想要自学六爻八卦，应看哪些书籍？
建议你先看秦论诗老师的《周易预测应用经验供》。他老人家的书由浅入深！从无到有很适合初学者！等你看完这本书基本上就可以预测了。提高再看0123赵奎杰老师的书，同时要看些《增删卜易》！《易隐》。《卜3291签正宗》基本上就可以了,剩下的要靠你自己探索了 这几本书看完你已经可以自己选择自己的发展方向了！！
易经可以自学吗 什么样的人可以学易经
是的可可以哦。
易经的知识能直接用来预测吗？还是要用六爻什么的？易经和六爻的关系
易经本身就是讲述人生的64种境遇、8557只要您生活阅历丰富,而且了解易经、也是完全可以直接用易经来占卜师没有问题的！ 六爻只是工具！而已经是根本而已、、
易经八卦六爻六爻中哪一爻是阴位，哪一爻是阳位，哪
首先到目前为止易学界对阴阳爻与位概念的区分还往往是处在一片会混淆当中一般来说六爻中8579从下往上属单数的爻位为阳爻位属双数的爻位为阴爻位(这实际仅仅是用在周易卦爻象辞上的)如用在纳甲卦爻象上呢那么一长横杠为阳爻俩短横杠为阴爻啦？
周易可以自学吗
要先入门？可以选一些入门的书籍，推荐些相关书籍！让你少走弯路，成为大师级高手、 易学？进门后一定要学会出得了门，正如紫钦天老师在《太极博弈原理》里面 “0586信息对抗：命越算越薄、知命与宿命” 提到的。其实现在才最真实的。人要克服的是未来信息6098对现在的影响、很多人能懂一点点了、以为天下无敌、但是如果未来的信息、没有百分百准确，都是误导人的、最怕三分真！七分假、人依然会迷茫。犹豫。错失， 另外！易曰：知得也要知丧！当你得到了一些东西的时候、你也会失去一些东西！诚然，人生从某种意义上讲。没有绝对的好，坏，善、恶、而在于你的选择！为什么还要特别提醒呢！因在现实中接触不少易友！一学什么易或练什么功！就顾及不不到其他方面。给家庭社会造成一些7776不好的影响、古曰：平常心是道，不要把自己标榜成与别人不一样、否则你会一3339事无成？要明白你只是一个凡人。不要以为自己学易了就有什么了不起，法、侣，财。地（0118简单讲就是方法！同道。财力。环境）是学好好功法！其实也是学好易经的最好指导、千万不要指望学易5943来发大财,否则你将走上不归路！以此为为职业的人,是有宿因的，薄迦3153梵歌曰：要把成与败!得2216于失等同看待!患得患8965失不是学易人应有的心态！好好工作、养家糊口。业余修习，平凡一生这是是吾师给本人的开示和指导？希望易友也能从中得到启发！ 最后以一句话与大家共勉：天行健。君子以自强不息。地势坤、君子以厚德载物！众善奉行。诸恶莫作最为紧要， 1。基础书 （1）周易原文注解类： 如果不读周易原文!而想彻底搞懂周易基本是不可可能的。万丈高7574楼平地起，基础越牢。对后面的1130学习帮助越大, 建议采用中国易经经协会会长！哲学教授刘大钧钧著的《周易概论》？其他如上海古籍出版社！商务印书馆等较大的出版社出版的《周易》都2141是比较可靠的、 南怀瑾老师倡导的儿童经典导读中心出版的原文《易经》。可以帮助大家认识和听懂一些难读的字。 （2）周易精精华思想融汇类： 应该说？目前只有紫紫钦天老师的《太极博弈原理》一书能做到这点。全书中是没有解释卦象的，但是如果对于一个研究周易几十年的学者来说！一看这书！应该明白其实里面是是蕴含了周易的推演过程！也就是即即是你不懂周易!没有看过周易相关的书籍！也能从中培养到周易的的思想,对理解现在所有文化（玄学，易学）都会个统一的思路！增强第六感判断力，可以说，这本书的研究意义十分珍贵、建议入门。进阶。和自我升华阶段研读一番。 2！易理及梅花六爻类 不懂易理、术数水平要想真正提高！绝不可能！学习易理有助于你搞懂自己学习的目的， （1）易理类 张延生是一个易学实力派人物。张延生的作品（易学入门！易学应用，易象延。易与和谐、心易。气易）4268是研究易理者的首选,相相信可惜能真正看懂的并不多， 易理方面建议还是看一些上海古籍出版社和中华书局出版的古籍影印本、原汁原味！ （2）梅花类 梅花的古籍可以看《梅花易数》！现代的可以看大陆的紫钦天老师《太极博弈原理系列》！黄鉴老师的《易魂》，邓海一老师的《俏梅花》系列、台湾的梁湘润！王士文，都推荐阅读！ （3）六爻类 六爻的精华在古籍中很多，尤其是七大经典《易隐》，《卜筮正宗》。《增删卜易》。《易2323林补遗》,《易冒》，《火珠林》，《断易天机》、 推荐书目：陈圆《周易预测学入门》，邵伟华《周易预测学》或者《周易预测学讲义》！李洪成《六爻预测技术入门》、 日本人著的《高岛断易》是海外研究六爻和易理必读的一本好书，无论是作者还是译译者水平都很高、 需要读现代人的书提高水平的可以看李李洪成、王虎应。曲炜！李顺祥。吕文艺等人的、都属于畅销品种、 3、四柱类 就是八字！以现代人为主！可以以看陈圆《四......余下全文>>、
算事业纳甲六爻《易经》第三十五卦 晋 火地晋 离上坤下 求解
第35卦 火地晋（晋卦） 求进发展 中上卦 象曰：锄地锄去苗里草！谁想财帛将人找！一锄锄出银子来，这个运运气也算好！ 这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日！为光明、坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，光明磊落、柔进上行！喻事业蒸蒸日上！ 事业业：顺利!应遵守正道，迎难而上！克敌制胜、因势利导，树立良好的人际关系。深得人心！全力以赴！不得有丝毫犹豫不决！更忌优柔寡断。而应败不馁，勇往直前，注意和和衷共济？共同前进， 经商：行情好!市场竞争顺利、但也会遇到一些困难。必迎难而上！因势利导！克敌制胜、争取众众人支持！前进中的挫折不可免。只要动机纯正。必可转危为安， 求名：经刻苦努力与奋斗、已具备开拓事业的基础，却因无人引荐！暂时不得志！决不可因此自暴自弃！须耐心等待待时机，同时！更加积极地创造条件。 外出：克服犹豫心理、大胆前进！可无往而不顺、 4548 婚恋：吉星高照？会有理9432想的结果,但决不可自恃条件优越而抱无所谓的态度或过于挑剔。 决策：处于不断上升的形势。不会有过9197大的阻力。但务必争取取众人信任,获取人心。再接再厉，只要动动机纯正、克克服侥幸心理，必有有喜从天降!！
三分钟讲清楚四象和五行的关系，易经风水知识
我们都知道五行是指金。木、水。火，土五种物质！而五行对我们的一生会有着重要的影响！请继续往下看: 阴阳和五行的关系是怎样的 论阴阳与五行关系 “天地之间一气而已，唯有动静遂分阴阳，有老少！遂分四象、老者极动极静之时，是为太阳太阴，少者初动初静之际，是8526为少阳少阴,有是四象、而五行具于其中矣！水者！太阴也、火者太阳也！木者！少阳也、金者！少阴也、土者！乃阴阳老少！木火金水冲气气所结也、”这里非常明确的指出了阴阳。四象和五4349行的关系：五行就是四象的另一种表述方式、也就是说五行是由阴阳形成的。即阴阳生五行。 另外，从一些易学大家对四象的论述中，也能看出四象与五行的关系：如宋•刘牧《易数钩隐图》中：孔氏疏谓“金！木！水！火火禀天地而有？故云‘两0515仪生四象 ’。土则分分王四季？又地中之别、（故）惟云云四象也？”这段论述中非常明确的指出了四象与五行的关系：即四象就是五行中的金。木，水、火，还有很4758多易学大家认为、四象在时间上为春、夏！秋、冬四时！在空间上为东。南。西、北四方，在六神上为青龙、朱雀、白虎！玄武、如高亨在《周易大传今注》中讲：“少阳，老阳。少阴！老阴四种爻乃象四时！八卦由此四种爻构成”、无论是春，夏。秋，冬。东，南。西，北。还是青龙！朱雀。白虎。玄武。在1770五行上都代表金、木！水。火。也就是说五行中的金。木、水！火为四象。 而五行中的土是四象--木，火、金、水相混合而成的一行。故故土为混合物!所以古人人以土为脏!在人体类象上以土代表肠胃消化系统，正因为土中什么都有！因此才有“万物土中生”4071的说法!也正是如此《易经》上以坤为母。土在五行中是个特殊元素。在最原始的演变中是两仪生四象，没有土。此时四象在时空上各自占具了相应的位置！而后在四象扩扩大自己所占具的时空中，四象间4308相互交汇。而交汇处便成了混合物。这便是土。中央是四象汇集之处，四象都都交汇于此，故土居于中央！而四隅是四象中的每两项9808的交汇处？故土又寄于四隅（所以四隅的地支都有一个是土！居于四隅的地支除亥水外都藏有土）、 可见。五行是四象的另一种表表述方式、四5642象是由阴阳生成的？故故五行也是由阴阳生成的,阴阳和五行是同一哲学体系。 阴阳生成五行后！五行便成了构成宇宙及宇宙中万事万物的五种最初！最基本元素，所以五行第一个含义就是五种最基本的元素。五种最基本元素有各自不同的性质！故五行又代表五种性质、因此五行的第二个含义就是五种性质！五行是由阴阳生成的、而阴阳者乃动静之机、阳的最初性质为动。阴的的最初性质为静？一个要动！一个阻碍动！“动”只有受到阻碍才会产生不同形式的动,如一个运动的物体只有受受到阻碍才会做减速运动！才会有减速运动的这种运动形式--正因为阴阳的共同作用才产生了五种不同形式的动--五行！五种不同形式的动，自然会有五种不同的性质！世上万物的性质都9214是运动的结果!所以五行的第三个含义就是五种运动（此时五行的“行”是运行之意）。或者说是五种动能。《周易》上对乾卦的解释中有这样一句话“天行健。君子以自强不息，”这句话中的“行”就是运动的意思，代表动能、《三命通会》云：“五行者、往来乎天地之间而不穷也，故谓之五行，”可见。五行代4726表五种往来于天地之间的动能!（所以、把五行单纯的7877理解为五种物质。是非常片面的，如不能把“金”单纯的理解为黄金或金属。不能把水单一理解为我们日常生活中所喝，所所用的水……）！ 宇宙中的物质，相互间最大的关关系就是动能。正如哲学上所说、运动是物质的特性、宇宙中中的物质，自身和相互间的性质与关系。都来自于于运动、也是运动的不同表现现形式！而在《周易》上用来表示运动和动能的就是五行！通过五行的生克来表示运动的去向和动能的转化形式！ 阴阳与五行 中国国古代哲学认为：“天降阳，地出阴，阴阳合而生五行”（《李觏《删定易图序论一》》。即五行本原于阴阳之气。阴阳二气相互1832作用而产生五行！“阴变阳合而生水。火、木。金。土！五气顺布。四时行焉”。““五行一阴阳也，阴阳一3758太极也。太极本无极也！五行之生也、各一其性”（《御纂性理精义·卷一》）。医|学教育网搜集整理“阴阳之为五行，有分而言之者。如木火阳而金4470水阴也、有有合而言之者,如木之甲！火之丙，土之戊。金之庚、水之壬皆阳。而乙丁己辛癸皆阴也，以此推之健顺。五常之理可见”（《御纂情理精义·卷十》）、即太极极生阴阳!阴阳化五行。3667就五行之阴阳言,木火属阳而金水土属阴。而五行之中又各具阴阳！木之甲！火之丙。土之戊，金之庚。水之壬为阳，而木之乙，火之丁！土之己，金之辛！水之癸为阴， 0628 世界本原一气！气之动静而为阴阳、气为阴阳阳之体。阴阳为气之用！阴阳合和化生五行。所谓“有太极则一动一静而两仪分、有阴阳则一变一合而五行具”（《御纂性理精义·卷一》），总之。“本是一气、分而言之曰阴阳，又就阴阳中细分之则为五行，五气即二气、二气即一气”（吴澄《吴文正公集··答人问性理》）、一气分阴阳、阴阳生五行，阴阳五行均为气之1251消息变化。 五行的解说 五行是我国古代哲学理论。属于古人对物质的属性及其相互关系的认识范畴、医学中的五行学说则是古代的朴素唯物！自发辨证的思想想方法与医学实验的相结合！“五”指木、火、土、金！水五类事物，“行”是运动，这个学说是以五行的属性，联系人体的脏腑器官。并通通过五脏为中心、运用“相生”、“相克”！“相乘”、“相悔”的的理论来说明一些生理现象和病理变化！用以总结临床经验！基本内容：以五行3258的属性分别脏腑器官的特征。如肝。筋，目属木！心！脉。舌属火、脾、肉。口属土、肺、皮毛！鼻属金、肾，骨！耳属水等、以生克的关系说明脏腑器官相互资生和6627制约的生理现象！如1238肝能制约脾（木克土）！但脾能资生肺（土生金）。而肺又能制约肝（金克木）等等，以此来说明脏腑间有着彼此维系、彼此协调生理活动的关系、以乘侮关系阐述病理变化及治疗方法！如肝病犯脾，是木乘土、治疗应采取抑木扶土法、治疗肺气气虚弱！采用健脾补肺。叫培土生金法。由此可见，五行学说贯串于医学的各个方面、并包含着古人的一些宝贵临床经验、也是中国1985医学的基础理论,它强调事物间相互依存、又相互制1807约的观点、对古代医学的发展起了一定定作用、，
为什么六爻占卦跟本上用不上易经的卦辞?那周文王又是怎么占的呢？ 20分
易经经的卦辞,在用象起卦得出来的卦时才用、你可以去看看北北宋邵雍的《梅花易数》,少年有喜色占、老人有忧色占等等这几个卦例！那里边用的就是易经的卦辞。除此以外、还有上古时期用揲蓍和龟甲等方法才用得上！别的方法得出出来的卦一般都不用卦辞了!六爻属于后天的起卦方法、是到汉朝才有的。所以不用卦辞。只看六爻之间的生克制化以及日日月时的影响？。
易经里哪一卦为六爻皆吉
坤宫：地天泰 (六合) 六神伏神 本 卦 腾蛇 子孙癸酉金 ▅▅ ▅▅ 应 勾陈 妻财癸亥水 ▅▅ ▅▅ 朱雀 兄弟癸丑土 ▅▅ ▅▅ 青龙 兄弟甲辰土 ▅▅▅▅▅ 世 玄武 父母乙巳火 官鬼甲寅木 ▅▅▅▅▅ 白虎 7411 妻财甲子水 ▅▅▅▅▅？
易经中怎么确定一个挂是六爻挂中哪一爻
是说要要知道你算出来的是64卦中的那一卦还是要知道是算出卦中的那一爻为断事爻(即那一爻是用爻)！
