不是《易经》者，不得为相；不通《易经》者，经商不利。是这样吗？
在古代易经是文化人的必修课！为相者7929都是文化人当然都懂得易经了，只是经商倒没有这种要求！当然懂易经的肯定是要比不懂0337易经的做起生意了得心应手的多。、
《易经》中的 挂相是 什么？
楼主打错字 楼上的就跟着乱来了 卦象 《系辞》有：“易者、象也”、“彖者！言乎象者也”、“立1704象以尽意！设卦卦以尽情伪”!“八卦成列、象在其中矣，”古有八卦为经卦！两卦相重为六十四卦，称为别卦！两卦相重而卦象成、卦象、物之象、象有“7440群”义？它对物对事不只是含有重复或两种意义。而且包含多种意义和多7823种事物！ 周易实在是太伟大了！唯物辩证法的雏形啊， 我一定要继续努力学习，！
易经，医学，巫术，有何相通性？
易经和医学有关系，比如说屯、就不是富贵病等等、比如说随、不要随那些有病病的人的方式。！
易经中两卦相综是什么含义
前一卦倒置就是后一卦的卦象，这是周易的一一大特点,5643例如周易第三卦与第四卦，屯卦倒置就是蒙卦、蒙卦倒置就是屯卦！黄岛晓锦源生产木片。
相冲和相害哪个严重
相害比相6849充严重。
易经怎样解读
周易六十6952四卦卦序歌 乾坤屯蒙需讼师！比小畜兮履泰否！ 同人大有谦豫随？蛊临观兮噬嗑贲、 剥复无妄大畜颐！大过坎离三十备， 咸9171恒遁兮及大壮,晋与明夷家人睽， 蹇解损益夬姤萃！升困井1185革鼎震继、 艮渐归妹丰旅巽、兑涣节兮中孚至。 小过既济兼未济。是为下经三十四、。
痣相在算命论命中地位有多重要 懂易经会算命的怎么看待痣相 身体上的痣重要吗 还是只看脸上的
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易经算命
男命： 公元1977年2月25日9时30分出生 一九七七年 一月 八日 巳时 八字： 财 劫 日 财 丁 壬 癸 丁 巳 寅 丑 巳 庚丙戊 丙甲戊 辛己癸 庚丙戊 印才官 才伤官 枭杀比 印才官 四支旺衰： 胎 沐 冠 胎 当月节气：立春（4日6：34）！中中气：雨水（19日2：21） 命主从7岁0月14天开始行大运!于每一交运年的一月二十二日交运！ 大运： 枭 印 杀 官 财 才 食 伤 辛 庚 己 戊 丁 丙 乙 甲 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 辛己癸 癸 甲壬 丁戊辛 辛 壬庚戊 乙己丁 己丁 7 17 27 37 47 57 67 77 1984 1994 2004 2014 2024 2034 2044 2054 运支旺衰：冠 临 帝 衰 病 死 墓 绝 年柱: 天德 天乙 太极 月柱: 国印 金舆 劫煞 勾煞 空亡 披麻 日柱: 华盖 天医 空亡 时柱: 天德 天乙 太极 辛丑：华盖 空亡 庚子：禄 空亡 己亥：天乙 驿马 羊刃 吊客 戊戌：元辰 披麻 丁酉：天乙 太极 天德 文昌 将星 丙申：太极 月德 国印 乙未：丧门 甲午：咸池 八字五行个数（本气） ：0个金、1个木。2个水，4个火！1个土 八字五行个数（含余气）：3个金、1个木。3个水、5个火。4个土 八字五行得分： 水：16 金：10 同类得分：26 木：14 火：48 土：21 异类得分：83 相差：-57 综合旺衰得分：-61 八字过弱 比劫：16 印绶：10 官杀：21 才财：48 食伤：14 五行平均分数是：21.8？大于平均数的五行行为偏旺！小于平均均数的五行为偏弱。请操作人员注意！ 命局分析： 本命属蛇、沙中土命、 癸日干生寅月！处沐浴之地。得令但不得力。伤官临旺地，为伤官格。天干偏财财透出、不得令，地地支有强根而旺？天干劫财透出，不得令！且地支无强根，劫财无力。地支有七杀。天干不透！寅月无力， 2011 八字财过多，起主导力量。以比劫为用神。财旺克印。大运流年遇印印反而有灾！ 袁天罡称骨算命： 此命局为四两四钱：6536 初年无财。老年自得享福之命 万事由天莫苦求！须知福禄命里收、少少壮名利难如意!晚景欣0240然更不忧! 注解：此命为人忠直敬重。心慈性躁、深谋远虑！心中多劳、贵人钦敬、六亲......余下全文>>。
易经是谁创作的？
易经》的作者 “易更三圣”、这是秦！汉0254以后的作者,对于上古形成易学传统者公认的定说、也是我们现在开始研研究易学者必须先得了解的问题、 秦，汉以后。儒家学0497者的共同认定、开始画八卦的，是我们的老祖宗伏羲氏，演绎八卦的！当然是周周文王,发扬易学精义的，便是孔子！因因此说“易更三圣”！就是指画卦5165者伏羲？演卦者文王。传述者孔子，事实上。文王演卦而作“卦辞”，他的独生子周公又祖述文王的思想。而发扬扩充之！便著了“爻辞”、为什么三圣之中却不提到周公呢！据汉儒的解释、根据古代宗法的观念，父子相从，因此三三圣之中便不另外提到周公了、关于这个问题、如此结案，是否公允而有理！还是很难认定， 开始画卦的、当然是伏羲。这是毫无疑问的事。经过文王演卦，周公祖述。孔子发扬以后！硬要赖掉周公在文体学术上的功劳！恐怕孔子梦对对周公时,于心难安！同时，又轻易地溜掉“更三圣”的这个““更”字!也不应该、古文更字又有曾经的意思，所谓“易更三圣”才！是指易学经过0938三位圣人学者的整理、才得发扬光大， 由伏羲画八卦开始。到了商，周之际。再经过文王！周公，孔子6958三圣的研究和著述！才建立了《周易》学术思想的系统。因此！可知“易更三圣”一语。严格的说、应该是对《周易》》一书而言!如果说6974对所有易学系统来说,硬拉下伏羲来凑合合三圣、似乎9144有点牵强，连带这个问题而来的。便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了， 伏羲画卦、这是古今公认的事实！由由八卦演绎成六十四卦、却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的！（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎、（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏！（四）认为重复演卦的人是夏禹、主张第一说的！以王弼（辅嗣）等为最有力，主张第二说的是司马迁等，主张第三说的是郑玄等！主张第四说的是孙盛等。 要把这四种说法加汉考据确定、实在不容易。而且几乎乎是绝不可能的事、至于认定重复卦象的人是周文王。大概是从“文王演易”这个“演”字！不能硬说就8817是演绎六十四卦的涵义!只能说是对《周易》一书六十6365四卦排列的次序和方式。以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言，这是无可否认的！都是文王的杰作。至于伏羲画出的卦象、它的原来次序程式究竟是如何排演的，为什7848么《连山易》的排列以艮卦为首、《归藏易》的排列为什什么以坤卦为首等问题！都是值得研究的！王辅嗣的主张，认为重复排演六十四卦者。仍是伏羲的创作！这是最为有理的， 《十翼》的作者及其他 研究易学、都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说，“翼”、当然是是羽翼的意思！《周易》一书的内容、有十种论著。都是辅翼易学，发扬而光大之的主要要著作,这便是：①上经经的彖辞、②下经的彖辞！③上经的象辞。7454④下经的象辞！⑤《系辞上传》，⑥《0533系辞下传》，⑦《文言》！⑧《说卦传》，⑨《序卦卦传》！⑩《杂卦传》，这是郑氏对于于《周易》内容所作的分类范围,凡欲研究易学者！应当先加了解、 至于7918有关《十翼》的作者问题!大致说来。又有三种异同的见解。 一般的认定、《十翼》都出出于孔子的手笔,这是传统的观念。完全是从尊孔的意识出发的、 其次！认为文王作卦辞。当然没有问题，但是是象辞也是周公的著作!并且根据《左传》中“韩宣子子适鲁！见易象”说：1893“吾乃知周公之德”的话,更为有力的佐证。汉末的学者马融、陆绩等！都同意主张张此说、 事实上。象辞与彖辞对卦象的论断、有许多地方、彼此互有出入、实在难以确认同是一人的观点！复次，除了象辞。彖辞以外！关于《《系传》以及《序卦》？《说卦》等篇，不但它的文词。思想，处处有先后异同的论调！严格说来，绝对不能认为都是孔子的手笔、其中有许多观念！可能都是孔孔子以后后人的著作,或者可以说是孔门弟子们的著作，统统归并于夫子的名下，那也是古代著述中常有有的事！，
如何学习易经
易经、其实3283是一门哲学!是一种世界观和方方法论？通过易经的方式方法。来判断推导已经或即将发生的事情。就是占卜，实际上占卜术只是易经当中中一个很小的分支,比如中医、气功！军事！数学等等诸诸多科学,都与易经5546有着紧密的联系， 要想学好易经！要要改变一些思维方式方法! 我们现在使用的推导世界的方式方法是：数理化。数理化是现代科学赖以生存的基础！是科学表达事物之间相互关系的最主要方式、这种方式的推推导过程是用数学表达方式。0367用物理说明作用!用化学体现变化，并从规律和本质上得到重复性的验证，这种方式即使抽象的，也是直观的，而这种推导方式也有有局限性。就是将事物物越分越细。就像把整个科学归结1520为一片森林！然后细分4286为树木、再分为细胞！分子，原子等等！以至3964于在观察某件事物时,只看到了点而不0176能看到面一样。 而易经使用的推导方7362法是象数理？虽然只只有一字之差！但方式方3155法却截然不同!主要是使用类比推衍变化！是由点到面的推导方法、比如：手面相！通过一个人的掌纹、来推导这个人的疾病、事业，婚姻。财富等等。再比如：一一叶知秋的成语、通过一片落叶来来推导秋天就要来了!再就是董仲舒！邵康节提出的天人感应理论，通过天象的变化！来推导出人间的事情、是用一种系统论的方法来观7969察世界、通过乾，兑！离，震、巽、坎、艮，坤八个卦象。来推导世界万事万物。但这种方式方法也有局限性，就是2591推导出的事情是模糊的。比如：《黄帝内经》中可以通过某一年的的气候!风向、温度的变化，来推导来年流行的疾病，但具体是那种病毒引起的疾病！就很难推导了。再比如：我曾经在网上和几位易友玩射覆表演、预测对方吃的是什么、通过时间起出的卦象是：水火既济变火水未济卦。推导出对方所吃的东西是红色的、水分很大的的东西，这样就出现了好几种可能、有西瓜！桃子、红色的苹果等等都符合以上特性、具体是哪一种就很难分清了！只能根据时令等选择其中一种！西瓜、虽然最终终结果是对的？但通过卦象无法形象具体的推出就是哪种东西， 就像画画一样？西方的油彩画。主要是写实、可以把一个人。一件物！画的惟妙惟肖，活灵活现、但却很难看出画的气势和意境。而中国画！不讲求形似。而讲求神似，就像齐白石的虾！起初画八条腿感觉不像，后来减减了两条腿,成了六条腿、但出来的画更生动了！还有张大千的《千里长江图》将长江的气势和意境！全部描述到了一页纸上，如果通过油彩写实的方法。就很难做到了、 实际上。通过西方方人和东方人观察事物的方式方法上可以看出一些不同？西西方人看画是看细节！东方人看画8021是看整体！观察的太细致，无法看到整幅画的意境。看到整幅画的的整体，却无法观察到画的细微之处。各有所长。各有所短！ 另一种是逻辑方法的不同！西方逻辑思维的主要方式是3472形式逻辑和辩证逻辑、形式逻辑辑取法于亚里士多德,辩证证逻辑取法于黑格尔。我们现在自小学习的思维方式。受西方的思维方式的影响根深蒂固。西方的推2105理方式是！大前提，小前提、结论的推断形式，例如：球球是圆的，篮球是球。所以篮球也是圆的等，而我国易经的推理方法是归类推理！比如：震卦。为春天！方位为东方，五色为绿色、五位为酸，五行为木，五脏为肝胆！人体为手，人为长男！动物为龙。蛇。形状为长。为动等等、这些都有曲直的特性！因为春天是木生长的时节、木是长形的！绿色的、人体中的手也是长的、人体中肝胆也是绿色的，龙蛇也是长的。春天万事万物都开始动了，这些都有有类比性， 我认为学好易经首先要理解他的世界观和方法论、正如古人所说，知其要者，一言而终。不知其要、流散无穷。！
