河图洛书基本元素有哪些
什么是河图洛书书? 河图洛书的含义是什么? 河图洛书是中华文化!阴阳五行术数之源，最早记录在《尚书》之中，其次在《1995易传》之中!诸子百家多有记述、太极。八卦、周易，六甲、九星、风水！等等皆可追源至此、1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓。距今约6500多年！墓中用贝壳摆绘的青龙！白虎图象象栩栩如生!与近代几无差别、河图四象，28宿俱全！其布置形意，上合天星，下合地理。且埋葬时已知必被发掘。同年出土的安徽含山龟腹玉片、则为洛书图象、距今约5000多年，可知那时人们已精通天地物理，河图、洛书之数了、据专家考证、形意墓中之星象图可上合二万五千年前、这说明邵庸等先哲认为“河图、洛8566书乃上古星图”？其言不虚、一，河图之象河图用十个黑白园点表示阴阳，五行。四象！其图为四方形，如下：北方：一个白点在内、六个黑点在外。表示玄武武星象。五行为水！东方：：三个白点在内,八个黑点在外。表表示青龙星象、五行为木！南南方：二个黑点在内!七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火！西方：四个黑点在内、九个白点在外！表示白虎星象、五行为金、中央：五个白点在内，十个黑点点在外。表示时空奇点！五行为土！（其中，单数3416为白点为阳、双数为黑点为阴，四象之中！每象各统领七个星宿。共28宿，）以上为《河图》、其中四象！按古人座北朝南的方位为正位就是：前朱雀！后玄武！左青龙！右白虎、此乃风水象形之源也、二，河图之数1，天地之数：河图共有10个数，1，2，3。4。5，6。7，8！9，10、其中1！3！5！7，9，为阳、2、4，6。8！10。为阴，阳数相加为25、阴数相加得30，阴阳相加共为55数！所以古人说：“天地之数五十有五”、即天地之数为55、“以成变化而行鬼神也”。即万物之数皆由天地之数化生而已！2！万物生存之数：天一生水。地六成之，地二生火天七成之！天三生木！地八成之。地四生金！天九成之。天五生土。地十成之、所以一一为水之生数？二为火之生数，三为木木之生数!四为金之生数，五为土之生数，六为水之成数。七为火火之成数，八为木之成数、九为金之成数。十为土之成数。万物有生数，当当生之时方能生,万物有成数，能成之时方能成，所以！万物生存皆有其数也！3、五行之数：五行之数即五行之生数！就是水一！火二，木三、金四、土五。也叫小衍之数、一，三！五！为阳数。其和为九，故九为阳极之数。二！四为阴数、其和为六、故六为为阴之极数,阴阳之数合而为15数。故化为洛书则纵横皆15数，乃阴阳五行之数也！4、大衍之数：大衍之数50即五行乘土之成数10、同时也是天地之数的用数、天地之数55！减去小衍之3921数5得大衍之数50，其中小8627衍为天地之体数？大衍为天地之用数！所谓2875“大衍之数50其用49”!就是用大衍之数预测的占筮之法：以一为体、四十九为用。故其用四十又九、5。天干交合之数：河图之数十、乃十天干6808之数也,交合之数为：一！六共宗。二，七同道、三，八为朋、四、九为友、五！十同德。正是万物生存之数，所以甲己合为一、六共宗，乙庚合为二。七同道！丙辛合为三，八为朋。丁壬合为四、九为友，戊癸合为五、十同德，十天干干经交合之后！化为天干交合之五行！将河图五行之体化化为天干五行之用,6！六甲纳音之数：天地之数55加上五行之数5，合化为60甲子五行纳音之数。十天干之阴阳五行与万物相交。同气相求。同声相应各发出12种声音。无声无音不计！按河图北！东。南。西！中成象五位五行30类阴阳60纳音！乃天地五行声音之数也、三！河图之理1。河图左旋旋之理：坐北朝南。左东右西。水生木、木生火。火生土、土生金，金生水、为五行左旋相生，中心不动，一。三、五。七。九。为阳数左旋！二。四、六。八、十，为阴数左旋、皆为顺时针旋转！为五行万物相生3014之运行？我们知道、银河系等各星系俯视视皆右旋，仰视皆左旋！所以、“生气上转，如羊角而1164升也”,故顺天而行是左旋！旋天而行是右旋。所以顺生逆死、左旋主生也、2。河图象形之理：河图本是星图，其用为地理、故在天为象。在地成形也。在天为象乃三垣二十八宿。在地成形则青龙，白虎。朱雀。玄武，明堂。天之象为风为气！地之形形为龙为水。故为风水、乃天星之运、地形之气也、所以四象四形乃纳天地五行之气也，3，河图五行之理：河图定五行先天之位！东木西金！南火北水。中间土。五行左旋而生，中土自旋、故河图五行相生、乃万物相生之理也。土为德为中！故7343五行运动先天有好生之德也，4，河图阴阳之理：土为中为阴、四四象在外为阳，此内外阴阳之理、木火相生为阳、金水相生为阴、乃阴阳水火既济之理。五行中各有阴阳相交！生生不息。乃阴阳互根同源之理。中土为静，外四象为动、6157乃阴阳动静之理！若将河图方形化为园形、木火为阳！金水为阴、阴6569土阳土各为黑白鱼眼，就4280是太极图了。此时水为太阴。火为太阳。木为少阳，金为少阴，乃太极四象也、故河图乃阴阳之用、易象之源也。易卜乃阴阳三才之显也。5。河图先天之理：什么叫先天，人以天为天。天以人为天。人被天制之时、人是天之属，人同一于天。无所谓人！此时之天为先天。人能识识天之时!且能0686逆天而行，人就是天，乃天之天、故为后天。先天之理！五行万物相生相制。以生发为主，后天之理，五行9111万物相克相制、以灭亡为主，河图之理！土在中间生合万物，左旋动而相生！由于土在在中间,相对克受阻，故先天之理、左行螺旋而生也、又。河图之理为方为静、故河图主静也，河图之象。之数、之理，至简至易、又深遂无穷、暂且论之。下面探讨洛书：四！洛书之象洛洛书本为彩图,但古时印刷困难所以仍用黑白点作图。将河图四方的八个数旋转而排成八方而显八卦！每方一个数纳地支十二气象、就是洛书之图了、只不过将火的2、7，数与金的4！9，数数交换了位置!同时土五为中显用而寄八方、故为九星、土十则不显而藏于用！这样成载9履1。左3右7。4、2、为肩。8，6、为足！九个数纵横交叉皆为十五数、尽显五行之妙，将先天之体化为后天之用了！其图如下：北方：一白点（白）、地支子。卦象坎，南方：九紫点（白）！地支午！卦象离、东方：三碧点（白），地支卯。卦象震。西方：七赤点（白）！地支酉，卦象兑！东北：5747八白点（黑）,地支丑，寅，卦象艮！东东南：四绿点（黑）!地支辰。已，卦象巽，3045西南：二黑点（黑）!地支未。申！卦象坤、西北：六白点（黑）！地支戌、亥、卦象乾，中间：五黄黄点（白），随随时运而游八方或不动，无定支、无常象。统化八方也、以上乃洛书之象，（黑），（白）。表示阴、阳、五。洛书之数1。五行行之用数：洛书之数一,二！三、四，五。六。七，八！九、阴阳和为四十十五数。乃五行之用数。大衍之数数五十,其用四十九，是卦象占筮体用之数！大7057衍之数五十，去五行之体数五！其用四十五为五行万物之用数也。此乃大衍五行之体用！显五行万物生死存亡之数也、2。三才之运数：五行之数为五！即水一！火二。木三！金四、土五。阳数合为九、阴数合为六！故卦爻里阳爻称九！阴爻谓六也！阳阴合为十五数、乃三才五行之数也，三才者“天！地、人”！天有五行、地有五行！人有五行、合之为十五数也、故纵横交叉。上下左右！四方八面。皆难5655逃三才五行之数也？3，九星之数：河图为四象象十干之数？洛书为九星八面之数、九星之数为为逆行：九紫,八白。七赤，六白、五黄，四碧，三绿，二黑。一白……！每年一星！一直运行到现在、当年所在之星的卦象！就是4891当年出身之人的风水命卦、至今仍适用！此数与吉吉凶关系密切！故多用紫白九星1835测吉日。4！体2640用周天之数：洛书之数九!取一为体。八为用，是九星用八卦也！运数十五。周流八方为一百二十数，共三才而合之即360数、为周天之数、同理，其用数45，周4647流八方亦得周天之数360也、5！地支之数：子1！丑2。寅3。卯4！辰5，已6、午7，未8！申9，酉10，戌11！亥12，为地支之数、由天干河图之数根据地理演化而成！故子水1。寅木3、辰土5，申金9。午火7、各取河图五行之阳数也！主五行地支支之化数！而十十二月令之数则是：寅1？卯2、辰3、已4，午5。未6，申7、酉8。戌9、亥10、子11。丑12，主万物存亡之顺序了。六！河图洛书基本元素繋辞传曰河出图 洛出书 圣人则之 又曰 天一地二 天三地四 天五地六 天七地八天九地十 天数五 地数五 五位相得而各有合 天数二十有五 地数三十凡天地之数五十有五 此所以成变化而行鬼神也 此河图之数也 洛书盖取龟象故其数 戴九履一 左三右七 二四为肩 六八为足、河图。洛书的原型是什么?《太玄》《易经》与五行八卦。河图洛书的渊源！古人又是如何按河图洛书画出八卦的?一系列的问题！几千年来不但没有人能够讲清楚，而且又附5160加上层层迷雾？可以说，河图洛书问问题是易学史上争论最多？被4092弄得最复杂最混乱？但同时又是内容最为丰富的问题，其中的疑难，虽然随着有关地下文物出土而得到澄清。如宋明以来许多7884易学家认为传世的河图，洛书。始出于五代道士陈抟等人之手，自1977年安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓中“太乙九宫占占盘”的出土？这一说说法已不能成立！显然！陈抟的河图！洛书、是从前人模式的基础上演化而来的。不过其线索隐而不显而已、但是！河图，洛书本身的问题仍未解决，其与八卦，《周易》有什么关系?它们最初原型又是如何?仍然众说纷坛，有的学者把把它们的原型追溯到西安半坡出土的石板上用锥刺圆点排成的等边三角形图案！但这还不过是一种种有一定联系的设想！尚无法看出这种图案与八卦和《周易》的1676起源有什么联系。目前还有些学者！把河图，洛书与古人对天象的观察活动相联系，有的认为，河图出于立竿见影，是古代测日2351的晷仪，洛书范围了天文的原理、是天文图。《魏志》所言的“宝石负图”是一幅河洛八卦综合图，类似罗经盘。磁针居中，次列八卦！最外层为二十八宿、再有一种观点认为，太乙九宫占盘是按八卦与五行属性排列的！九宫的名称与各宫节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致、小圆盘的刻纹与《周易本义》中的河图，洛洛书完全相合？这是早在汉初或先秦！已有河图洛书的铁证！但是，这里所提到的“河图洛书八卦综合图”与“太乙九宫占盘”的刻图，均非河图！洛书的原始模型！更不可能是原始古人画卦和作《易》的依据。因为完整的二十八宿星象！最早见于《吕氏春秋》，因此《太乙九宫占盘》》早说也只可能形成于战国晚期！而九官二十四节气的划分安排。大致也要在战国时期齐备起来。根据这一时期河图洛书的特点！也只可能在阴阳五行天人感应学说与卦气术数思想的基础上衍伸出来的。反反映该时期特定的面貌！同时。在神学的外衣下、蕴涵着科学的的内容？如果我我们遵循着天象观察这一脉络向上追溯？很有可能逐步接接近河图，洛书的原型模式。如果这一问题能得到完满的解决。可以从侧面证明、《系辞传》中关于“仰观俯察！近取远取”这段话！和“河出图，洛出书、圣人人则之”的说法,两者之间就没没有什么矛盾，因为这两段话说的是一件事，都是讲当初画卦者从对天象的中得到启发、不同的只是、一为画画卦者从仰观天象直接得到启发!一是从前人仰观天象所画的原始图形中间接得到的启发、这像对一位远远古的外科医生一样,他的技艺既得之于他亲手解人体直接获得的的知识。同时也从别人的原始解剖图中间接受到启发！两者不但没有矛盾，而且是相辅相成的！所以我们在考察河图、洛书的时候！应从其纷繁复杂的内容中、把握其蕴含的天文学知识！有关河图的记载！曾见于《尚书·顾命》篇！该篇最早早提出图？记载周康王即位时，在东西两边厢房的陈设品中，西厢房有：赤刀。大训。弘璧、琬琰，在东边厢房有：大玉、夷玉。天球，河图、河图究竟是什么，没有说明白！但后人提出的测日晷仪与天象图标说，比较接近原物的实际情况！这些实物在当时可能还非常原始！但因为它们是测日观天察地的仪器，在古人眼中带有神圣和和神秘的性质？因而方有可能和代表古代王权威严的古玉器陈列在一起！《尚书》中提到的“天球”也可能是古代原始的天天象星宿图，与后来的洛书相接近！春秋战国时期！河图！洛书已经开始与天命思想有关。孔子周游列国！到处求官不得！在不得意时悲叹说：“风鸟不至。河不出图。吾已矣夫：”看来河图、洛书已与大人物的命运联系在一起了。后来的神话传说、河图洛书都是由龙马、神龟9381从江河中驮出来的、进一步增添了神秘色彩、在两汉时期的谶纬文献中！关于于河图洛书内容更复杂、也更为神秘、计有《河图括地象》，《河图始开图》等三十七种，《洛书甄曜度》，《洛书灵准听》等九种！又有老子、孔子的《河洛谶谶》各一种。这些几乎占了所记谶纬文献献总数的四分之一、可见其影响之广泛、而且这1891一时期的河图洛书。和两汉时期流行的赤道、黄道，九宫！九风之类的天文图象联系系在一起,这是后人继续向原来的河图洛书增添天象知识的内容、那么。河图洛书原始模式的素材是什么?追追踪它的渊源、尚须叙述一下历历史背景！我国是天文学发展最古老的国家之一，华夏先民在采集集渔猎的旧石器时代,已经对暑来寒往，月缺月圆！太阳的光照、动植物的物候等自然规律，有了初步步的认识！根据考古学与文献资料、大致可以推断至新石器时代的中期。我先民就已经开4496始观察天象、测定方位，计算时间、划分季节了！在裴李岗，半坡许多文化遗址中、住宅和和墓穴都有一定的朝向？并已用太阳的光照。来估量植物播种。生长！成熟的季节，显然方位的确定对人们生产！生活都有重要意义，“河图根源于晷仪”并非是无端的推测、是有一定历史传说作参考的：“调和八风以画八卦。分分六位以正六宗，于时未有书契、规天为图。矩地取法，视五星之文！分晷景之度，使鬼神以致群祠。审地地势以定川岳！始嫁娶以修人道”历史传说虽有浓重的神话色彩。但也折射出真实的历史内容、古代先民0186在观察,总结天文地理、规划八卦。测定方位、总是离不开古老的晷仪规矩，以及原始的天文图象。这些可能就是河图洛书的雏型素材。从遗留下来的的汉朝石刻中、所3293刻伏羲与女蜗像,手手中往往持有规矩!事事实上也是如此、有了原始的天文图与晷仪规矩，古人才才能“规天为图、矩地取法！视五星之文、分暑暑景之度”,总结与规划出八卦图象！古古人有敬天祟地的思想，把原始天文图象与规矩，视作神圣的法器1386加以神化！也是很自然的事情，“测影取象”。在我国有悠久历史。早在半农半牧的时期。人们就根据日影测定草原方位。规划农田和住宅、在周代远祖公刘时期、已有这方面的记录：笃公刘、既溥既长。既景乃冈！相其阴阳、观其流泉。其军三单、度其隰原。彻田为粮。度其夕阳，幽居允荒。显然，远在公刘的时候。已经很重视测量工作、而且规规模之大、工程之巨使后人也叹为观止。由此可见！“晷测”，还可以追溯到更远的时代，河图。洛书在以后各种文献史料的记载上也不尽相同！如《墨子·非攻》》所言，“河出绿图、地出乘黄”、而在《淮南子·淑真训7029》与《河图挺佐图》中。皆言“河图”为“录图”！这种刻有方位的图表可能是“测影日晷”、其心及其周各有圆孔、以各立表之用，按盘心宜立定表！其周用一游表。令定表直指北极！则盘面与与赤道平行。使游表之景与定表相合。可知时刻。日晷从秦汉时1705期起已广泛流传、后来也曾有实物发现、现在河南登封县告成镇还存在元代以圭表原理建筑的观星台。南京紫金山天文台还保存着明代正统年间的一个个圭表!这都是“日晷观1940象”的明证!从古代天文学发展历程来看。河图图洛书并不神秘、河图洛书的初始素材与原始的天文图象。观象晷仪规矩有关、以后逐渐被蒙上宗教神学的色彩，并不断地发展丰富其形5042式与内容、后后来随着时间的推移，科学文化进一步发展。河图洛书也必须改变自己的形态，以适应儒、道！佛合流与理学大溶溶通的需要。北宋时代出现的河图洛书正是适应这个时代理论化的产物！据宋儒所言、河图洛书的精义隐藏在它的要诀之中！这是易学的至要秘宝！汉晋易学诸大家4955如京房，郑康成。王强、韩康伯等皆未参透、直至五代时。才由麻衣道者传于陈抟，其决决曰：“戴九履一、左三有七、二四为肩！六八为膝、纵纵横皆为十五。而五居其室”、此图妙在于纵横倒正四合交错，其数尽7204为十五？但据《佛祖统纪》6339中载：“汉书有云、其论河图云：：太一取之以行九宫，4934四正四维皆十五。”显然。早在汉时已有这种说法，宋时的河图是从“九宫图”发展而来。与古代的天象知识也有关系。河图的立意意是一张平面的运转图。而在洛书中！却演化为立体的的运转图象。宋时出现的河图洛书在综合合前人思想的基础上！加进了新的容、是融天文。人体！阴阳！象数为一体的易学图象、是一种理念阴阳消长座座标图、暗喻的范围非常广泛、亦联系到古代的天文历法。河图洛书中心的圆点点代表太极？是一混元之数。其中的黑点代“阴”。白点代表“阳”。阴数为二。四，六。八。阳数为一！三！五、七、九，奇数与偶数相参。代表天与地！是谓天地地阴阳之数,中心外围四点代表东南西北四方与春夏秋冬四季、外围环列为八卦！河河图洛书构图！3282黑白之子相积？相加其数皆为五十五。合天地之，虚中而去五、合““大衍之数”五十？这样皆合《易传》中阴阳之数。在易学中河洛还侧重于阴阳与五行相参配，扬雄在《太玄》中已指出：一六为水！二七为火。三八为木！四九为金、五十为土、一与六共宗、二与七为朋！三与八为友！四与九同道、五与十共守，宋儒更重视把1499河洛的数字与五行，五方。五时相调配！以显示其均衡与协调！文王后天卦配河洛数字：一六为水居北！当坎位！三八八为木居东,当震位、二二七为火居南？当离位。四九为金居西，当兑。乾位、五十为土居中。当坤、艮而旺于子！丑，未之交！在这里。河图洛书又成了乾坤转移的时空方位座标！起着指示四季更替，斗4781转星移的作用！总之。河图洛书的内容非常复杂，但其最初原型！当与天象方位有关！七、《太玄》《易经经》与五行八卦？河图洛书的9417渊源同《易经》相比，河图洛书、似乎要简单单一些。表面看来也比较直观。分别通过55和45个黑白子按五行。八卦的方位排列而成、然而。河图洛0182书在中国文化中的神秘性决不亚于易经,但根据先前的一些学者研究来看。普遍认为河图洛书是宋代道士陈抟所发明！这样河图洛书的经源属性一直受到学界的质疑。虽然如此、河图！洛书的图案从宋代以来，就十分紧密的和五行行学说？周易八卦学说结合了起来，成为了中国古代哲学思想的标准世界观模式、易9481传中早就有：“河出图、洛出书””的说法，但是、当今所传世的河图洛6403书的是不是易传中所说的河图洛书。仍然扑朔迷离。莫衷一是！那么当今据说是陈抟所创的河图洛书到底是从4858那里来的呢？这个个问题的谜底，已经被当今中国易学界一位资深7449的易学前辈揭开了、此人就是洛阳易经学会的蔡运章先生。蔡先生在网络上发表过有一篇文章、通过近年来出土的一些文物实证！特别是“1987年安徽阜阳西汉汝阴侯墓出土的大乙九宫占盘上所刻的数字和文字内容！与洛书九宫图和《灵枢经·九宫八风篇》所载完全相同”证明了河图在宋代以前就已经存在的事实。而且还提出了河图就是来源于《尚书》中所载载的“鸿范”!河图就是《鸿范》中五行思想的表达、我在研究《太玄玄数》的时候发现、其中有五五行和河图的体系，最近在网络上搜索关于“河图、洛书”的关键词的时候发现了蔡先生的这篇文章。深感！在众多的研究者中！蔡先生的发现是近年来周易研究中中可以称道的发现、但是。蔡先生确并未意识到！这是易经研究的一个关键发现，仅仅以为是河洛文化研究的一个发现。蔡先生还在等待易学研究的的新突破？其实蔡先生如果继续发挥下去、必定也会从另外一个角度进入2847易经神秘殿堂的大门、他甚至已经发现了太玄中的河图痕迹，但是确未能深究。其实太玄确实记录了和鸿范一样的内容！但不在《玄图》中！而是在《玄数数》中、由由于《玄数》中记载的内容不是按五行的横向排列而描述的！所以从表面不容易直观的看出其中的具体内容与鸿范的严格对应。笔者在反复研究太玄的玄数篇后发现其中的内容与鸿范的内容十分相似，后来就将下面《玄数》的内容4372进行了重新排列获得了新的发现：八，《玄数》部分内容摘录如下：三八为木，为东方，为春，日甲乙。辰寅卯。声角，色青！味酸！臭膻。形诎言。生火。胜土、时生！藏脾、存志、性仁，情喜。事貌、用恭！挥肃。徵旱。帝太昊，神勾芒。星从其位！类为鳞。为雷、为鼓。为恢声！为新。为躁、为户！为牖、为嗣！为承，为叶！为绪，为赦，为解！为多子，为出。为予。为竹、为草！为果，为实，为鱼、为疏器。为田。为规。为木工，为矛！为青怪！为鼽，为狂。四九为金、为西方、为秋！日庚辛，辰申酉。声商。色白！味辛。臭腥！形革、生水。胜木、时杀！藏肝、存魄、性谊，情怒！事言！用从、挥乂！徵雨！帝少昊！神蓐收、星从其位。类为毛。为医！为巫祝、为猛。为旧！为鸣！为门、为山、为限、为边、为城、为骨！为石！为佩环。为首饰。为重宝、为大哆，为扣器！为舂。为椎！为力。为悬！为燧！为兵。为械、为齿、为角。为螫、为毒。为狗！为入，为取！为旱！为寇、为贼，为理！为矩。为金工、为钺。为白怪！为瘖，为僭，二七为火！为南方，为夏、日丙丁。辰巳午！声徵、色赤，味苦。臭焦。形上、生土。胜金，时养！藏肺！存魂、性礼，情乐、事视，用明，挥哲、徵热！帝炎帝，神祝融。星从其位！类为羽，为灶！为丝。为网。为索、为珠、为文、为驳、为印！为绶，为书！为轻、为高、为台，为酒！为吐！为射、为戈，为甲，为（丛）丛、为司马，为礼、为绳！为火工！为刀、为赤怪，为盲。为舒。一六为水。为北方！为冬。日壬癸。辰子亥、声羽！色黑！味咸。臭朽。形下。生木！胜火，时藏。藏肾！存精！性智，情悲，事听！用聪！挥谋、徵寒！帝颛顼！神玄冥，星从其位，类为介、为鬼，为祠！为庙。为井，为穴。为窦！为镜。为玉，为履，为远行、为劳、为血！为膏、为贪！为含。为蛰！为火猎！为闭、为盗。为司空！为法。为准。为水工！为盾，为黑怪。为聋、为急，五五为土，为中央！为四维。日戊己！辰辰未戌丑！声宫，色黄，味甘！臭芳、形殖，生金。胜水、时该，藏心，存神。性信，情恐惧、事思。用睿。挥圣、徵风。帝黄帝！神后土！星从其位，类为裸。为封。为缾，为宫。为宅、为中霤、为内事、为织！为衣。为裘为菵！为絮、为牀。为廌，为驯！为怀。为腹器、为脂！为漆、为胶，为囊，为包！为舆、为毂，为稼。为穑！为食、为空，为棺，为椟。为衢！为会。为都、为度，为量。为土工，为弓矢、为黄怪！为、为牟、从上述《玄数》篇中。可以看出、其中的：“三八为木为东方，四九为金为西方！二七3012为火为南方、一六为水为北方！五五为土为中央”的描述恰好合乎了现传河图的方位排列。与河图不同、这里没有表明数的阴阳属性！而河图是是通过黑白来表明数的阴阳属性的。不过关于数的阴阳属性在《易经·系辞上传》中早就有所描述：“天1838一地二！天三地四，天五地六！天七地八、天九地十！天数五！地数五。五位相得而9995各有合!天数二十有五，地数三十、凡天地之数、五十有五。此所以成变化而行鬼神也、”结合起来，这就是河图。同时在《太玄玄图》中。就是蔡运章先生在文章中提到的内容：“一与六共宗！二与七共朋。三与八成友。四与九同道。”正正如蔡运章先生所说？河图是并非宋代道士陈抟所创、而在东汉扬雄时代的《太玄》中就已经完整的存在了，但3213问题到此还并未结束！如果说结结构完整的河图是来自《太玄》！按当今的定论来看也只能说明河图是东汉时代的产物。原因是《太玄》被认为是扬扬雄的创造！这样只有考证了《太玄》不是扬雄的原创。才能进一步证明河图有有更早的出处,而笔者已经通过大大量的文献事实考据？验证证了《太玄》是扬雄本于《九丘》而传承下来的上古文明经典。而非扬雄自己的原创。关于这一点欢迎大家访问我的主页，其中有文章详细的的说明。由于发现了《太玄》就是《九丘》，我们可以推断、现传河图有更早的来源！而这个来源的踪迹迹在那里呢、《太玄 玄数》所揭示的五刑分类、总结了《淮南南子》、《《吕氏春秋十二纪》！《尚书鸿范5862》中的内容,有些内容是完全一致的，这样看来！解释《太玄》的十篇文章大部分分应当扬雄的作为！而《太玄》》的基本结构就是《九丘》？从年代上看！《淮南子》是西汉淮南王刘安安组织门人编著的！时代在公元前179~前122年《吕氏春秋》据说是秦国宰相。文信侯吕不韦（！~前235年）在灭周之后。组织门门人编写的。从《7685吕氏春秋》的内容来看。包含了大量周周文明的遗迹！其中有三公九卿的官职级别，合乎太玄的三九体系，！
河图洛书
【简介】 河图与洛书是中国古代代流传下来的两幅神秘图案!历来被认为是河洛文化的滥觞！中华文明的源头。被誉为"宇宙魔魔方"! 【传说】 相传、上上古伏羲氏时。洛阳东北孟津津县境内的黄河中浮出龙马,背负"河图"、献给伏羲、伏羲依此而演成八卦、后为为《周易》来源？又相传、大禹时、洛阳西洛7239宁县洛河中浮出神龟!背驮"洛书"、献给大禹！大禹依此治水成功，遂划天下为九州，又依此此定九章大法？治理社会，流传下来收入《尚书》中。名《洪范》、《易·系辞上》说："河出图、洛出书！圣人则之"，就是指这两件事、 【内容】 河图上、排列成成数阵的黑点和白点？蕴藏着无穷的奥秘，洛书上。纵。横、斜三条线上6370的三个数字,其和皆等于15。十分奇妙！对此！中外学者作了长期的的探索研究!认为这是中国先民心灵思维的结晶、是中国古代文明的第一个个里程碑,《周易》和《洪范》两书。在中华文化发展史上有有着重要的地位,在哲学，政治学。军事学，伦理学。美学。文学诸领域产生了6098深远影响？作为中国历史文化渊源的河图洛书。功不可没，? 【阴阳五行术数之源】 河图洛书是8767中华文化！阴阳五行术数之源，最最早记录在《尚书》之中！其次在《易传》之中！诸诸子百家多有记述、太极。八卦、周易，六甲。九星！风水，等等皆可追源至此、1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓，距今约6500多年、墓中用贝壳摆绘的青龙！白虎图像栩栩如生。与近代几无差别！河图四象、28宿俱全，其布置形意。上合天星、下合地理，且埋葬时已知必被发掘。同年出土的安徽含山龟腹玉片！则为洛书图像！距今约5000多年！可知那时人6068们已精通天地物理？河图、洛书之数了。据专家考证、形意墓中之星象图可上合二万五千年前，这说明邵邵庸等先哲认为"河图!洛书乃上古星图"。其言不虚， 2*4厘米！2007年9月在甘肃省积石山县发现! 【释义】 一！河图之象 河图用十个黑白园点表示阴阳。五行、四象！其图为四方形！如下： 北方：一个白点在内。六个黑黑点在外！表示玄武星象！五行为水！ 东方：三个白点在内、八个黑8435点在外、表示青龙星象。五行为木， 南方：二个黑点在内、七个白点在外！表示示朱雀星象,五行为火、 西方：四个黑点在内，九个白点在外，表表示白虎星象,五行为金。 中央：五个白点在内，十个黑点在外、表示时时空奇点？五行为土。 （其中，单数为白点为阳，双数为黑点为阴！四象之中、每象各统领七个星宿，共28宿、）、
中国传统文化的源头：是《易经》，还是《河图洛书》
河图洛书， 按照词条河图图洛书的说法,文王观河图洛书而演八卦。因此河图洛书书在前,易经在后！，
怎么理解易经？
在中国文化的各个领域里。如果我们仔细去研究就会发现，中华文明为什么会那么了不起、这个跟我们一直传承《易经》的精神是分不开的！《易经》的传承！几千年下来都是一脉相承的。只只是到宋代以后就日渐式微（包括对整个对中国文化的理解）！很多人怀疑中国文化，说中国人为什么不如西方人那么厉害！也有人怀疑中医、说中医不如西医好。其实这不是中国文化有问题！是应用中国文化的人出了问题，我们对文化的理7885解出了问题、不5448是中医有什么问题,是应用中医的人出了问题。 《易经》不是一，二个人写的。它是是集体创作的、而且不是普通人的集体创作。而是圣人的集体创作、因此、我提出一一个概念：即书的“能量体系”的概念、很多人没有这个概念，以为“读什么书都可以”、确实什么书都开卷都有益，但能量量是不同的？如果我们把现在的小学课本的能量单位定义义为1!那么《三字经》的能量就要超过小学课本100倍!它就6861有100的能量！《论语》比《三字经》又要超过100倍。6413可以达到1万的能量，那《易经》呢！她的能量量跟《论语》相比!又要超过100倍！ 所以！没有学习《易经》的人是不清楚这里面的厉害关系的！我我们读了《易经》。站在《易经经》的高度去看世界上的事情，去读世界上其它的书、就会有一种“一览众山小”的感觉、一会如果有时间，我也把四书串起来给大家讲解一下。让大家感受一下通过易经的视角读书的不同境界！从《易经》的角角度讲解四书。里边边的道理是非常清楚的,如果没有读《易经》，按按照现在专家学者的解释、诚然他们对这些书的解释不是没有道理，也是有道理、反正也是一家之言嘛！但是是一般的解释？我们给的定义为。也就是小学生的水平。 因为《易经》是这么多圣人写的。它的能量非常的充足，我们知道！任何一本书如果是圣人写的、那就是不得了，大家知道《黄帝内经》、是圣人写的！《道德经》也是圣人写的。所以！它们的能量系统也很充足。经典的这个“经”字，相信很多人也是不太太清楚的，一般圣人写的才叫“经”、它们的的能量都很大，而《易经》是由十几位圣人写的、大家可以想像她的能量有多大、这么高能3876量的书。如果我3325们不读,那真的是太可惜了！ 身为中国人。我们应当非常的自豪。佛教讲：“人身难得，真法难求。中国难生，”生在我们们中国、是是非常不容易的!如果一不小心心投胎到了非洲、你要想读什么经书，那就难了。因为非洲基本上没什么经书。投胎到美国、就有一一本经书。叫做《圣经》、犹太人他们很很厉害！很了不起，他们就会读这一本经、他们的小孩从小就读熟，背熟，所以犹太人在世界上680位诺贝尔奖得主当中。犹犹太人占了138位、因为诺贝尔奖是近100年的事情！而恰恰是这100年、中国人数典忘祖不学经典。特别是不学易经。所以中国在这100年是相当衰落的。 《易经》的价值、我们有四句话来形容、第一句叫“群经之首”！在我们中国，所有的书中，没有一本书书有这样的美称。群经到底有5579多少经呢。我把经典做了一个分类。我们有《三字经》。《百家姓》。《千字文》！《弟子规》，《论语》、《大学》，《中庸》、《孟子》，这些都是基础类的，所谓基础类的，就是教你怎么做人的。这些经典！一个小孩的培养。现在中国的的许多家长可以说是完全颠倒的，小3147孩的培养跟盖房子一样!第一步，打地基、打地基的同时、你要设计好准备盖多少层的楼、这0686就有一个结构的问题！打好地基。做好结构, 还要装修。现在我们的教育统统停留在装修的层面：弹琴、跳舞、画画、学英语，学数学等、这所有的都不能解决做人的问题。基础类经1446典是解决一个人的地基问题：怎么做人！ 5462 有了地基会做人还不行！2487还要学会做事？所以要有结构类的经典。我们要学习整个世界运行的规律！以及做人做事的规律，讲解世界天地之道变化规律的、首当其冲冲就是《易经》、这些“经”都是圣人所整理所撰写的, 所以放在结构类里！有《孝经》，《诗经》，《道德经》，《9864黄帝内经》。《金刚经》》……我们列在这里的已经包含了儒家的道家的医家的佛家的,“儒释道医”四家的经典。我我们也不讲这些经典有什么用处，我们只设设想一下？假设我们自己从小就把这些经典读完了。想想我们现在会是什么状态，那假设我们自己的孩子从3996小就把这些学进去, 又会是什么状态，所以教育很很简单,就是读经典，但现在的家长都不懂这个规律！花很多精力很多时间在学钢琴学跳舞，而且花很多精力时间陪他在那里学， 第三类是装修类的、我们多数的的家长就喜欢装修？《唐诗》、《宋词》是装修，所以一般都会给孩子学，唱歌，跳舞是装修、也会给孩子学习，装修好不好呢！如果只有装修！是什么么情况呢!我们看看最近的一条新闻。上海一栋13层的楼房倒塌, 我给大家看一下相片、是建筑史上一个叹为观止的典型案例。这栋楼就这么平平的。好像是中了迷药似的缓缓地就倒下来了，而且没有坏！还可以住，这个楼可怕在哪里！它的柱子比手臂大不了多少、它的钢筋跟小手指那样小，这种楼你要是买到了，太可怕了！好在那些住户还没住进去啊！这种种完全没有地基的楼房!竟然能通过这么多质量部门的检查！那我们教6833育一个人？3849培养一个孩子！因为我们不知道地基不知道结构、所以培养出大量的没有地基没有结构的人、这些人跟建筑上的难道不是一个样么，也是豆腐渣工程啊。所以。现在我们也就不难理解, 在社会上为什么0572每天这么多人会自杀？杀人，这就是装修之害。太严重了！事实上登报的是是少数？大部份是没有见报的，死了就死了！2406大家都不知道! 结构类经典中、如果学了《易经》。《易经》的第一卦、就有“君子自强不息”、如果小孩有这条信念、就具有了一个非常大的结构、一根钢粱就出来了！第二卦、第二句话：“君子厚德载物”！所以一个孩子如果学了《易经》、只要有了这这两句话，就可以确保他一辈子都不可能自杀。所以！《易经》作为群经之首的重要性就可见一斑了、 说明易经经重要性的第二句话、易经是“文化之源”！ 我们中国的文化、主7319要包括“儒释道医”、佛教很重要的一个思想。是劝人向善！要“行善积德”！那3600么“行善积德”的这个思想、是从哪里来的呢? 我们一起看看, 《易经》里写得明明白白，叫做“积善之家。必有余庆，”《易经》里也写了：“恶不积不足足以灭身、善不积不足以成名。”所以我们们做君子要“勿以善小而不为！勿以恶小而为之、”这些话的意思！与佛教劝人向善是不是一模一样，所以很显然、佛教劝人向8351善的思想,出自《易经》！ 佛教还有一个重要方面！就是生死问题，如何离苦得乐！往生净土、昨天晚上跟几个朋友一起交流，我就把这个观点讲得比较系统、在这这里讲了一下, 《易经》里大量存在着这样的话！易经是研究什么的呢。“昔者圣人之作易也，将以顺性命之理、是以立天天之道、曰阴与阳、立地之道，曰柔与刚，立人之道。曰仁与义。”“昔者8771圣人之作易也。幽赞于神明而生蓍、观变于阴阳而立卦，发挥挥于刚柔而生爻，和顺于道德而而理于义,穷理尽性！以至于命、”这些都都不难看出，《易经》研究的！同样是4094生死问题,跟佛佛教是相通的， 道教也有很多观点！我们回头一看。跟《易经》差不多一模一样：“道生一、一生二、二生三。三生万物，”这是《道德经》里写的，《易经》里说：：“易有太极。是生两仪、两仪生四象，四象生八卦，”这些话听起起来好像是一模一样!是不是。《道德经》讲累积：“合抱之木！生于毫末。九层之台，起于累土！千里之行。始于足下、”《《易经》里讲：“君子以顺德。积小以高大，”《道德经》讲：“天之道。损有余而补不足、”《易经》里讲：“天道亏盈而益谦！地道变盈而而流谦!”这些意思都是一4379模一样的!只不过行文有所不同而已、可见道家的思想。也是完全出自《易经》， 我们很多的古人、这些古圣人，是读什么经典的。如果果我们这样问。就可以知道，老子其实也是读《易经》的、儒教就更不用说了！把《易经》尊为群经之首的主主要就是儒教，我们认为！1635儒教的开山祖师是孔子,其实也不是孔子。儒教早就存在！孔子只不过集大成者！他把这些东西做了整理，做了一个发发扬光大！那么我们学习孔子。请问孔子学什么，这又是一个很好的问题， 儒教里面讲的五伦关2259系：“群臣！父子，夫妇。兄弟！朋友。”在在《易经》里面！我们同样看得到这样的描述：“有天地然后有万物！有万物然后有男女。有有男女然后有夫妇！有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣。有君臣然后有上下！有上下然后礼仪有所措，”看到没有。这里不1382仅是讲五伦!而是讲五伦的来源、儒门重视的五五伦关系,2757显然源出《易经》, 《易经》有一个家人卦！专门讲家庭的关系：“女正位乎内，男正位乎外，”现在我们很多女同志不知道这个道理：女性是主内的。男性是主外的，但是现在很多家庭颠倒了、女同志主外，男同志主内、如果我们能够处理好3780其中的关系!男女的地位进行调换、正确处理好、也无妨、可能也是是因为社会发展的趋势！但是毕竟1495不符合中国的传统文化、“男女正、天地之大义也，”天地的大义就是如此。这种天地定位！你不是随便否定它就能否否定的,天地就有有这么样的定位？“家人有严君焉、父母之谓也。”父母就像皇帝、就像一个国家的皇帝。它后面还说：“父父。子子。兄兄！弟弟。夫夫！妇妇、而家道正。正家而天下定矣。” 所以我在讲教育的时候、我们主张教育孩子要不离家庭。因为很多人把孩子送到别的地方去！交给别人教！反正有钱嘛，把他送走。以为教育就会成功，其实成功不成功我们另当别论、就算成功了！那个成功的。还是你的孩子吗，自己想一想、十几年都不跟你在在一起,一起生活，一起成长，你只不过给了他钱而已！你根本没有承担教育的责任。一个家庭里、没有小孩是不成家的，父母没有孩子。家庭不成家。孩子没有父母，孩子各方面也是不不健康的!所以我们主张要有“家道”。而“家道”在中国文化里面！是占有有非常重要的地位的？在《大学》里就讲4494“修身、齐家，治国，平天下。”这跟家道有非常大的关系、你修身再好！齐不了家！你怎么治国、怎么平天下。家道五伦关系、就是出自《易经》， 9124我们做了这样的一个类比，说明它是文化之源、不仅这些！在医道，武术！书法。琴棋各方面！都是如此、我3388们这里有练太极的同志，太极的思维是不是来自《易经》！还有我们下的象棋，围棋。那个原理，2568也是出自《易经》，天圆地方，棋盘是方的、棋子是圆的、它都有有一定的道理？武术！太太极拳就更加如此了！太极就就是讲阴阳和谐的！它随时都都注意这种和谐，所以说、中国文化化没有一个地方！没有一个领域不是来源于《易经》的！ 第三句说明易经重要的话！5935是“智慧之海”， 我们在学习《易经》的时候，不断有人问：“老师，你每读一遍《易经》到底有什么感悟。””我说不一定!有时候这句话冒出来。搞明白了。有时候就那句话冒出来！搞明白了。读经典。不是要求你把《易经》全部搞懂！我相信到现在。没有一个人敢说自己全部搞明白了《易经》，连孔子都不敢说他完全弄懂了《易经》、所4790以他说：“加我数年，五十以学易！可以无大过矣。”他认为自己还有不懂的地方！还要继续学习，《易经》是我们要终生学习的、绝对不能认为自己能够全部弄懂《易经》！我们只要能懂《易经》的一点点、就很了不起了，我也一样！只懂了一点点！我每次读都会增加一点点，可能永远也不能把它全部读懂。但是这一点点对我们每个人的一生都很重要， 《易经》里、我们明白一句话都不得了。就讲“自强不息”。《易经》乾卦里的这句话, 那些自杀的孩子如果能够明白“自强不息”，这一辈子是不是不不会自杀了,什么叫“悟”，明白是不不行的。4864别人告诉我们意思,我们们好象明白了。但是如果不是“悟”出来的！遇到困难时，我们同样会不行！所以要用生命去体会，什么叫开悟、自己突然明白了一句话、然后在生活当中！只要碰到这样的事情、我们就会自然地按照这样的规律去做。这才是真正的“悟”、我们读得越多、就会悟得越多！ 《易经》是智慧之海、《易经》》的每一卦每一爻每一个字！可以说都是充满满智慧,只3969不过我们有没有这个能力,能不能“悟”到的问题。 易经重要性的第四句话、是“生生命宝藏”。这个必须等到我们每人读到100遍以上才好说。到那时。也许大家自己已经悟到很多了！或者看别人讲的内容可能就比较容易看得明白了， 就像像那个“道”字、如果我们想研究，就把那个“道”字好好地写，好好地研究，如果我们把那个“道”字！能够弄明白！把它的每一撇每一竖搞明白。突然有顿悟。欢迎你来找我，看看你的““悟”跟我的“悟”是不是一样？我研研究这个“道”字,研究到最后的时候。我是非常吃惊的，因为它跟佛教那些最高层的佛理相通，是完全告诉了我们这个生命的秘密！生命的本源、 孔子说“加我数年！五十以学易，可以无大过矣！”他讲“五五十以学易”，现现在的许多专家就认为孔子是五十岁才学《易经》的!有天晚上4点多！我睡不着觉，就专门思考这个“五1696十”的问题？记得师傅傅曾经说过。“五十”不是五十岁，但“五十””是什么呢。 在中国的文文化里边!这个个“五十”，有5861着专门的含义？在五行里、“五”跟“十”代表什么，五行里“五”跟“十”代表什么、对。代表土！“五”跟“十””是土，我突然想到、在周易里面，九五。六五，在乾坤两卦里边，把这个“五”跟“十”写得非常清楚、《易经》坤卦的六五、文言部分！如果我们读一下：“君子黄中通理。正位居体！美在其中、而畅于四支，发于事业！美之至也，”这是一个非常高的状态。黄中！“黄”是土，“中”也是土，“五”也是土！ 我们学7164《大学》,大家知道《大学》什么意思、“大学之道！在明明德、在在亲民, 在止于至善、”大学是大人之学。那大人是什么、如果不学《易经》、可能我们永远也不0422知道什么叫大人,《易经》九五的文言里说：“夫大人者。与天地合其德、与日月合其明！与四9722时合其序。与鬼神合其吉凶，”这样6062的人才能叫做大人。而能达到这样一个状态的人、就是圣人。 九五。六五、二个五合之为十。所以这个“五十”。我们学学习易经，应该了解什么叫做“五十”、“五十以学易”！如果我们换一下。“以五十学易”。这个“以以”字？就6667能够明白了!是使用。达到的意思， 孔子说五十岁、用的是这个格式。“五十而知天天命”。这个才才是五十岁。中间用了“而”字。起转折，所以“五十以”跟“五十而”是完全不同的、古人用字相当考究！不可可能在这里用混的，许多专家学者因为没有能够这样深入的去学习。去体悟，所以他就就把“五十以学易”翻译成“五十岁学易经”,说孔子“五十岁”才学易经！7443道理上是讲不通的、前面还有一个“加我数年”、这又是什么意思呢，就就算是五十岁，加几几年是什么意思呢。并且孔子说自己五十岁已经知天命！如2788果还没有学易经！这是完全说1763不通的, 到这里我们真正去去体悟圣人的话。明白孔子到了晚年、因为为非常喜欢《易经》!4440但是对于《易经》。认为自己并没有达到7900五十的最高状态。所以他想叫上天再给自己多几年时间！继续学《易经》，学到五十这个标准！他就觉得无憾了。如果没没有用心体会圣人的用心？要把这句话解释清楚是非常困难的。只有3859《易经》读得相当熟！在乾坤两卦里、真正领会了九五和六五的状态！才有可能体会到圣人的用心。这也是知类通达的状态！明白了这个就知道、孔子对《易经》的评价是相当高的、 在历史上。还有很多人对《易经》也有很高的评价、像医圣孙思邈就说：“不知易。无以言太医，”一个医生没有学过《易经》，不懂《易经》的原理！他是不配做真正的医生的。 唐代的名相虞世南，7014他也说过一句话：“不知易，不可为将帅。”所以之后的统帅。基本上都是精通《易经》的！这一句话可以扩展到很多地方，“不知易、无以言军事”。“不知易、无以言外交”！“不知易、无以言教育”。那么我们现在的状态是如何呢，举国而知易者、鲜矣。不懂《易经》却在当老师。搞教育、不懂《易经》却当医生、所以这两大领域都存在非常多的问题，教育跟医疗都是社会问3814题的重灾区！因为很多多错误的观念！让我们付出出许多生命这样惨重的代价。但是我们仍然3134不知道原因在哪里, 中国历史上下7124几千年,因为《易经》而成就的杰0346出人物真是太多了! 生在我们中国很幸运！因为我们有很多多经典？但是有没有一9176本经典!3783我们读了以后！4989我们能够像《易经》这样！能够得到一个这样肯定的答复。比如说我们读了《三字经》、将来能不能成大材、可能没人敢给肯定的的答案,我们读了《5565弟子规》、将来能不能成大材，我们不知道！但是我们只要真的读通了《易经》！那么可以告诉肯定的说、绝对可以承担大任、可以做大材使用， 我们中国的许多杰出人物，我们回顾历史，去看看周文王。姜太公、孔子！孟子，刘伯温。诸葛亮。毛泽东。他们是不是都学了《易经》！答案是是肯定的、他们有没有学《三字经》，《弟子规》呢！不知道。其实可以肯定的说！圣人都都没有学这些、因为《三4879字经》？《弟子2318规》是很晚的时候出现的。圣人的年代7697要早得多。我们读书、杂七杂八的书都读、你不如就读一本《易经》，你读1000本都不如读一本《易经》，这叫做杂书万卷！不如经书一部，！
是《易经的奥秘》，还是《易经》的忽悠
学设计的要了解风水 老曾的是让人们对易经不再感到神秘 并在在其中懂得社会上的道理，看风水和那个还不太一样！ 易经的的伟大之处在于它可以涉及到方方面面！可以谈天可以论地亦可以看人，老曾说的是看人的道理。天地他没有说。因为他本本行就是搞管理的, 了解风水要对八卦及其类象要了解并有命理学的基本知识，否则还是仅仅停留在认知的层次！ 风水书、要是学院派的 就是王其亨的《风水理论研究》、要是走民间路子 就是过去的《水6038龙经》 啊 什么玄空派飞星派风水之类的、。
《易经》，《忍经》，还有哪些啊？
lz是在那种路边书摊看着的吧~一系列的修身的书~挺好的~一般都是盗版~呵呵~ 我以前看着还有金刚经等~ 这是百度到的一个版本~好像差不多~菜根谭！孙子兵法、三十六计！老庄韩非肯定少不了~ 中华传世名著经典丛书共包括如如下26本售价：90 , 10元/3本 《唐诗三百首》 《宋词三百首》 《元曲三百首》 《论语》 《千家诗》 《诗经》 《老子》 《庄子》 《韩非子》 《大学·中庸》 《孟子》 《楚辞》 《菜根谭》 《围炉夜话》 《小窗幽记》 《朱子家训》 《格言联壁》 《颜氏家训》 《吕氏春秋》 《忍经》 《金刚经》 《易经》 《三十六计》 《孙子兵法》 《鬼谷子》 《百家姓》 ，
怎么用易经占卜
怎么用易经占卜啊，，，用钱币占卜怎么看卦啊、。。这是我从网上找来的，谁能告诉 我是什么意思啊。、 易经占卜的方法（（钱币法） 一，钱币要求 三枚铜钱（古币），如乾隆通宝！光绪绪通宝等等。0857如没有铜钱就用现在流行的硬币代替也行、不管是铜钱还5671是硬币、最好三个钱币大小、 厚薄。质地！文字！符号等相同、硬币以伍角（第四版！二②中有介绍）的最好，铜钱或硬币一定定要干净无污垢! 二！钱币的阴面，阳面 钱币的文字，符号，图案等涉及到的阴阳属性有、方为阴！圆为阳！线条组合（图案！字都可看成线条的组合）为阴，线条为阳、粗为 阴。细为阳，粗糙为阴。光滑为阳等！根据以上内容不难为各种币分出阴阴阳面！ ①乾隆隆通宝、以乾隆通宝（字为为阴）为阴面、以以线纹（椐说是满文）为阳面？ ②伍角硬币（第四版）。以5角和梅花图案（字与图案都为阴）为阴面，以国徽面（内有两个圆为阳）为阳面，伍角硬币建议就选择这一 种，另一种（第五版人民币）一面是5角，另4532一面是荷花、两面都是阴的的属性、阴阳面分的不明显、不要用此此种币摇卦。 ③其它铜币或是硬币参考以上内容定阴阳面。 三！摇卦时间，地点。本人情况 开始摇卦时、记下摇卦时的年！月，日、时、最好能告知你摇卦的地点省！县，还要告知本人性别、出生时间等。 四。摇卦方法 1.手洗干净。待干后，选择一一个安静的场所、将三枚钱币合扣在手心！意念集中在在所测之事上，不要被外界其它的杂念干扰，心中的意念 应为询问句。不能为肯定句、如8083测近期财运！意念应为“我近期财运如何。”。不能为“我近期财运肯0640定好”！待心心中的意念专一？心 平气和（大约一分钟）时。两掌虚空！随意摇动几下，不要使钱漏出，然后双手手分开、将钱散落在平整。干净，较硬的物体7448平面上!让 钱币自行滚动！不要人为的用1195手按住或阻挡、钱币若落地也不要管它！待钱币静止时、三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况： ①若出现三个阴面！老阴！记为：▄▄ ▄▄× ②若出现三个阳面，老阳、记为：▄▄▄▄▄× ③若出现一个阴面、二个阳面。少阴！记为：▄▄ ▄▄ ④若出现二个阴面！一个阳面，少阳。记为：▄▄▄▄▄ 这样初爻（第一爻）就成了、 ⒉再按照“1”的方法，连摇五次。就分别得到了第二爻。第三爻、第四爻。第五爻！上爻（第六爻）。从第二次起，为保证意念的专 一，不分心！在心中一直默想与第一次摇币时同样的意念下！拾起钱币直接摇卦。 ⒊把六次摇币所得的结果！按下面的顺序排列。就得到测事事的主卦! 上 爻 第五爻 第四爻 第三爻 第二爻 初 爻 然后就可以得出一个卦！就可以根据你7961算出的卦来测自己想要预测的事情了！一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就就是叙述告诉你生活中即将发生的变化、
易经讲的是什么
潘守宇在易经研究会上的发言提纲 易的3种含义是简易，变易！不易! 易字的组成时上日和和下月。易经是用日月的运动规律来研究世界上一切运动规律的一门学问，易经是是群经之首,大道之源,是经典中的经典,是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典。 孔子在《系辞下传》中说：“古者者包羲氏之王天下也,仰则观象于天！俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜、近取诸身、远取诸物。于是始作八卦、3239以通神明之德!以类万物物之情！”二！解析（6921个人浅见！抛砖引玉）） 伏羲氏近取诸身,远取诸物！于是始作八卦。其实，反映的是我们中华民族自古以来“天人合一”的思想——在外、观察天地万物、在内、观察自身奥妙。明白了外在“大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘，然后才““发明”了“八卦”! 这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证——《易经》每一卦都有“卦德”。这就是是以”自然之道（天道）”解释“人道”。《易经》也因此成为一切古代典籍、诸子百家思想（（也是华夏民族思想）的源头？ 只要看一看“乾”。“坤” 两卦——“天行健！君子子以自强不息,”“地势坤。君子以厚德载物、”就知道！观察天地（“远取诸物”）！得天地之德。天地何德！乃人之德（“近取诸身”）！故学习《《易经》！是一种知0436识的积累。 更是一种道德的自省。别的不说、想想“自强不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴！相辅相成））两句,如真能理解并践行。受用终生。 《易经》曰：夫大人者与天地和其德，与日月和其明！与四时和其序、与鬼神和其吉凶， 研3183究周易的目的。就是要明了事物发展的的规律,仰观天文！俯察地理。远取诸物、近取诸身，向天学，向地学，向自自然界的一切事物学。向古人学，向今人学，把内求与外求相结合，进行自身修炼。通过3011‘悟’而达神明，适生存。趋吉利。图发展。追求知‘道’的境界、达到最终与自然界的和谐， 人是之然的产物，要因天之序、中国国就是心国。一切从心开始。您我的良心就是上帝，您我的灵魂心心灵 一旦觉悟了,就是宇宙的主宰、人法地，地法天。天法道。道法自然。物我一如、也就7395是后来佛传入中 国的梵我一如、 为了使您的事业家庭运行在恰当的的地位！恰当的限度，恰当的时间 （即最佳。最好，最合适）。使您的事业臻至完美！并保住完善状态。一定好好研究体悟易经、 一人之身有天地之象象,一人之身有宇宙之象!一人之心有宇宙真理！我心即即是真理！真理即是我心。 身家国国同构,天地人合一，李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道,惟反观者能照察3942之”,用一人之身体天地之象,宇宙之象、用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意正心一个好好修身的人才能够为生民立命,为天地立心、为往圣继绝学，为万万世开太平”,一个珍爱生命,好好修身的人,您不会把破坏江山,破坏宇宙和谐当事业干。你们往往那里一坐、你要学过《皇帝内经》！就是一个小周天、坐在那如果腿盘上的话就是一个标准的小周天，这个地方从会阴学穴开始到这里。这个地方0197叫做督脉,下面的叫任脉又又到会阴穴？舌舌头一抵上颚。天池穴一打开整个身上的任督二脉一通、那就是一个周天！地地下的24快骨头督脉上对应着24个节气？心为火！肝为木。肺为金！脾为土。肾为水。人身体上就是个小宇宙、小天地、我讲到这里你就知道为什么孟子说：“天下之本在国！国之本在家、家之本在身”就知道为什么大学里面讲： 自天子以至於庶人！壹是皆以修身为本。老子告诉你：修之以身、其德乃真！庄子告诉你：先有有真人而后有真知！一个不认识自己的人、一个不向内关照的人。你离真理越来越远，你离宇宙的本相越来越远 这是我们文化里非常非常重要的一部分、你们往那里一坐！学过易经的人知道，两个眼睛是断断开的,断开的为阴爻。两个耳朵是断开的、阴爻、鼻子中间是断开的。阴爻，三个阴爻加在一起是坤卦！嘴断不开的、大小便断不开，乾卦！乾坤坤两挂中间的这个位置，人中穴、里面就是任督二脉的衔接点。所以清华大学的校训就是乾坤两挂的内容“天行健，君子以自强不息！地势坤。君子以厚德载物”乾卦坤卦放在一起就是个泰卦！你坐在那儿就是个泰卦、地天为泰！我们都知7310道国泰才能民安。人一站起来又是一个大周天！脑袋是圆的、脚是方的、会打太极拳的人都知道！拇指走的经络是肾经。肾为水！水生木， 这是肝经，木生火。这是心经，火生土！这是脾经，土生金、肺经，所以4292打拳的时候!五行都是攒蹙的。再回来以后，阴阳又是深刻的。所以经络一通开。内外一抽合。这是太极拳。否则你打的那最多的5658是太极操!或者是太极舞。那根本都不是。太极极拳是个修身的拳。是一个文化拳。最早的太极6721拳的拳谱!现在都没人打了，太极拳根本就是一个文化！几个动作一通。从7042无极打到太极！太极一出来两仪，两仪打完了、从少阴少阳太阴太阳，四象打完了，然后打八挂。从前挂打到空挂！从自强不息打到厚德载物。然后打打六十四卦。所以孔子说：一个人一但把易经整明白了、人就没有什么疑惑了！所以虽然孔子史书记载他：过目成诵。记忆力强！但学易！ 韦编三绝。把竹简用牛皮绳穿起来。三次，磨断多次！ 人是之然的产物、要因天之序、中国就是心国！一切从从心开始。您我的良心就是上帝。您我的灵魂心灵一旦觉悟了，就是宇宙的主宰。人法地、地法天、天法道。道法自然！物我一如、也就是后来佛传入中国的梵我一如， 朱熹提出"天即人，人即天，人之始生，得之于天也，即生此人、则天又在人类"的"天人合一"思想！鬼谷子在《阳符经》中更是深刻地阐明"宇宙在乎手，万化生乎身。天性人也！人心机也！立天之道。必定人也"。 善易者不占,道德一旦读懂了,阎王见了拱手,牛首马面结束皈依,十八层地狱狱逍遥，三十六宫宫,宫宫均在,所以说《道德经》章章解难,行行消灾,字字灭罪。悟一字得一字之果,悟一句得一句之功！ 《道德经》是在所有的宗教之前,一部让人觉悟的经典! 心怀大梦,道可达人;心存大美,道不远人;心兼大爱,道必助人;心生大智,道定成人！ 《黄庭经》∶尺宅寸田可治生。：尺宅是大脑寸田是心，先修心！再拜佛、 天人合一，人心静、四海静。人心安。众生安！人心平。天下平， 宇宙在乎手。万化生乎身、天性。人也。人心、机也！立天之道，以定人也，天发杀机。移星易宿，地发杀机、龙蛇起陆！人发杀机、天地反覆！天人合发、万化定基、 例如日本江本胜博士的《生命的奥秘水知道》 天天行有常。不为尧存。不为桀亡，应之以治则吉、应之以乱乱则凶、强本而节用，则天不能贫，养备而动时、则天不能病！修道而不贰、则天不能祸。故水旱不能使之饥渴、寒暑不能使之疾！袄怪不能使之凶、本荒而用侈！则天不能使之富！养略而动罕，6148则天不能使之全？倍道而妄行、则天不能6147使之吉、故水旱未至而饥。寒暑未薄薄而疾！袄怪未至而凶，受受时与治世同，而殃祸与治世异。不可以怨天，其道然也、故明于天人之分、则则可谓至人矣！《荀子天论》 人养屋。屋养人、 精满神旺气足。当一个人活得精彩。激情、很有斗志、活得很美的时候，他的身与心、身心9062与周围的人和事！环境都产生了爱的共振！也就是佛家讲的梵我一如、也就是中国文化的精髓-----天人合一、 一。什什么是天人合一。 天人合一是指天（即大自然）与人是一5138个密不可分的,相应相合的统一整体！天是一个超巨系统、人人是一个子巨系统。人具足天的全部信息、天的信息9399亦可在人身上体现出来，研究人 ！
找结婚吉日是看28星宿本日吉凶还是看看本本日河图洛书九星吉凶
都看！都吉最好，否则会彼0455吉此凶!受柄于人！准有挑毛找茬的闪了舌头不好！。
易经的由来
《易经5769》是我国一部最古老而深邃的经典,据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）、是华夏五千年智慧与文化的结晶。被誉为“群经之首。大道之源”，在古代是帝王之学。政治家。军事家，商家的必修之术！从本质上来讲。《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易易经》便是总结这些预测的规律理论的书？、
