易经六十四卦将乾卦到未济卦划分为八个部分乾宫八卦，坎宫八卦…兑宫八卦，这八部分是怎么区分的？
八宫是以八纯卦为基础从初爻一直向上变……阴变阳、5453阳变阴……得出的不同的组合？64卦的顺序。不是按八宫排的这些！书上都有，你仔细看看书吧我需要声0635望升13级!选“能解决”“原创”再采纳。谢谢！
周易·易经·乾卦的解析
彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了！以至于任何事物都不能与之相抗衡、五岳中属泰山最矮！但但属它地位最高、它之所以能能成为至尊？不7624是凭借其海拔！而是凭借其所处的方位：东方！万万物都以生发为主！“一年之之计在于春”、“万事开头难”，都说明明了东方，这个万事万物运行之起始的重要性，所以咱们治病也应以通经脉为主。为第一要义，因3299为通经脉就是生发？就是春、就是元、元气的充足足与否需要两个条件？一个是作为储备物质的元精是否充足、另另一个是元精是否能够生发出来被身体所利用。即它的功能能否正常发挥！二者缺一不可。）！万物资始（万物都是凭借着“元”0953才能开始、资：凭借，我们常说的“资历”就是你凭借什么履历的意思，在自然界中，若是植物没有春天的发芽！就不能有最终秋的收获，在人体的生长发育过程中！若是没有初始的受精卵。就不能发育成一个成熟的个体、人的思想也是如此，做学问都是是从最初的开窍开始。这些都是春，都是东方。所以说无论在自然界还是人体。元元是万物的根本和开端？因为本文主要是阐述医理和人身的规律，所以解释上偏重于人体方面，）、乃统天7757（元是人体和自然界一切运化？作用，功能的主宰、）、云行雨施（云运行起来。雨才能施与与大地。内经中说“云雾不精，2229上应白露不下!”也是此意（具体见日后《黄帝内经》的翻译）！）！品物流形（品字由三口组成！意为动作要慢，要有回味！《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制制的好茶!这叫“牛饮”。若是细2756心咂摸其中滋味!方才为““品”、将我们每天摄入的饮食消化成为精微，分出五味，最终储存到该储存的位置上（各个个脏腑），形成脂肪等有形的物质就叫“品物流形”、）！大明终始（收藏为终、生发是始、品物流形使得身体储存的元精充足后，就有了充足的生发资本、比如该睡觉时粘枕头就着、该起床又能马上有精神！不会2680呵气连天！），六位时成（六位根据生发的顺序。成就各自的功能。在该发挥功能的时候正常地发挥自己的功能（谦卦以及《内经》中“高下不相慕，其民故曰朴，”通俗说来，干好自己的本职工作）！六位在易经中为六爻！在人身中是厥阴，少阴。太阴。少阳！阳明，太阳、或者说是井！荥！输。原。经，合！时：元气发动！《般若波波罗密多（玄之又玄！静极生动）心经》》中说“观自在菩萨行深般若波罗密多时？照见五蕴皆空、度一切苦厄。”比如在2086灸关元!中脘穴时、有的患者会出现嗓子干疼2622的症状、继续灸则症状加重！若是能坚持！则能在患者将要不能忍受的一瞬间真阳发动，邪气散去！干燥之感瞬间消失。这就叫静静极生动！则身体上的一切苦厄烟消消云散、所以说佛经经说的也是人体、一般说来、一本书！一部电影，之所以会成为经典。都是在研究究人体或者是人性,插一句：在大雄宝殿中！三尊佛像的排列顺序分别为东方药师佛，0753西方阿弥陀佛!中央释伽牟尼佛！其中东方在人体对应元气生发！元气生发则能消除病痛、抽烟吸毒说白了也是大量7753调动人体的元气！让人们有舒畅之感，忘记周身不适及病痛！因此成瘾后难以戒除、所以东方为药师佛！手托宝塔！寓意真阳如宝塔般从地下（北方）涌出。层层向上（生发）、阿弥陀佛手托钵盂。盂主盛物。且盂和碗的区别别是盂口相对于碗口内收，若是储存液体，不易漾出、所以3335寓意收敛,释迦牟尼既儒家所称中庸、是修1281行的方法。寓意要使生发收敛的功能正常。需要凭借中央的法门，）。时乘六龙以御天（顺应人体气机。才能驾驾驭好后天的运化！从而供养先天，以最终达到积累元气的目的。时：前句中“因时而成”！人体正常的运化规律需凭借元气生发才能发挥，元气初生发为春。发展是夏！开始凝6924聚为中央？收敛收藏是秋冬、人体需要进入夏的状态。则治病也需顺应人体的气机！用药药帮助其进入夏、所以时就是气机、在六经经辩证中。三阳经证元气尚且充足、若是上焦有火为实火，则需疏导导以祛之,而三三阴经证元气不足、此时上焦2778有火为虚火。是因2497下焦有寒逼火上行导致、治疗疗需先除下焦寒？寒去则火火自灭，这就是治病中需把6419握的气机!若是见火不分分虚实就消！一味去火。则非明医所为。乘：统摄！只有气机，东方才能统摄六龙、六龙：地、真阴。御：供养、天：积累元气的处所！要想治病，必须积累元气！要想积累元气、就得把六六龙驾驭好？让脏腑的运运化功能正常发挥、而前提是五脏六腑的经脉全都都保持疏通的状态,脏腑之间的交通！相互制约的能力才能没有任何阻碍、只有有经脉疏通？阴阳表里内外才能互相制约，这是治病的原理、）！乾道变化（乾的变化规律是）、各正性命（各有各的的规律？各有各的职责）、保合太和（只有身体的各个脏器组织都能能各尽职责！身体才能保持和合！才能太和！太字下方的“，”表示元气从北方生发！在该生发的时候生发才能8961做到太，）。乃利贞（只有元亨亨的运化做好了、才能有5739利贞的收敛收藏？春夏用心栽培作物！才才能有秋天的收获!才能平安度过过缺少食物的冬季!利贞：收敛收藏！为坤卦！）！首出庶物。万国咸宁（只有首先能支配好最普通的物资，才能达到万国安宁的状态！庶：庶民！最普通的！最基础的！只要每个作为国家最小单位的老百姓都能够踏踏实实、做自己的分分内之事!国家就能安宁！避免战争。在人身体中。精是最小的组成单位！最基本的元素，只有能让精的生发恰如其分，身体各处的功能才有正常运化的前提（而得病就相当于是几个国家之间的战争）、从8749而最终达到身体健康的状态。）、总而言之。医生治病不能光消症状。否则便易仿效门板轧罗锅，虽然症状消除。可人也死了。明医需先明白人体的正常规律。才能通过病人身上千变万化的症状、找寻出究竟是哪个环节出了问题，才有可能有针对性地用药物帮助患者恢复机体的正常功能、文言曰：““元者？善之长也（（完善的功能生长,逐渐发挥挥出来就是元！善：《三字经》中说：“人之初。性本善，性相近，习相远！”其中所提及“善”的概念与此处意思思相同、意为完善。完美！曾经看到报上有个辩论的题目叫：《“人之初！性本善”还是“性本恶”》！就是把经典4029中的“善”误解成是性格!品德善良的“善”！由此可知！光看懂经典的字并不能真正理解经典的意思、还需要回到经典的那个时代、了解当时某个字或者是某个说法的含义、人出生之时！本性或者说功能是完善的！但是因为外界，环境。后天刺激的不同、而形成了或有利于！或有害于人体的习惯，所以“性相近！习相远！”每个人的基因虽略有不同。但是能都被称作人！基因中的共性和其它的生物却有着明显的界限、人虽有高矮胖瘦之分。人种之别。性别之异！但是人与人之间的差别和人与动动物之间的差别相比是微不足道的！正是因为无论男女都具有9609同样的生长收藏的运化规律！因此无论是妇科和男科、都按六经来治、即3971使女人月经不调,也是通过月经的情况来判断身体总体的寒热虚实！而不能只是单单治月经。整个身体的大环境调整好的。月经自然就能正常！因此！中医就应应该是大内科！而不应该出现0814过细的分科和专家？）、亨者。嘉之会也（各种美好的事物都汇聚到此为亨，嘉：在自然界是是适宜的水土、阳光。雨露，在人体是是各种食物！食物的的汇聚之处即是胃。汇聚到胃从而进行充分的运化。即中医中“夏”的概念、），利（收9812敛）者。义之和也（将最精5154华的物质吸收后合理分配到五方为利。所谓“舍身而取义”。可见义是比生命还还要珍贵的东西，在人体就是食物经过消化、剔除了不能吸收的物质后，留下的精微，和：分配得十分恰当、）。贞（收藏）者、事之干也（能承担事务，责任的为贞！干：骨干！承担，担任、收藏的目的是为了下一步的生生长收藏,冬天的凋零零是为来年春天蓄势待发，）、君子体仁（只有君子能能做到真正的仁德,此处君子指代人体的本性，功能！没有寒邪。没有病的状态、仁：孔子比喻“仁者乐山。智者乐水。仁者寿，智者乐”！ 仁好比是山，所以仁者乐山，有山！则则有向阳面和背阳面、从而有温差。则热气气顺着阳面的坡上行,至至山顶遇冷凝聚成雨下落，因此山是形形成河流的基础!同时。山中孕育草木动物。所以我们可以说山能生万物、颐和园有仁寿堂！万寿山、就是以“仁者寿”来命名的。根据这个理念来修的园林。）！足以长人（再次解释“元，善之长”！若是人体经脉通畅，没有寒邪。则能积累丰富富的人体所需的能量？），嘉会（水谷得以汇聚。运化，才能够产生生精微!产生气血），足以合礼（再次解释“亨！嘉之会”、礼能使人与人之间的关系平和、和睦、虽然大家分工不同、但是各人尽各人人的本分,夏天或者说人体的运化过程。就像是大家一起同心协力抓生产，虽然大家处在不不同的岗位？但是能为共同的目标团结！相互合作！）！利物（利：获利，投资人在收回投入的本钱之后、余下的财富就是利！人体的吸收功能也是、滤掉不能吸收8890的物质、剩余的就是可供存储以备将来之需的精微。）！足以和义（将精微恰当地分配给五方、）、贞固（必须要要有坚固的收藏。对应于身体。如果没有一定的元气储备，凭借什么消除邪气！对于于外界事物也是如此。想要做事之前都得有规划有资本，这些就是贞！准备充分了，开始运行才是元！毛泽东当年打天下！强0264调要先有自己的根据地？待力量逐渐壮大，才能跟敌人打硬仗，就是强调这个根基！也就是是“贞”。所以说说毛泽东是懂《周易》的人!所以别人打不下的天下！他打下了、），足以干事事（若元气不足。则稍一活动。就觉得力不从心、所以且不说身体以外，但说8311身体以里，只有元气充足。各个脏腑才能承担起它们的工作、）。君子行此四者（整个身体必须正确地运行元亨利贞这四种功能。），故曰：乾：：元亨利贞，”象曰：：天（天就是春夏秋冬!生长收藏的功能！规律，但它并不是虚无缥缈的。而是有一定的物质基础、就好3903像地球的“天”有确确实实存在的物质——空气,而空气是因为地球的吸引力才能环绕我们周围，不散向太空。所以说没有“地”也就没有“天”！而自然界中中之所以有白昼黑夜。一年四季、是地球的公转，自转以及太阳等相互作用的结果、所以要2343弄明白自然界的天地,还需要加入天文、地理的知识、没有地没有宇宙！就没有天！6786人体也是如此!没有精没有人体！就没有3836人体的“天”？有些老中医认为在南方和夏天、天气炎热、不能服用附子、这是因为他混淆了自然界之“天”和人体之“天”的的概念，咱们可以拿外界的“天”来比喻自身。不过虽说人体确实存在根据春夏秋冬！白天黑天，上午下午，有所变化。比如如晚上困倦！白天清醒。但人体之“天”并不是完全按照自然界的的春夏秋冬变化的？在没有病的情况下、人体是一个完整的地球、某些部位6428属南半球处于夏天。某某些部位属北半球处于冬天？而不能片面。局部地认为季节是夏天！人体内也是夏天、若是这样！人怎么还会需要用出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢！并且。夏天再热，即便便是到了四十摄氏度!人的寒病都能去掉吗。当然不能！只这一句话就足以破除那那些错误论断。）行健（9135人体没有一丝寒邪！经脉就能完全疏通、从而使人体能够没有一点阻碍的！按照生长收藏的顺序正常地！健旺地、健全地、强健地去运转！没有寒邪，5106对应于人就是没有错误缺点,也就是君子，）！君子以自强（自强：不是靠外界的药物，而是靠自己的运化来来使得自身得以强健！精生发成元气，给脾胃提供供动力、从而将水谷变化成为精微、再储存至人5304体来充实精,人体的功功能因为精的充足而更加完备、而精也因为为功能的完善而储备更加充足,）不息（不息是不息灭、但不是指大火。是温9903温的小火,少火。三焦之火。如果身1380体的寒邪逐渐加重？少阳火就会0239越来越小？最后就像被泼上了水、就剩一点儿小火炭、要灭不灭，就是少阴证、有几个小火炭是少阴证、仅剩一个火炭就是乌梅丸丸证了、最最后突然一闪、微弱的火苗化为一股烟。冒了、则人的生命到此此终结，（所以说人身的生命和外界都能对应上，这就是天人合一，天人合合一得用到实际上,一3600样一样和外界对应才是天人合一！要是单拿出天天人合一去论述,则一定说不全！所以古人不爱单论述述理论！而而喜欢把它放到具体方法中去,用讲故事。打比方的方式让他人理解，）所以说君子能够以此而生生不息。是东方！少火生生不息！）、大哉乾乎！刚（脏属柔、腑属刚！刚。阳刚！是人体本身所具有的、认定正确目标就能一直运行下去。直到将寒。瘀破破除干净的功能，而不是靠三棱！莪术，桃仁、红花等外界的药物来发挥作用，比如上焦有盖子、只要4307元气充足，就能一直上攻！直到把盖子掀开、这个过程中。患者会有种种不适、但也绝对不能逆之。这是实证的治疗方法、要是虚证的虚火上行、则需要用“见群龙无首吉”的方法，使之下降、即是使之恢复二龙戏珠的状态，使升龙低头。））健中正（中正。指自身具有调节能力！在该生发的时候生发！不该生发的时候不生发。当元3584气不足时!中正就是元气内敛以自保，当元元气充足时、就如小芽破土而出！哪怕有石块的重压，也能冲破重重阻力！将元气输送到身体体中需要的地方去？就如小孩发烧，初始越退越烧。这就是刚健中正，但当8819孩子的元气已经被大量消损、身体虚弱时！刚健就就发挥不出来了、只好中正，服输。烧就退了、人的品格3736也是如此,在确不如人的时候不服输就是阳亢，服输是理智、承认对方确实比自己强，才才能好好学习！以求将来使自己更强，这是中正。《黄帝内经》也有“中正”一词，胆为“中4144正之官”，和此处的“中正”是一个意思。因此说“凡此十一脏取决于胆”！）、纯粹精也（纯粹就是没有一1511丝寒邪，全都是精、只有在“7248刚健中正，纯粹精也”的这个前提下，六爻才能够发挥、六经才能能够运转？），六爻发挥！旁通情也（当六爻的作用能够正常发挥的同时、旁旁边相关的情就都能疏通。不会被压抑、憋住！）。时乘六龙、以御天也、（“六爻发挥”和“时乘六龙以御天”是一个意思、用以相相互解释，）云行雨施，天下平也，。
易经乾卦的含义？
六爻 从下往上排列 序号为初 二 三 四 五 上 阳爻用九表示（由下往上为初九二九。。。） 阴爻用六表示 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜4097气上眉梢!一切谋望皆如意、向后时运渐渐渐高。 这5589个卦是同卦（下乾上乾）相叠!象征天。喻龙（德才的君子）！又象征纯粹的阳和健。表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理，以“元！亨。利、贞”为卦辞，示吉祥如意！教导人遵守天道的德行、 事业：大吉大利。万事如意，心想事成，自有天佑。春风得意！事业如日中天，但阳气已达顶点，盛极必衰，务须提高警惕！小心谨慎、力戒骄傲。冷静处世，心境平和，如是则能充分发挥才智。保证事业成功！ 经商：禒禒分顺利,有发展向上的大好机会，但切2650勿操之过急、宜冷9142静分析形势，把握时机、坚持持商业道德。冷静对待中途出现的困难！定会有满意的结果、 求名：潜在能力尚未充分发挥、只要进一步努力、克服骄傲自满情绪。进业修德。以渊渊博学识和高尚品质，成君子之名。 外外出：利于出行！结伴而行更佳， 乾卦：：天行健，君子以自强不息 婚恋：阳盛阴衰！但刚9918柔可相济,形成美满结果！女性温柔者更佳！ 决策：可成就大的事业！坚持此卦的刚健、正直！公允的实质！修养德行、积累知识、坚定信念。自强不息！必能克克服困难!消除灾难，！
老师您好，请问《易经》第十一卦 泰 地天泰 坤上乾下何解？
解卦有几个层次、一是纯粹的的研究易经的经意,这样的话你可以找本周易的文言文和白话文都有的书籍！6693可以去研读它的系词!即周易的的原文以及各位大仙的注解、比如朱熹的注注解等！这种方式偏向于哲学层面，可以谓之““道”。二是实际的应用，比如你用某种占卜方式得到这一卦，那么可以根据占卜方式的不同！来解这个卦---俗话讲的“算卦”、此时需要告诉解卦者你要测算何事、如何得到9617这个卦（起卦方式）！这个就比较偏向于实际应用！可以谓之“器”或“用”、。
易经里面的乾卦里面的初九。九四。九五什么意思。代表什么
简单来说！易经六十四卦每卦都是用六划（六六爻）来表示？自下向上分别称为初！二、三、四、五、上，一长划（阳爻）称为九，两短划（阴爻）称为六、 所以！“初九”表示最最下面一划是阳爻、“六二”则表示自下向上第二划为阴爻，以此类推， 总而言之。这些话是表示卦象是怎么划的，，
为什么有些八卦镜乾卦不在上方在右上方
应该说在右下4925方如乾卦在右上方的那还得顺转45度才为正乾卦在上方的是先天八卦图的排列位置在右下方是后天八卦图的排列位置。
易经的乾卦和坤卦联系实际怎么解释呢？要有详细的例子，具体到一个人为例 10分
乾为天、坤为地，乾为阳。坤为阴。乾为男。坤为女、乾为首。坤为足！
易经占卜问时间是根据卦气图吗?
不是的哦！、！、
《易经》第三十四卦 大壮 雷天大壮 震上乾下 问感情发展
你这个问题不会会有人回答你的。我下山后师傅说过不能泄露天机，轻折寿重道消！，
请教各位朋友：《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 看今年婚姻情况
如果只是乾卦而不是乾卦中特定的第几爻的话！有几种情况： 1，男性未婚。今年你还是未婚、这里乾卦指成年男性光棍 2，女性未婚，今年你有望遇到一个成年年男性光棍 3、不论男女女已婚，今年你的婚姻状况良好。因为乾卦卦辞是易经中少有的好——“元亨利贞” 如果这极不不符合现实的话。钉么你可以这样理解：乾为天，天阴晴不定！反复无常，天有不测风云…… 解卦需要联系现实具体情况。同一卦对不同的人甚甚至同一人的不同时间都有不同解法,也正因此易经才能以区区64卦384爻对应天地间万事万物、！
