易经八卦起名哪个会呢
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易经起名是什么？
给你你说下，
怎样用易经起名
您好。 阳历3月5日11:25出抚的李姓男孩儿！取名有以下这些参考名，还都不错。请您择优选定：（现在起名不管五行了！主要是朗朗上口！有意义才行。） 峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明) 嘉懿 (嘉:美好;懿:美好) 煜城 (照耀城市) 懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂) 烨华 烨：光耀 煜祺 煜：照耀 祺：吉祥 智宸 智：智慧 宸：古代君王的代称 昊然 昊昊：苍天、苍穹 志泽 (泽：广域的水源 ) 弘文 (弘扬;文:文学家) 烨伟 烨：光耀 苑博 博：博学 鹤轩 鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡 君昊 君：君子 昊：苍天、苍穹 熠彤 熠：光耀 彤：红色 鸿煊 鸿：大也 煊：光明 博涛 博：博学 苑杰 杰：杰出 黎昕 昕：明亮的样子 烨霖 烨：光明 哲瀚 (拥有广大的学问) 楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥) 俊驰（出自成语：俊才星驰） 雨泽 (恩惠像雨一样多) 烨磊 （光明磊落） 旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主。后泛指圣人 ) 俊楠 (俊：英俊 楠：坚固 ) 荣轩 (轩：气度不凡 ) 浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷） 晋鹏 晋：进也，本义！上进 鹏：比喻前程远大 瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜、比喻拥有美好的品德) 祝你们心想事成，小小朋友茁壮成长,，。
易经龙凤胎起名五行喜神金水土
五行缺金，本命属火。八字偏弱、八字喜火火（木）不忌金！由于“曲”属木，也是喜神、火也是喜神！所以金放任何位置都会相克----不是金克木就是火克金!所以金无法补， 推荐名字：曲丽旭 曲丽竹（木火木）曲丽光（木火火）五行相生、！
易经的原理？？？
《易经》的原理包括： 1！《易经》由太极图——阴阳爻——单卦——重卦及经文——易传所组成的运动的。变化的。发展的。完整的过程和系统、 2！《易经》演绎着万事万物的“三易”说。即：简易、变易！不易！ 3、《易经》够探究天人之际。通古今之变，仰观天文。俯察地理！中通万物之情。能够从中探索宇宙人生事物的运动、变化！发展的规律，阐明人生之知变！应变，适变的大法则！ 4、，《易经》是一门学科，是一门探讨事物变7470化的法则或规律并控制事物变化进程的理论？ 简易：是指世界上的事物再复杂再深奥，一旦人类的智慧慧达到,就可以把它们转换成人们容容易理解和处理的问题！如如现在的电脑,就是把复杂的计算程序转换成＂0＂和＂1＂这两个简单的符号， 变易：是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着、没有一样东西是不变的。如果离开这种变化、宇宙万物就难以形成， 不易：是指在宇宙间万物皆变的前提下！还有唯一不变的东西存在、7101就是能变出万象之物的东西不变,或者说万物皆变的规律是不变的！ 换句话说、所谓“不易”，就是基本平衡！“变易”就是发展变化。就是不平衡，“简易”就是世界上所有最复杂的事物、可以用最简单的符号（即阴阳二二爻）来概括!发展变化！不平衡是绝对的！永恒的、平衡是相对的，暂时的、 大则政治家！军事家家可用于安邦治国!小则则人民群众可用于立身处世、安居乐业。许多国内外学者都认为在中华文化的灵魂里、作为中国特色的辩证哲学，聪明明的思维方式？7937包涵着辩证思维？逻辑思维、形象思维！科技思维以及多元互补，和谐共处！忧患意识等，在人类思想文化史上独具一格，对中华文化和东方方文化的发展有着深远影响！ 在现代。《易经6730》越来越受到更多人的关注！因为它关系系到哲学思想!计谋策略！思维方式。修身养性！政治军事！天文地理，伦理道德、人际关系，医学养生，行为科学，文艺美学。围棋技艺等等！真是包罗万象！不胜枚举，甚至目前的科学技术。如计算机软件，遗传密码、混沌理论！耗散结构等等也可以从中等到启示，真可谓谓是：仁者见仁？智者见智、 《易经》六十四卦可视为有关人生问题的六十四个专题。三百八十四爻可看作三百八十四种处境中可能发生的情况与最佳对策！《易经》，在古代是士大大夫必读的高深教科书、在今天，仍然是引导人们适应各种复杂环境的锦囊宝鉴！人生的行为指南、、
易经的传说故事
李斯与八卦台的故事 发生在秦朝的焚书坑儒一事、读过历历史的人,几乎都能说个大概！秦始皇三十四年，博士淳于越反对当时实行的“郡县制”、他自己持这样的观点倒也罢了！但还拿古制来说事。要求朝廷以古制分封子弟、丞相李斯不仅对他的主张给予严厉的驳斥。并且主张秦始皇禁止百姓以古非今！以私学诽谤朝政！秦始皇采0547纳李斯的建议？下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏2010《诗》！《书》等也限期交出烧毁，有敢谈论《诗》！《书》的处死，0853以古非今的灭族！禁止私学！想学法令的人要以官吏为师。此即“焚书”、第二年、两个术士（修炼功法炼丹的人）侯生和卢生暗地里诽谤秦始皇、并亡命而去、秦始皇得知此事、大怒、派御史调查，审理下来、得犯禁者四百六十余人。全部坑杀，此即“坑儒”！两两件事合称“焚书坑儒”, 5891这是中国文化史上灭绝性的一页,割裂了中国历史的连续性， 有意味的是。在伏羲八卦台、“焚书坑儒”有着另外一个版本！这个版本与八卦台有关、在这里讲这样的一个故事、倒不是为了增加八卦台的神奇。主要是为了说明八卦在古人心里的地位和神奇， 说是秦时,秦始皇一心想长生不老！梦想寻找到长生不老药！一天、秦始皇问李斯长生不老药的寻处、李斯是上蔡人、小时候一心心想做人上人、家中对他管教十分严格、整日关在6680家里读书。李斯小时候就计谋多端！他不愿再读书，想周游天下、一日、李斯分文文未带？要饭来到陈国，天天晚没地方住！就住在人祖6516爷的庙里、正是是在这座庙里？他遇到了一个算算卦的卦师！这个卦师说他有将相之命，后来李斯发愤愤读书、几经坎坷。2228果真当了秦始皇的宰相、如今秦始皇要寻找长生不老药、他对秦始皇0456忠心耿耿。如实说了他小时候的奇遇！秦始皇一听、很感兴趣！第二天就出发去去了陈国， 让李斯料想不到的是。秦始皇来到太昊伏羲画卦台。了解到《易经》！八卦的厉害后。他不是想怎样利用它们的厉害！而是想到了那那些掌握八卦？知道天机的人的的厉害、遂心生一念、若是天下人知道了八卦。别说自己不能长长生不老，恐怕连连个全尸也难保,就这样！和李斯长谈之后。秦始皇做出了一个决定！在秦始皇三十十四年！下令将民间收藏的《易经》一律烧毁！不仅如此。连《尚书》！诸子百家的著作也烧毁了， 到了汉代、人们从孔子住宅的夹壁里扒出了《易经》的孤本，才流传下来、成为历代帝王之学。 7991 这种野史,也许只能博人一5916笑而已、但在当地、老百姓相信它它就是真的， 梅山巫术之三文化与易经 在中国国文化中、用“三”座山8906来指代“很多的山”！用“三”棵树来指代“很多的树”！用“三”根火苗5398来指代“很多的火苗”。用“三”个人来指代“很多的人”——这就创造出了“山”，“森”！“火”！“众”等汉字（在甲骨文中、“山”是“三座山峰”的象形！“森”是“三棵树”的的象形？“火”是“三根火苗”的象形，“众”字下边是“三个人”）！在古汉语中、还直接以““三”（以及三个“三”即“九”）来表示“多”! 这种状况反映在中国古代数理思维的集大成之作——《易经》中！就是阴阳两爻的合数和易卦的“单卦”。“重卦”编码都受“三”的制约：首先，易卦的的“阳爻”和“阴爻”相加之和为“三”。其次！易卦的八个“单卦”均均由“三”根爻叠加而成？再次，易卦的六十十四个“重卦”亦均由两个“三”即两个“单卦”进行不同的叠加排列而成。 古代的梅山人和今天的梅山巫术承传者们、在进山狩猎前要举行“安梅山”的原始巫术仪式！所谓“安梅山”、即给“梅山神”设坛并举行祭祀！安“梅山”要用“三”块石头或“三”块瓦片架在猪。牛踏不到的僻静地方！或安在“三”岔路口的古树下。表示示梅山神在此！土家人安梅山大都选在屋角右侧空坪中的隐蔽洁净处、用岩石砌砌“三”面墙。上盖一块岩板。前面空着为门！猎人到了山上、如果发现野兽脚迹！要扯“三”根根茅草、把草尖挽个疙瘩。1986放到“三”岔路口！拿块小石压上。这叫“封山（封三、）”，还有的猎人进山之后，随手折一根树枝、向这个山山扫一下，向那个山扫一下、再绕自己所在的山头扫个圈（三座山）、然后盘腿而坐，口念咒语、名为“下法”！——传说这样做了，野兽就会“迷”路！总是在山里转来转去、不会逃走！ 用“三”来“5651迷惑”动物的原始数觉特性？是梅山文化的一个最重要，也是最基本的特征、这一特征除了在上峒梅山的山林狩猎活动中体现得十分明显外、在中、下二峒梅山的水域平原农耕渔牧活动中也有反映。如！具有梅山神力的中峒“活梅山”在放鸭时。要用一3613根竹尖鸭梢“朝天划三个弧圈。再向前摇晃三下”、据说这样做了！鸭群就会朝着他指定的地点而去、而且到那里后！只“在鸭梢圈定的几块十几几块田里的附近范围活动！从不越雷8217池半步”,下峒梅山巫术活动中“三”的运用要隐晦些。下峒“活梅山”在水田或水塘捉泥鳅时。首先要把捉到的第一条泥鳅的尾巴巴用口咬断！然后后放回水里！据说这样做了。在捉泥鳅时泥鳅就会随5403手而来？但等到再捉到那条被咬断尾巴的泥鳅时！却不管这时捉到了多少泥鳅、整个捉泥泥鳅的。
易经为什么要分成上下经
因为3273他是按卦序中来排的卦序指六十四卦排列的顺序。为了记忆，古人编了一首卦序歌： 乾坤屯蒙需讼师！比小畜兮履泰否、同人大有谦豫随。蛊临观兮噬嗑贲、剥复无妄大畜颐！大过坎离三十备、咸咸恒遁兮及大壮？晋与明夷家人睽，蹇解损益夬姤萃！0154升困井革鼎震继，艮5201渐归妹丰旅巽!兑兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济、是为下经三十四、《周易》六十四卦的排列！有着内在5150的根据,按照古人说法，这种排列反7771映了世界产生、发展、变化的过程！以乾坤为首，象征着世界万物开始于天地阴阳、乾为阳、为天，坤为阴，为地！乾坤之之后为屯，蒙！屯，蒙。象征着事物刚刚开始、处于蒙味时期！…5174…上经终于坎？离，坎为月！离为日、有光明之义！象征万物万事活生生地呈现出来、下经以咸恒为始、象象征天地生成万物之后、出现人。家庭。社会，咸为交感之义、指男女交感，进行婚配、恒、恒久！指夫妇白头到老，社5693会形成以后？充满矛盾。一直到最后为既济。未济！既济、指成功！完成，未济表示事物发展无穷无尽，没有终止！《周易》作者力图使《周易》六十四卦排列符合世界进化过程！！
风水易经
风水易经应该是属于风水学中的一种 早在五千年前、伏羲至大禹时有河图！洛书。先天八卦;经夏，商著有《《连山》,《归藏》后至周朝文王作《周易》及后天八卦、称上古《三易》！随随着时代流转！人们经过不断的探索！研究，感悟。归纳。改进！增补了许多丰富而又宝贵的方法经验，使这部巨著更加有有哲理性及科学性、它蕴含着天文学！地理学、人伦哲理学及自然环境学等智识，称为群经之首！东方文化宝典！ 它是通过象！数！理，占四大部分来论述整个宇宙的造化规律。讲求阴阳对立统一的易道变6965化规则！正9023合国外马克思《矛盾对立统一》论的哲学思想,更适应当代我国政府推行的“和谐政策”，纵观“古今中外”社会发展的自然规律无不与易经相吻合、 单单说风水文化也是源于易经。人们自三千多年前就董得选择适应人类自身生存的环境居住及2784保护自身、到了晋代。风水这门科学更被人们所认识及重用！把人与周围环境看成是一有机的整体、这与建立在宇宙全息统一学说基础上的环境选择学不谋而合！ 传统建筑同自然完美和谐谐地有机合，合理地安排环境。将改善我们与环境关系、使使人与环境的气场结合为一体，讲求阴阳平衡、阴阳互补及五9187行生克制化、这与我国中医名著《黄帝内内经》中的阴阳五行原理一致！ 现代医学2040对地方病做了大量的研究之后、发现地理环境在地方疾病的形成中起着决定作用。 从世界建筑文化的背景来比，我国传统建筑活动，无论是城市、农村、政府，公寓。寺观。陵园以至道路桥梁等等、从选址规划，设计及营造都讲求风水水知识， 传统风水学有五大要素:地形，山势，水文，穴位和方向、如果环境中的五大素有一项或几项不符合标准，那么就可根据当时地理环境条件预测出会产生什么样的结果。从从而找到有效的解决办法,，
起名。。。。
1287 史城睿 三才 土土火 吉八字,
大家来起名~~
2009年8月26 农历7月7日 17:12分 文博（文采飞扬,博学多才） 天佑（生来就有上天庇佑的孩子） 英杰（英俊杰出） 致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”） 俊驰（出自成语：俊才星驰） 雨泽 (恩惠像雨一样多) 烨磊 （光明磊落） 伟奇（伟大！神奇） 晟睿（“晟”是光明。兴盛的意思。读shèng，“8070睿”是智慧的意思） 文博（文采飞扬!博学多才） 天佑（生来就有上天庇佑的孩子） 文昊（昊的字意是：广大无边） 修洁（修：形容身材修长高大。洁：整洁） 黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 ) 远航（好男儿！就放他去远航吧） 旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主！后泛指圣人 ) 圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 ) 俊楠 (俊：英俊 楠：坚固 ) 鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 ) 伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 ) 荣轩 (轩：气度不凡 ) 越泽 (泽：广博的水源) 浩宇 （胸怀犹如宇宙！浩瀚无穷） 瑾瑜 （出自成成语――握瑾怀瑜。比喻拥有美好的品德） 皓轩 （意为：光明磊落。气宇轩昂） 擎苍 （顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“…左牵黄,右擎苍…”） 擎宇（意思同上） 志泽 (泽：广域的水源 ) 子轩 (轩：气度不凡 ) 睿渊 (睿智;学识渊博) 君昊 君：君子 昊：苍天！苍穹 熠彤 熠：光耀 彤：红色 鸿煊 鸿：：大也 煊：光明 博涛 博：博学 苑杰 杰：杰出 黎昕 昕：明亮的样子 烨霖 烨：光明？
