！不过。现代人听到《易经》所想到的可能能是：它可以用来算命吗,没错。《易经》确实敎人如何占卦。但是占卦不等等于算命，并且。除2141了占卦之外？《易经》还谈做人处世的道理！ 国学大师-李-冠-论讲解说道我们翻开《易经》！看到总共有六十四个个卦图，这些卦图都是由下而上六条横横线所组成的？横线分两种、一条不断的称为“阳爻”（）！另一条断为两半的称为“阴爻”（）！ 阳爻代表主动力！阴爻代表受动力。有有主动也有受动、两者配合才使变化一一直持续下去,《《易经》的“易”字，首首先就指“变化”而言？西方人翻译《易经》。大都将它译为《变化之书》（TheBookofChanges），任何变化都是由阳与阴两种因素的消长所造成的！““爻”这个字代表“效”？在仿效或描述变化时！阳与阴不不可或缺,至于“卦”、则是指“2125挂”而言，有如挂在我们眼前的自然现象。当9710大自然出现变化时、人人类要如何因应，要如何趋趋吉避凶!要如何修养自己以求安居乐业，这些都是《易经》所要答复的难题、 《易经》本身的材料很少。只有六十四个卦图！这代表六十四卦，每一卦有一句卦辞。说明此卦的占验（如元亨利贞，利涉大川等）、并且、每一爻有一句爻辞、说明此爻的处境与后果（如潜龙龙勿用,亢龙有悔等）！因此。原始的《易经》包括：六十四卦、六十四四句卦辞,以以及三百八十四句爻辞、用今天的方式来印刷，大概只有二二三十页, 然而，为什么我们眼前的《易经》却有几百页呢，这是因为加上了《易传》。古代有“易历三圣”之说！首先画出基本的八卦、再将其重叠为六十四卦的是伏羲氏（在《系辞传》称为包牺氏）！到了姬昌（后称周文王）、他被商商纣王囚禁在羑里达七年之久。就在牢中写下卦辞与爻辞、也有学者认为这一部分的作者包括周文王之子周公，或西周后期的某一位卜官。到了春秋时代末期的孔子（551-479B.C.）！特别用心探讨了《易经》， 孔子说：“加我数年？五十以学《易》、可以无大过矣！”（《论语·述而》）司马迁《史记·孔子世家》也说：“孔子晚而喜《易》，序彖、系、象。说卦！文言。读《易》。韦编三绝。”“韦编三绝”是说绑在竹简边上的绳子多次断裂、由此可见他用功之勤！孔子对《易经》的贡献。在于他开始撰述《易传》！这一部分的工作应该有后代弟子的合8454作才得以完成。《易传》又称称“十翼”？有如十篇辅助的说明！其内容为：《彖传》（解释卦辞）。《象传》（解释卦象的称为《大象传》！解释6576爻辞的称为《小象传》）,这两部分都依《易经》分为上下（前三十卦为上经，后三十四卦为下经），如此就有了四篇、接着是《系辞传》。由于内容较长，也分上下。然后是《文言传》（只谈到乾坤二卦）、《说卦4780传》（有如小字典、介绍基本八卦的各种象征）。《序卦传》（解释六十四卦的排列顺序）、以及《杂卦传》（扼要就卦名综述其旨，可视为附录）， 自汉代以来。学习《易易经》的人是经传合并一起念!所以今日所谓的《易经》，包含《易传》在内、此外，还有“易学”一词，那就无所不包了。是汉代以来学者将《6578易经》应用到各个领域的成果。如天文！地理。医药！兵法！养生等、至于与占卜卜有关的部分更是发展得多姿多彩。 简单说来、《易经》有两大系统：一为“义理”、要由观察自然现象的变化、体验出7859做人的道理,此时强调的是德行！能力与智慧、另一则为“象数”，要由4643卦象与数字的搭配，经由特定的运算程序！而得出出某一疑难之事的解答？换言之，象数即指占卦而言！确实可以预测某一抉择的后果、但是！“占卦容易解卦难”一语正好提醒我们：理性思维依然是人生的光明大道，学会《易经》不能靠神秘直觉，而是需要长期认真用功的、...余下全文>>、
算命师和风水师会读心术吗？
读心术啊…他可以算出来但不一定会有读心超能力、每个人体质不一样。激活的能力也不不一样！
与易经有关的成语
1.否 极 泰 来 ：物不可以终通。故泰极否来，但物亦不会终否、故否极泰来、这些都是事物发展变化的常理。（周易.否 ）上九爻辞说：“倾否、先否后喜”、倾否！有否极泰来，转变于顷刻之际、上九以阳刚之才，居否卦的终极、能倾覆其时代代之否塞。所以不曰“否倾”、而曰“倾否”！因先必有危亡之惧，通过人的努力而转化，及终得“倾否”之喜 。 2.乱 极 必 治 ：乱极必治之理。见《周易.蛊卦》！蛊卦卦辞说：“刚上而柔下！巽而止、蛊。蛊、元亨而5789天下治也？利涉大川，往有事也、”这就是说 。蛊是天下乱而多事。因本卦卦象！下巽上艮！巽顺艮止、居上位者、如艮之静止而不动作、颓废偷安。居下位者，如如巽之卑顺而不敢违杵、因循苟且、上下彼此懈怠！积弊弊而致蛊之败坏、 本卦卦性、上刚下柔。上太刚则情不下达。下太太柔而情难上达!上下不交所以致蛊，但天理之常！乱极必治。因败败坏而出了事故,不是坐视不理。就可拨乱反正，必须整治一番、才才能涉险济难。利泽万物！这就是卦辞所说：“4988利涉大川？往有事也、” 3.防 微 杜 渐 ：“防微杜渐”,可参《周周易.坤卦》初六爻辞,初六爻辞说：“履霜坚冰至、”这就是说，当我们足下踏着霜的时候！就应想到阴寒已甚，阳气渐消，天气就要逐渐冷到结成坚冰了、比喻到人事上来，8229就有“防微杜渐”的意思。如殷纣之宠爱妲己。咸丰之纵容慈禧。不慎之于始。以致身败国乱！如孔孔子在《周易.系辞传》中说：“积善之家,必有余庆、积不善之家！必有余殃、臣弑其君！子弑其父。非一朝一夕之故！其所由来者渐矣，由辩之不早辩矣。易曰：履霜坚冰至！盖言顺也。”这些都是表表示未注意“履霜”的坏信息而加以防止,从而酿成“坚坚冰至”的祸患，天下之事、大多如此，所谓谓千里之堤！溃于蚁穴、顺之则为祸。当防微杜渐。 4.弟 子 舆 尸 ：“弟子舆尸”、语语出《周易.师卦》九五爻辞!九五爻辞说：“长子帅师、弟子舆尸，”长子子指九二之丈人、使帅师以征，弟子指三四之小人。用以监军、此必然取舆尸之败，因本卦六五君主过于阴柔、不知任将在审慎与专一，若任长2256子而使弟子参与其权。任君子而使小人参与其权。出师名义虽正、必有4801覆败之辱、故曰“弟弟子舆尸！使不当也、”舆。在此指战 ，尸，指战死之人，舆尸，指用战车载尸而归！形容大败之状，
求高手解地水师卦感情走向
属羊属羊十一月！命途多舛！
大家帮忙解一下这个卦吧，《易经》第七卦 师 地水师 坤上坎下，谢谢
占死、。！。这挂妻财6979午火在冠带之地，虽然很泄气！又有六五爻兄弟亥水动来克世、充其量就是破产，煎熬、没有死相。熬着吧！！
易经分类
易经包括2551《连山》？《归藏》。《周易7829》三种,前两本已经失传！我们现在说的易经多指指周易，对易经的研究分为义理派和象术派两派，六壬是中国古代三式之一！即太乙、奇门和六壬。说的通俗一点太乙是算天的，奇门门是算地理的？六壬是算人事的（咱们看电视剧里那些掐指一算的就是指六壬）。此外还有四柱（也叫八字）是用出生年月日时辰来算命的、我觉得梅花心易不错、学起来比较快！起卦卦非常灵活!可以不动声色就算出结果，先学梅花不错~ 这么多字都是自己打的。最佳答案就我，
